پیامبر در مجموعهٔ ارجاعات درسگفتارها با گفتارهای مرتبط، جنبههای تحلیلی و پیوندهای جلسهای معرفی شده است.
پیامبر از ارجاعهای مفاهیم بنیادی است که در این صفحه از راه ۱۳۱۰ بخش مرتبط و حدود ۱۴۲۹۵ دقیقه گفتار پیگیری میشود.
معرفی
پیامبر در اندیشه اسلامی، انسانی برگزیده از سوی خداوند است که وظیفه اصلی او رساندن پیام وحی به مردم و هدایت آنان به سوی توحید و زندگی بر پایه فرمانهای الهی است. این مفهوم در قرآن کریم با واژههایی چون «نبی» و «رسول» بیان شده و جایگاهی بنیادین در ساختار اعتقادی مسلمانان دارد. پیامبران، واسطهای میان عالم غیب و جهان مادی به شمار میروند و مأموریتشان تنها ابلاغ لفظی یک متن مقدس نیست، بلکه آنان با سیره و منش خود، الگویی عملی از تعالیم آسمانی ارائه میدهند. در این نگاه، پیامبری یک ضرورت تاریخی و تکوینی برای جوامع بشری تلقی میشود تا انسانها از سرگردانی در تاریکیهای جهل و تفرقه رهایی یابند و مسیر روشن بندگی را بیابند.
یکی از محوریترین مباحث در شناخت پیامبر اسلام، تأکید بر قرآن به عنوان تنها معجزه جاویدان اوست. برخلاف پیامبران پیشین که معجزاتشان غالباً حسی و محدود به زمان خود بود، معجزه پیامبر خاتم از جنس کلام و اندیشه است. قرآن با ساختار زبانی بینظیر، لایههای معنایی عمیق و هدایت اقوم خود، مخاطبان را به مبارزه طلبیده و عجز آنان از آوردن کلامی مشابه را گواه بر حقانیت خویش میداند. این کتاب نه یک متن خشک آیینی، که موجودی زنده و پویا توصیف میشود که پیامبر خود نخستین مخاطب و مجری آن بود. در این چارچوب، شخصیت پیامبر از متن قرآن جدا نیست و فهم صحیح از او، مستلزم درک عمیق از کتابی است که بر قلبش نازل شده است.
بخش قابل توجهی از گفتارهای مرتبط با پیامبر، به فرایند آمادهسازی روحی و عاطفی او برای تحمل بار سنگین رسالت و نیز آمادهسازی قومش برای دریافت حقیقت یا مواجهه با عذاب الهی اختصاص دارد. قرآن پیامبر را دارای قلبی لطیف و رئوف توصیف میکند که از گمراهی مردم به شدت اندوهگین میشد، تا آنجا که خداوند او را مورد عتاب قرار میدهد که چرا جان خود را به خاطر ایمان نیاوردن آنان تباه میکند. این لطافت قلب، ابزاری برای جذب انسانها بود، اما همزمان، پیامبر باید برای اعلام هشدارهای قاطع و ابلاغ عذاب نیز آماده میشد. این دوگانگی در شخصیت و مأموریت پیامبر، نشاندهنده تعادل ظریفی است که یک رهبر الهی باید میان رأفت و قاطعیت برقرار کند.
در نگاه قرآن، هدف نهایی از ارسال پیامبران، ایجاد یک دین واحد و جامعهای متحد بر محور بندگی خداوند است. این نیاز به وحدت، ریشه در فطرت انسانی دارد و پیامبران آمدند تا انسانها را از تفرقههای برخاسته از هواهای نفسانی و مکاتب ساختگی نجات دهند. از این رو، روششناسی نقد مکاتب و سنجش ادعاها بخش مهمی از رسالت پیامبری را شکل میدهد. پیامبر اسلام با تکیه بر قرآن، به مقایسه دیدگاههای ادیان پیشین مانند یهودیت و مسیحیت با تعالیم ناب توحیدی پرداخت و معیارهایی برای تشخیص حق از باطل ارائه داد. این رویکرد انتقادی، الگویی برای همه زمانهاست تا پیروانش به جای تقلید کورکورانه، با بصیرت و سنجشگری، مسیر ایمان را بپیمایند.
ارجاعهای همنشین
در ۱۱۵۶ گفتار از «پیامبر» صحبت شده است. این گفتارها بر اساسِ ارجاعِ دیگری که در همان گفتار آمده دستهبندی شدهاند. مثلاً «نبوت: ۳۳۵ گفتار» یعنی در این ۳۳۵ گفتار، کنارِ «پیامبر» از «نبوت» هم صحبت شده است. روی نامِ هر ارجاع بزنید تا به صفحهٔ خودش بروید؛ روی تعدادِ گفتارها بزنید تا فهرستشان باز شود.
مفاهیم قرآنی و الهیاتی۸۱۲ گفتار
نبوت۳۳۵ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ضرورت بحث | قرآن و ادبیات مدرن | ۱ | ادبیات قرآن و ارتباط آن با ادبیات مدرن | ~۵ دقیقه |
| محوریت قرآن در اسلام | قرآن و ادبیات مدرن | ۱ | ادبیات قرآن و ارتباط آن با ادبیات مدرن | ~۱۳ دقیقه |
| ماهیت وحی و پرسشهای پیرامون آن (۲) / ماهیت وحی و پرسشهای پیرامون آن (۳) | قرآن و ادبیات مدرن | ۳ | واژگان و گرامر قرآن | ~۳ دقیقه |
| تفاوت شیوه سخن گفتن پیامبر با قرآن | قرآن و ادبیات مدرن | ۴ | نتایج تئوری و عملی بررسیهای ادبی و زبانشاسانه قرآن | ~۴۰ دقیقه |
| ادامه بحث محکمات و متشابهات در قرآن: خوانشهای نادرست و خطر گمراهی | قرآن و ادبیات مدرن | ۵ | سهم مخاطب در ساخت محتوای اثر در هنر مدرن و متشابهات در | ~۲۲ دقیقه |
| قرار گرفتن محتوای عمیقتر در بطن قرآن | قرآن و ادبیات مدرن | ۶ | مشارکت مخاطب در داستانهای قرآن و چندلایه بودن آنها (ادامه بررسی داستان | ~۱۰ دقیقه |
| شیوه کلی بررسی داستان آفرینش | داستان آفرینش در قرآن | ۵ | شیوه کلی بررسی داستان آفرینش، استفاده از روایات و اطلاعات خارج از متن، و عدم هماهنگی نیاز و خواسته و بروز شر | ~۳ دقیقه |
| مبانی عرفان اسلامی، سیر نزولی و صعودی انسان و جایگاه توبه | داستان آفرینش در قرآن | ۱۳ | عرفان اسلامی، توبه و مسیر بازگشت انسان | ~۶ دقیقه |
| دسته آدم های فی قلوبهم مرض | داستان آفرینش در قرآن | ۱۴ | توبه، تقوای زنانه و دستههای قلبی انسان | ~۲ دقیقه |
| بعد از نزول قرآن وجود انسان به چه درد میخورد؟ | داستان آفرینش در قرآن | ۱۴ | توبه، تقوای زنانه و دستههای قلبی انسان | ~۹ دقیقه |
| تاثیر قرآن | داستان آفرینش در قرآن | ۱۴ | توبه، تقوای زنانه و دستههای قلبی انسان | ~۲ دقیقه |
| والد و نقش آن در زندگی | مقدمهای بر فهم قرآن | ۶ | والد و نقش آن در زندگی مردسالاری و فمینیسم | ~۱۵ دقیقه |
| ادامهٔ مثال های نقض توصیف واژگان ناآشنای تعریف فلسفی معجزه و تمایز آن از کرامت و سحر برای عرب عربی در قرآن | مقدمهای بر فهم قرآن | ۲۱ | گرامر در قرآن و مثالهایی از شکسته شده آن در قرآن هنر | ~۳ دقیقه |
| نظریه هوش خارقالعاده و نظریه موجودات فرازمینی | مقدمهای بر فهم قرآن | ۲۲ | مرور و مقدمه و سلسله مراتب نظریات از جنبه فاصله از نظریه | ~۱۶ دقیقه |
| انطباق معجزات با بستر اجتماعی زمانه | مقدمهای بر فهم قرآن | ۲۲ | مرور و مقدمه و سلسله مراتب نظریات از جنبه فاصله از نظریه | ~۲ دقیقه |
| تاثیر تلفظ حروف بر ریتم و جمعبندی مباحث | مقدمهای بر فهم قرآن | ۲۴ | ریتم در نقل داستان، خواص حروف و لغات | ~۳ دقیقه |
| عوارض انحراف معنایی در استعمال واژگان قرآن (با تأکید بر واژه اسلام) | مفاهیم و واژگان قرآن | ۵ | انحراف معنایی واژگان در فرهنگ اسلامی (کفر اسلام و…) ضلالت و هدایت | ~۲۸ دقیقه |
| فسق | مفاهیم و واژگان قرآن | ۵ | انحراف معنایی واژگان در فرهنگ اسلامی (کفر اسلام و…) ضلالت و هدایت | ~۱۰ دقیقه |
| نسبت داستان خلقت آدم و سجده ملائکه در قرآن و نقد نگاه سکولار | مفاهیم و واژگان قرآن | ۸ | واژهشناسی ایمان در قرآن در کنار معنای عرفی آن، سطوح مختلف آگاهی | ~۱۷ دقیقه |
| دو نکته در مورد ایمان و رابطه آن با عمل صالح در قرآن | مفاهیم و واژگان قرآن | ۹ | عقلانیت انتقادی، نکاتی در مورد ایمان | ~۱۰ دقیقه |
| موسیقی، اوپرا و فلسفهٔ هنر | روانکاوی و فرهنگ | ۸۹ | نیچه — کانت و شوپنهاور | ~۱۲ دقیقه |
| ورود به مسئلهٔ معجزه | فلسفه متن مقدس | ۱ | شکل کلاس، معجزه و نسبت فلسفه با متن مقدس | ~۱۶ دقیقه |
| علم جدید و مسئله معجزه | فلسفه متن مقدس | ۲ | قصد مؤلف، مداخله الهی و مسئله معجزه | ~۱۱ دقیقه |
| تحلیل مفهوم معجزه در قرآن | فلسفه متن مقدس | ۴ | پرسشهای پژوهشی فلسفه دین و متون مقدس | ~۱۲ دقیقه |
| تحلیل مفهوم آیه و نسبت آن با زنانگی | فلسفه متن مقدس | ۴ | پرسشهای پژوهشی فلسفه دین و متون مقدس | ~۱۵ دقیقه |
| مفهومسازی، واژه و نامگذاری | فلسفه متن مقدس | ۵ | آیه بیّنه، نامگذاری و مفهوم سرساین | ~۱۸ دقیقه |
| جایگاه معرفتشناختی شاهد - جایگاه حضرت عیسی(ع) در الهیات یهودی و مسیحی و نسبت آن با شریعت | فلسفه متن مقدس | ۱۰ | تعریف معجزه و جایگاه معرفتی شاهد | ~۶ دقیقه |
| دو ایراد اصلی به برهان پنهانی | فلسفه متن مقدس | ۱۲ | پنهانی خدا، کمکاری شناختی و امکانهای انسان | ~۸ دقیقه |
| زبان، واژگان و مسئلهٔ توحید (۳) / زبان، واژگان و مسئلهٔ توحید (۴) | فلسفه متن مقدس | ۱۳ | زبان قرآن، توحید و مسئله تحدی | ~۵ دقیقه |
| زبان، واژگان و مسئلهٔ توحید (۶) / زبان، واژگان و مسئلهٔ توحید (۷) | فلسفه متن مقدس | ۱۳ | زبان قرآن، توحید و مسئله تحدی | ~۳ دقیقه |
| شرح وضعیت بشر از دیدگاه مسیحیت | مسیحیت | ۳ | وضعیت بشر و مسئله هویت عیسی مسیح | ~۵ دقیقه |
| تفاوت مهم مسیحیت و اسلام در کتاب و کلمه ی الهی | مسیحیت | ۶ | کتاب، کلمه الهی و عرفان مسیحی | ~۱۴ دقیقه |
| داستان آفرینش، حبوط و انسانشناسی | مسیحیت | ۷ | چهره اخلاقی مسیح و آغاز نقد تاریخی مسیحیت | ~۳ دقیقه |
| روش نقد مکتبها و سنجش ادعاها | مسیحیت | ۹ | حبوط، انسانشناسی و مسئله گناه در مسیحیت | ~۱۴ دقیقه |
| روش نقد مکتبها و سنجش ادعاها | مسیحیت | ۱۳ | کتاب مقدس، روایتها و آغاز بحث سندیت | ~۵۲ دقیقه |
| روش نقد مکتبها و سنجش ادعاها | مسیحیت | ۱۴ | خلافت انسان و نسبت مسیح با مخلوقات | ~۳۹ دقیقه |
| قرآن، فکتهای تاریخی و داوری دربارهٔ مسیح | مسیحیت | ۲۰ | تاریخنگاری، جهانبینی و داوری قرآن درباره مسیح | ~۲۱ دقیقه |
| قرآن، فکتهای تاریخی و داوری دربارهٔ مسیح. بنابراین شعنی در انجیل یک عبارتی هست که البته این عبارت در مورد یهیه بکار رفته از طرف از دیگه عیسی. / میثاق بنیاسرائیل و قتل پیامبران | مسیحیت | ۲۰ | تاریخنگاری، جهانبینی و داوری قرآن درباره مسیح | ~۲۲ دقیقه |
| ارادهٔ قتل مسیح و پایان یک عهد | مسیحیت | ۲۰ | تاریخنگاری، جهانبینی و داوری قرآن درباره مسیح | ~۱۹ دقیقه |
| مکر یهودیان و مکر الهی (۳) | مسیحیت | ۲۱ | مکر یهودیان، صلیب و جانشین مسیح | ~۱۱ دقیقه |
| جانشین مسیح و راز مصلوبنشدن | مسیحیت | ۲۱ | مکر یهودیان، صلیب و جانشین مسیح | ~۶ دقیقه |
| تذکر دربارهٔ بنیاسرائیل و امتهای دینی | مسیحیت | ۲۲ | امت دینی، عرفان اسلامی و انحرافهای مسیحی | ~۱۹ دقیقه |
| حواریون، پولس و شریعت | مسیحیت | ۲۲ | امت دینی، عرفان اسلامی و انحرافهای مسیحی | ~۸ دقیقه |
| ضرورت مسیحشناسی قرآنی | مسیحیت | ۲۴ | جمعبندی مسیحشناسی قرآنی و تاریخ مسیحیت | ~۶ دقیقه |
| ضرورت مسیحشناسی قرآنی - بخش ۱ | مسیحیت | ۲۴ | جمعبندی مسیحشناسی قرآنی و تاریخ مسیحیت | ~۱۴ دقیقه |
| انجیل، تورات و معنای کتاب - بخش ۱ | مسیحیت | ۲۴ | جمعبندی مسیحشناسی قرآنی و تاریخ مسیحیت | ~۱۱ دقیقه |
| طرح کلی برای یافتن پاسخ معجزه چیست در تعریف فلسفی معجزه و تمایز آن از کرامت و سحر | معجزه چیست؟ | ۱ | کلمه معجزه و miracle و منظور از دیدگاه اسلامی | ~۹ دقیقه |
| طرح کلی برای یافتن پاسخ معجزه چیست در تعریف فلسفی معجزه و تمایز آن از کرامت و سحر (۲) | معجزه چیست؟ | ۱ | کلمه معجزه و miracle و منظور از دیدگاه اسلامی | ~۵ دقیقه |
| نزول آیات | معجزه چیست؟ | ۱ | کلمه معجزه و miracle و منظور از دیدگاه اسلامی | ~۳ دقیقه |
| رسالت، تشریع و تکوین و رشد روانی انسان | معجزه چیست؟ | ۲ | روش بررسی مفهوم آیه در قرآن | ~۱۴ دقیقه |
| مفهوم آیه، نشانه و هلاکت متعاقب آن | معجزه چیست؟ | ۲ | روش بررسی مفهوم آیه در قرآن | ~۹ دقیقه |
| تاریخ مراحلی انبیا و نزول آیات | معجزه چیست؟ | ۲ | روش بررسی مفهوم آیه در قرآن | ~۲۳ دقیقه |
| مقدمهای بر روش بررسی مفهوم آیه در تعریف فلسفی معجزه و تمایز آن از کرامت و سحر | معجزه چیست؟ | ۳ | تعریف معجزه هیوم و مفهوم آیه در قرآن | ~۱۱ دقیقه |
| بحثهای پیرامون برهان هیوم | معجزه چیست؟ | ۳ | تعریف معجزه هیوم و مفهوم آیه در قرآن | ~۸ دقیقه |
| ربط بین برهان هیوم و بحث قرآنی آیه (۲) / ربط بین برهان هیوم و بحث قرآنی آیه (۳) | معجزه چیست؟ | ۳ | تعریف معجزه هیوم و مفهوم آیه در قرآن | ~۹ دقیقه |
| مفهوم معجزه در قرآن، نقد تعریف هیومی و تمایز آن با کرامت و سحر | معجزه چیست؟ | ۵ | مفهوم قرآنی معجزه و نقد تعریف هیومی | ~۱۶ دقیقه |
| ادیان و سابقه تاریخی ادعای ارتباط با هستی محض | دفاع عقلانی از دین | ۱۱ | ارتباط با هستی محض | ~۵ دقیقه |
| مقایسه متون مقدس ادیان | دفاع عقلانی از دین | ۱۱ | ارتباط با هستی محض | ~۱۷ دقیقه |
| اشکالات غیرعقلانی منکران دین (۵) | دفاع عقلانی از دین | ۱۴ | چه نوع انتظاری از متن قرآن باید داشته باشیم؟ | ~۶ دقیقه |
| طرح آغازین / طرح آغازین (۲) | دفاع عقلانی از دین | ۱۵ | تبارشناسی اشکالات به دین، مسئلهی شرّ و تحدی در قرآن | ~۲ دقیقه |
| طرح آغازین (۸) | دفاع عقلانی از دین | ۱۵ | تبارشناسی اشکالات به دین، مسئلهی شرّ و تحدی در قرآن | ~۵ دقیقه |
| آغاز بحث - برهان صدیقین و تبیین نسبت خدا با جهان | دفاع عقلانی از دین | ۱۶ | دین و مؤلفههای محوری آن | ~۲ دقیقه |
| آغاز بحث - داستان حضرت یوسف(ع) و تحلیل مفهوم عصمت | دفاع عقلانی از دین | ۱۶ | دین و مؤلفههای محوری آن | ~۷ دقیقه |
| آغاز بحث - نسبت توحید افعالی با دعا و قانون علیت | دفاع عقلانی از دین | ۱۶ | دین و مؤلفههای محوری آن | ~۲۹ دقیقه |
| تعارض خارج از متن، شبهه حاصل از انتظار خواننده | دفاع عقلانی از دین | ۱۸ | انواع شبهات دینی و نحوه پاسخگویی به آنها | ~۳ دقیقه |
| کیهانشناسی و هفتآسمان | دفاع عقلانی از دین | ۲۷ | تعارض علم و متون دینی در گزارههای ناظر به طبیعت | ~۶ دقیقه |
| ایرادات علمی گرفته شده به قرآن | دفاع عقلانی از دین | ۳۰ | شروع بررسی ایرادات علمی به قرآن | ~۲۹ دقیقه |
| مقدمهای بر روش بررسی مفهوم آیه در تعریف فلسفی معجزه و تمایز آن از کرامت و سحر | دفاع عقلانی از دین | ۳۳ | ایراد علمی به قرآن (مسئله جن) | ~۶ دقیقه |
| تفاوت غیر علمی بودن با ضد علمی | دفاع عقلانی از دین | ۳۹ | ایراد علمی به فرشته و جن | ~۳ دقیقه |
| اساطیر و شباهت قرآن به آنها | دفاع عقلانی از دین | ۴۱ | دربارۀ طوفان نوح و داستانهای مشابه در قرآن | ~۶ دقیقه |
| تفاوت معجزهیابی و معجزهتراشی در تعریف فلسفی معجزه و تمایز آن از کرامت و سحر | دفاع عقلانی از دین | ۴۳ | تفاوت معجزه یابی و معجزه تراشی در قرآن، معجزه سلبی قرآن | ~۳ دقیقه |
| ادامه بررسی مصادیق معجزه سلبی و جمعبندی مباحث | دفاع عقلانی از دین | ۴۳ | تفاوت معجزه یابی و معجزه تراشی در قرآن، معجزه سلبی قرآن | ~۳۳ دقیقه |
| دلایل سخیف بودن شبهه | دفاع عقلانی از دین | ۴۴ | مریم، اخت هارون | ~۶ دقیقه |
| پرسشهای مطرح شده درباره احکام و نسبت آن با عقلانیت | دفاع عقلانی از دین | ۴۶ | احکام هدف احکام نیاز به بینه برای تغییر در فرم احکام | ~۷ دقیقه |
| بیان ارزش شریعت / بیان ارزش شریعت (۲) | دفاع عقلانی از دین | ۵۱ | احکام ارزش شریعت بدعت احکام بدون ادلّه و روایات مشخص در فقه | ~۸ دقیقه |
| جایگاه قرآن در بحث فعلی و اهمیت داستان آفرینش (بررسی بیان سوره بقره از رابطه فقه، نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی و ضرورت بازنگری در نقد رویکرد فقهی موجود و لزوم تحول در آن شرعی و داستان آفرینش) | دفاع عقلانی از دین | ۵۴ | احکام بررسی ایدههای مطرح شده برای اصلاح فقه (رابطه فقه و علوم | ~۹ دقیقه |
| داستان آفرینش، نقش ابلیس و تاریخچه جوامع دینی | دفاع عقلانی از دین | ۶۴ | احکام موضوعیت نداشتن تعطیلی روز جمعه در بحث نماز جمعه | ~۱۳ دقیقه |
| فساد داخل جامعه دینی | دفاع عقلانی از دین | ۶۵ | احکام ادامه بحث جهاد، تدافعی یا تهاجمی؟ | ~۱۲ دقیقه |
| فساد داخل جامعه دینی | دفاع عقلانی از دین | ۶۵ | احکام ادامه بحث جهاد، تدافعی یا تهاجمی؟ | ~۲۳ دقیقه |
| نسخ | دفاع عقلانی از دین | ۶۶ | احکام جهاد هابیل و قابیل سلیمان و ملکه سبا نسخ سوره توبه | ~۵ دقیقه |
| معرفی متقین در قرآن | یهودیت | ۱ | برنامه یهودیت، دستهبندی انسانها و ماجرای شنبه | ~۳ دقیقه |
| بخش اصلی | یهودیت | ۳ | ضایعات هدایت، تحریف دین و امت واحده | ~۹ دقیقه |
| شروع مقایسه ی دیدگاه قرآن و تورات | یهودیت | ۱۵ | مقایسه قرآن و تورات در بیان یهودیت | ~۵۹ دقیقه |
| جایگاه حضرت عیسی(ع) در الهیات یهودی و مسیحی و نسبت آن با شریعت | یهودیت | ۱۶ | معاد، شریعت و نقش پیامبران در یهودیت | ~۱۰ دقیقه |
| ادامه بحث جایگاه حضرت عیسی(ع) و پیوند آن با نبوت | یهودیت | ۱۶ | معاد، شریعت و نقش پیامبران در یهودیت | ~۱۶ دقیقه |
| آغاز بحث - نقش و جایگاه شریعت در الهیات یهودی | یهودیت | ۱۷ | تحریف تورات و وابستگی تاریخی یهودیت | ~۱۸ دقیقه |
| آغاز بحث - جایگاه حضرت عیسی(ع) در الهیات یهودی و مسیحی و نسبت آن با شریعت | یهودیت | ۱۷ | تحریف تورات و وابستگی تاریخی یهودیت | ~۲ دقیقه |
| داستان شکست مؤمنین در احد | تفسیر سوره آلعمران - آل عمران | ۵ | مواجهۀ امت جدید با خارج از فضای ایمانی | ~۶ دقیقه |
| ادامهٔ داستان شکست مؤمنین در احد | تفسیر سوره آلعمران - آل عمران | ۵ | مواجهۀ امت جدید با خارج از فضای ایمانی | ~۲۴ دقیقه |
| آیه مباهله و تناظر آلعمران و آلعبا | تفسیر سوره آلعمران - آل عمران | ۷ | داستان تولد حضرت مریم (ع) | ~۳۳ دقیقه |
| شرک، گناه نابخشودنی | انعام | ۱ | بیان تم کلی سوره، کفر و شرک | ~۷ دقیقه |
| موروثی بودن، ویژگی مکتب شرک | انعام | ۱ | بیان تم کلی سوره، کفر و شرک | ~۱۰ دقیقه |
| موروثی بودن، ویژگی مکتب شرک | انعام | ۱ | بیان تم کلی سوره، کفر و شرک | ~۲ دقیقه |
| شرک به عنوان تأثیرگذارترین گناه | انعام | ۱ | بیان تم کلی سوره، کفر و شرک | ~۱۳ دقیقه |
| شرک شیعیان در نگاه اهل سنت: بررسی نکتهای جامانده از جلسهی قبل | انعام | ۲ | نبوت، یکپارچگی سوره، کلامیترین سوره | ~۵ دقیقه |
| یکپارچگی شگفتانگیز سورهی انعام | انعام | ۲ | نبوت، یکپارچگی سوره، کلامیترین سوره | ~۶ دقیقه |
| بیان استدلالهایی در باب اصول دین | انعام | ۲ | نبوت، یکپارچگی سوره، کلامیترین سوره | ~۶ دقیقه |
| سلسلهی انبیاء | انعام | ۲ | نبوت، یکپارچگی سوره، کلامیترین سوره | ~۳ دقیقه |
| عوامل کفر و ایمان به پیامبران و دلایل فراوانی خلفای کافر | انعام | ۲ | نبوت، یکپارچگی سوره، کلامیترین سوره | ~۲ دقیقه |
| شرک به عنوان تأثیرگذارترین گناهِ مرور جلسات گذشته و کلیات سوره انبیا | انعام | ۲ | نبوت، یکپارچگی سوره، کلامیترین سوره | ~۱۱ دقیقه |
| بدل نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی: کمک به رفع عامل اصلی کفر، عامل عملی | انعام | ۲ | نبوت، یکپارچگی سوره، کلامیترین سوره | ~۷ دقیقه |
| بیان آیات الهی آفاقی و انفسی | انعام | ۲ | نبوت، یکپارچگی سوره، کلامیترین سوره | ~۶ دقیقه |
| برهان قاعدهی لطف | انعام | ۲ | نبوت، یکپارچگی سوره، کلامیترین سوره | ~۳ دقیقه |
| برهان وضع نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی برای مقابله با نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی شرکآلود | انعام | ۲ | نبوت، یکپارچگی سوره، کلامیترین سوره | ~۵ دقیقه |
| محتوای سوره | تفسیر سوره انبیا | ۱ | مرور کلی سوره و ارتباط با سوره نبأ | ~۱۴ دقیقه |
| يادآوری جلسه گذشته | تفسیر سوره انبیا | ۲ | يادآوری جلسه گذشته و لعب و لهو | ~۲ دقیقه |
| قرآن معجزه پیامبر | تفسیر سوره انبیا | ۲ | يادآوری جلسه گذشته و لعب و لهو | ~۱۷ دقیقه |
| تعدد دیدگاهها در مقابل پیامبر بودن پیامبر | تفسیر سوره انبیا | ۲ | يادآوری جلسه گذشته و لعب و لهو | ~۳۴ دقیقه |
| ادامه آیات | تفسیر سوره انبیا | ۲ | يادآوری جلسه گذشته و لعب و لهو | ~۱۵ دقیقه |
| ذکر معاصرین پیامبر (ص) | تفسیر سوره انبیا | ۳ | مفهوم نزدیک بودن حساب استهزاء مشرکین یا درک عذاب إِنَّا کُنَّا ظَالِمِینَ | ~۶۵ دقیقه |
| چگونگی و چرایی انداختن حضرت ابراهیم در آتش | تفسیر سوره انبیا | ۴ | معنای «نُکِسوا» آیا حضرت ابراهیم دروغ گفته است؟ | ~۳ دقیقه |
| صبر | تفسیر سوره انبیا | ۴ | معنای «نُکِسوا» آیا حضرت ابراهیم دروغ گفته است؟ | ~۴ دقیقه |
| شاره به ذکر: نزول وحی و قرآن | تفسیر سوره انبیا | ۵ | شرک، توحید، سیر انبیاء | ~۱۰ دقیقه |
| پرهیز از همزاد پنداری با پیامبر(ص)در درک معنای آیات قرآن | تفسیر سوره انبیا | ۵ | شرک، توحید، سیر انبیاء | ~۳۲ دقیقه |
| موضوع فصل سوم سوره، بخشبندی فصل | تفسیر سوره انبیا | ۵ | شرک، توحید، سیر انبیاء | ~۵۰ دقیقه |
| بخش اول فصل سوم: امت واحده | تفسیر سوره انبیا | ۵ | شرک، توحید، سیر انبیاء | ~۹ دقیقه |
| رجوع به اسناد پیش از قرآن | تفسیر سوره انبیا | ۶ | رجوع به اسناد پیش از قرآن | ~۱۴ دقیقه |
| شیفت نوع معجزات از حضرت نوح (ع) به | تفسیر سوره انبیا | ۷ | انبیاء، معجزات و اقوام | ~۱۴ دقیقه |
| چند سوره ابتدایی قرآن و جایگاه سوره انفال | انفال | ۱ | ابتدای سوره، مقدمه سورههای قرآن | ~۵ دقیقه |
| نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی جدید، دعوت و هجرت پیامبر | انفال | ۱ | ابتدای سوره، مقدمه سورههای قرآن | ~۱۶ دقیقه |
| ماهیت وحی و پرسشهای پیرامون آن درباره و ۳۴ سوره انفال و سنت الهی | انفال | ۱ | ابتدای سوره، مقدمه سورههای قرآن | ~۳۳ دقیقه |
| مروری بر جلسه قبل سنت الهی در قالب جنگ | انفال | ۲ | جنگ بدر، سنت الهی، خطابهای درون قرآن | ~۷ دقیقه |
| شبهات حول اتصال قرآن و شخص پیامبر | انفال | ۲ | جنگ بدر، سنت الهی، خطابهای درون قرآن | ~۵۴ دقیقه |
| خطاب قرار گرفتن مؤمنین و غیر مؤمنین در قرآن | انفال | ۲ | جنگ بدر، سنت الهی، خطابهای درون قرآن | ~۱۲ دقیقه |
| صحنههای جنگ | انفال | ۲ | جنگ بدر، سنت الهی، خطابهای درون قرآن | ~۷ دقیقه |
| داستان آدم و حوا، خطابهای به آدم و مقایسه با داستان آفرینش در سوره بقره | اعراف | ۱ | سوره های قبل از سوره اعراف | ~۱۰ دقیقه |
| مقایسه داستان آفرینش در سوره اعراف و بقره | اعراف | ۱ | سوره های قبل از سوره اعراف | ~۲۰ دقیقه |
| تشابه با سوره انعام | اعراف | ۲ | دو نگاه به داستان آفرینش | ~۱۳ دقیقه |
| خروج آرام از آن فضای هولناک در قرائت سوره | اعراف | ۲ | دو نگاه به داستان آفرینش | ~۱۰ دقیقه |
| تکالیف انسان ساده و راحت بود اگر فرهنگهای انحرافی بشر نبود | اعراف | ۳ | فرهنگهای انحرافی بشر انحراف به سمت شرک دلیل عدم بیان داستان ابراهیم | ~۳ دقیقه |
| نقل داستان انبیا در سوره اعراف و تفاوت آن با سایر سور | اعراف | ۳ | فرهنگهای انحرافی بشر انحراف به سمت شرک دلیل عدم بیان داستان ابراهیم | ~۱۵ دقیقه |
| تکرار تاریخ: انحراف به سمت شرک از قوم نوح تا شیعیان و اهل سنت امروزی | اعراف | ۳ | فرهنگهای انحرافی بشر انحراف به سمت شرک دلیل عدم بیان داستان ابراهیم | ~۱۶ دقیقه |
| مرور تاریخ بشر از دیدگاه قرآنی و تفاوت آن با دیدگاه بشری | اعراف | ۳ | فرهنگهای انحرافی بشر انحراف به سمت شرک دلیل عدم بیان داستان ابراهیم | ~۶ دقیقه |
| حس امنیت کاذب | اعراف | ۳ | فرهنگهای انحرافی بشر انحراف به سمت شرک دلیل عدم بیان داستان ابراهیم | ~۱۳ دقیقه |
| شروع داستان موسی | اعراف | ۳ | فرهنگهای انحرافی بشر انحراف به سمت شرک دلیل عدم بیان داستان ابراهیم | ~۱۳ دقیقه |
| کلیت سوره در چهار پرده | اعراف | ۴ | داستان قوم بنیاسرائیل | ~۳ دقیقه |
| داستان اصحاب سبت و مسخ به بوزینه | اعراف | ۴ | داستان قوم بنیاسرائیل | ~۲۹ دقیقه |
| تمثیل سگ بیقرار برای توصیف وضعیت روانشناختی کسی که در عین دیدن آیات، انکار میکند | اعراف | ۴ | داستان قوم بنیاسرائیل | ~۴ دقیقه |
| تواتر واژگان آیات و تکذیب در این سوره | اعراف | ۴ | داستان قوم بنیاسرائیل | ~۱۹ دقیقه |
| روش و مبانی تفسیر، معجزه، و مروری بر تاریخ انبیاء در عهدین | بقره + نساء | ۱ | پیش درآمدی بر مباحث سوره نساء شبهات و نحوه برخورد با آنها | ~۵۴ دقیقه |
| روش و مبانی تفسیر پیش ر | بقره + نساء | ۱ | پیش درآمدی بر مباحث سوره نساء شبهات و نحوه برخورد با آنها | ~۵۵ دقیقه |
| مروری بر ماجراهای بنیاسرائیل در سوره بقره | تفسیر سوره بقره | ۰ | تک جلسه سوره بقره | ~۵ دقیقه |
| روش و مبانی تفسیر پیش رو | تفسیر سوره بقره | ۱ | ماجرای جلسات تفسیر و تفسیر سورهی بقره | ~۳۵ دقیقه |
| روش و مبانی تفسیر پیش ر | تفسیر سوره بقره | ۱ | ماجرای جلسات تفسیر و تفسیر سورهی بقره | ~۲۸ دقیقه |
| مروری بر تاریخ انبیاء در عهدین | تفسیر سوره بقره | ۱ | ماجرای جلسات تفسیر و تفسیر سورهی بقره | ~۳۷ دقیقه |
| تببین مسئلهی نبوت در نسبت با مسئلهی اهل کتاب | تفسیر سوره بقره | ۳ | تأملاتی پیرامون مقدمه سوره بقره و داستان آفرینش | ~۷ دقیقه |
| فضای متفاوت سوره بقره نسبت به سورههای دیگر | تفسیر سوره بقره | ۵ | مفهوم اسلام در سوره بقره | ~۹ دقیقه |
| ادامه بحثِ مسیحیت در سوره بقره | تفسیر سوره بقره | ۵ | مفهوم اسلام در سوره بقره | ~۳۷ دقیقه |
| نیاز به یک دین واحد | تفسیر سوره بقره | ۵ | مفهوم اسلام در سوره بقره | ~۵۰ دقیقه |
| انحراف مسلمانان از توحید بهعنوان مسئله اصلی دین جدید و محوریت کتاب | تفسیر سوره بقره | ۶ | یادآوری جلسه گذشته – تأکید دین جدید (اسلام) بر روی توحید | ~۲۱ دقیقه |
| امکان اصلاح و برگشت به اصل دین به کمک قرآن | تفسیر سوره بقره | ۶ | یادآوری جلسه گذشته – تأکید دین جدید (اسلام) بر روی توحید | ~۲۲ دقیقه |
| آیتالکرسی (از آیه ۲۵۵ تا ۲۵۷) | تفسیر سوره بقره | ۷ | بخش مؤخره سوره بقره | ~۹ دقیقه |
| معنی کلمه رَاعِنَا | تفسیر سوره بقره | ۷ | بخش مؤخره سوره بقره | ~۷ دقیقه |
| اطلاعاتی راجب سوره فرقان | فرقان | ۱ | اطلاعاتی راجب سوره فرقان و شروع صحبت دربارهی قطعات سوره | ~۸ دقیقه |
| شروع صحبت دربارهی قطعات سوره | فرقان | ۱ | اطلاعاتی راجب سوره فرقان و شروع صحبت دربارهی قطعات سوره | ~۳ دقیقه |
| تاریخ انبیا | فرقان | ۱ | اطلاعاتی راجب سوره فرقان و شروع صحبت دربارهی قطعات سوره | ~۴۰ دقیقه |
| علت اصلی ادعاهای مخالفین پیامبر | فرقان | ۱ | اطلاعاتی راجب سوره فرقان و شروع صحبت دربارهی قطعات سوره | ~۱۴ دقیقه |
| حق و باطل در کنار هم | فرقان | ۲ | معنی واژه فرقان حق و باطل در کنار هم | ~۸ دقیقه |
| بیماری چیست؟ | فرقان | ۲ | معنی واژه فرقان حق و باطل در کنار هم | ~۶ دقیقه |
| یادآوری مباحث یهودیت، بنیاسرائیل و جامعه دینی | فرقان | ۴ | عقبماندگی مسلمانان نزول تدریجی ادامه اعتراضات آیات توحیدی مرج البحرین اختیار | ~۷ دقیقه |
| عقبماندگی | فرقان | ۴ | عقبماندگی مسلمانان نزول تدریجی ادامه اعتراضات آیات توحیدی مرج البحرین اختیار | ~۱۶ دقیقه |
| نزول تدریجی | فرقان | ۴ | عقبماندگی مسلمانان نزول تدریجی ادامه اعتراضات آیات توحیدی مرج البحرین اختیار | ~۱۶ دقیقه |
| آیات توحیدی | فرقان | ۴ | عقبماندگی مسلمانان نزول تدریجی ادامه اعتراضات آیات توحیدی مرج البحرین اختیار | ~۷ دقیقه |
| جزئیات فصل سوم سوره غافر | غافر | ۱ | محتوای کلی سوره | ~۵ دقیقه |
| فرح | غافر | ۲ | واقعه کربلا در تاریخ مسلمانان مجادله در آیات الهی (مصداق تاریخی آن | ~۲ دقیقه |
| مؤمن آل فرعون (۳) | غافر | ۲ | واقعه کربلا در تاریخ مسلمانان مجادله در آیات الهی (مصداق تاریخی آن | ~۳ دقیقه |
| فصل آخر سوره، عاقبت مجادله | غافر | ۲ | واقعه کربلا در تاریخ مسلمانان مجادله در آیات الهی (مصداق تاریخی آن | ~۱۵ دقیقه |
| قطعه دوم: بحث اصلی سوره، ایمان و انفاق | حدید | ۱ | قطعه دوم: بحث اصلی سوره، ایمان و انفاق | ~۲۰ دقیقه |
| بیان وقایع زمان پیامبر | حدید | ۱ | قطعه دوم: بحث اصلی سوره، ایمان و انفاق | ~۲۴ دقیقه |
| محتوای کلی سوره - مقدمه و مرور مباحث پیشین درباره معاد و شریعت در یهودیت | حدید | ۲ | محتوای کلی سوره، نحوه برخورد و زندگی در دنیا | ~۷ دقیقه |
| پرسش دربارهٔ فساد قدیم و تفاوت آن با جهان جدید / آیا علم و تکنولوژی جای پیام انبیا را گرفتند؟ | تفسیر سوره حج | ۱۷ | مخالفان دین، منطق کتاب و نقد تصویر مدرن از ایمان | ~۲ دقیقه |
| نسبت سرمایهداری با علم و فرهنگ عمومی | تفسیر سوره حج | ۱۷ | مخالفان دین، منطق کتاب و نقد تصویر مدرن از ایمان | ~۲ دقیقه |
| از تجربهٔ سفر تا نقد نظری رفتار دینی ایرانیها | تفسیر سوره حج | ۱۹ | اختلاف شیعه و سنی، زیارت، توحید و خطر شرک | ~۳۰ دقیقه |
| شریعت، مراقبه و معنای ولایت | تفسیر سوره حج | ۱۹ | اختلاف شیعه و سنی، زیارت، توحید و خطر شرک | ~۱۷ دقیقه |
| گفتوگو درباره محبت، مسیحیت و اثر عملی ایمان | تفسیر سوره حج | ۱۹ | اختلاف شیعه و سنی، زیارت، توحید و خطر شرک | ~۳ دقیقه |
| سقوط فرهنگی، جنگیری، رمالی و سیاست روز | تفسیر سوره حج | ۲۱ | قیامت، مسائل روز و نسبت دین با مردم | ~۲۴ دقیقه |
| کاربردهای قرآنی نصرت و امداد | تفسیر سوره حج | ۲۶ | پرسشها، ادامهٔ آیات و نقد معبودهای باطل | ~۳ دقیقه |
| ابهام آیه و معنای آزمون پیشنهادی | تفسیر سوره حج | ۲۶ | پرسشها، ادامهٔ آیات و نقد معبودهای باطل | ~۱۲ دقیقه |
| محل اختلاف در تفسیر آیه و حاشیهای درباره نظریه | تفسیر سوره حج | ۲۶ | پرسشها، ادامهٔ آیات و نقد معبودهای باطل | ~۱۱ دقیقه |
| بازگشت به آغاز سوره و سه گروه مردم | تفسیر سوره حج | ۲۶ | پرسشها، ادامهٔ آیات و نقد معبودهای باطل | ~۳ دقیقه |
| لطف، خبر، غنا و رحمت در آیات پایانی، جایی که سوره میتوانست تمام شود و | تفسیر سوره حج | ۲۸ | جمعبندی پایانی، نصرت، فتنه، توحید و اعتصام | ~۷ دقیقه |
| مثل مگس و قدرناشناسی نسبت به خداوند، رسالت، عبادت و جمعبندی شریعت | تفسیر سوره حج | ۲۸ | جمعبندی پایانی، نصرت، فتنه، توحید و اعتصام | ~۹ دقیقه |
| حالت پیامبران در مواجهه با انکار قومشان / حالت پیامبران در مواجهه با انکار قومشان (۲) | حجر | ۰ | تَحَجُّرْ، سقوط بشر | ~۱۶ دقیقه |
| فریب خوردن شیطان، آمدن ملائکه | حجر | ۰ | تَحَجُّرْ، سقوط بشر | ~۸ دقیقه |
| عبادت راه لازم و نه کافی برای هدایت | تفسیر سوره هود | ۲ | دنیا محل آزمایش | ~۷ دقیقه |
| خطاب به پیغمبر | تفسیر سوره هود | ۳ | مقدمه سوره هود و معنی عبارت كَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ | ~۲۲ دقیقه |
| قرآن تنها معجزه پیامبر | تفسیر سوره هود | ۳ | مقدمه سوره هود و معنی عبارت كَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ | ~۱۰۶ دقیقه |
| مؤخره سوره | تفسیر سوره هود | ۳ | مقدمه سوره هود و معنی عبارت كَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ | ~۱۶ دقیقه |
| داستانها در قرآن | تفسیر سوره هود | ۳ | مقدمه سوره هود و معنی عبارت كَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ | ~۹ دقیقه |
| پرانتز اول در مرور جلسات گذشته و کلیات سوره انبیا: نجوای خدا با پیامبر | تفسیر سوره هود | ۴ | داستان پنج پیامبر | ~۲۷ دقیقه |
| بررسی تئوری دریای سیاه در زمینه طوفان نوح | تفسیر سوره هود | ۴ | داستان پنج پیامبر | ~۲۵ دقیقه |
| اصلاح ژنتیکی و دخالت تکوینی خداوند در نسل بشر | تفسیر سوره هود | ۴ | داستان پنج پیامبر | ~۲۵ دقیقه |
| تم تثبیت قلب پیامبر در سوره یونس و هود هود | تفسیر سوره هود | ۵ | شباهت داستان قوم هود با داستان پیامبر | ~۱۷ دقیقه |
| ترتیب سورهها و فصلبندی قرآن | تفسیر سوره هود | ۵ | شباهت داستان قوم هود با داستان پیامبر | ~۳۳ دقیقه |
| جنبههای تشریعی و تکوینی سلسلهٔ انبیا و پاکسازی قومها | تفسیر سوره هود | ۵ | شباهت داستان قوم هود با داستان پیامبر | ~۴۱ دقیقه |
| داستان هود و قوم عاد | تفسیر سوره هود | ۵ | شباهت داستان قوم هود با داستان پیامبر | ~۳۶ دقیقه |
| نامگذاری سوره: وارونگیهای داستان هود و شباهت هود به پیامبر | تفسیر سوره هود | ۵ | شباهت داستان قوم هود با داستان پیامبر | ~۴۱ دقیقه |
| ضرورت آمادگی پذیرش ایمان و مزاحمت بینه | تفسیر سوره هود | ۶ | داستان قوم ثمود، لوط و شعیب | ~۱۰ دقیقه |
| خلق انسان برای ابتلا در این دنیا و احسن عمل | تفسیر سوره هود | ۷ | تقلید و بهرهی پرستش تقلیدی | ~۳۸ دقیقه |
| تم ضمنی تسکین پیامبر در سورهی یوسف | تفسیر سوره هود | ۷ | تقلید و بهرهی پرستش تقلیدی | ~۴۳ دقیقه |
| انحراف سرمایهسالاری در قوم شعیب و انحراف مردسالاری در قوم لوط | تفسیر سوره هود | ۷ | تقلید و بهرهی پرستش تقلیدی | ~۳ دقیقه |
| مشارکت مخاطب در ساخت معنا | تفسیر سوره هود | ۷ | تقلید و بهرهی پرستش تقلیدی | ~۷ دقیقه |
| قسمت میانی سوره | ابراهیم | ۳ | ارتباط بخشهای مختلف سوره | ~۱۸ دقیقه |
| سؤالها و ابهامها | اسراء | ۰ | اسراء: قرآن، هدایت اقوم | ~۱۴ دقیقه |
| تفاوت در شیوه تبلیغ پیامبر با پیامبران گذشته و در معجزه آوردن | اسراء | ۰ | اسراء: قرآن، هدایت اقوم | ~۵ دقیقه |
| تفاوت در محتوای تبلیغ | اسراء | ۰ | اسراء: قرآن، هدایت اقوم | ~۳۴ دقیقه |
| قول و شیطان | اسراء | ۰ | اسراء: قرآن، هدایت اقوم | ~۹۹ دقیقه |
| ادامه تا انتهای سوره، پایان خوب سوره اسراء | اسراء | ۰ | اسراء: قرآن، هدایت اقوم | ~۴۲ دقیقه |
| خلاصه ای از کل سوره | تفسیر سوره کهف | ۱ | شمای کلی سوره کهف | ~۹ دقیقه |
| نام سوره و ارتباط آن با کل سوره - مقدمه و مرور مباحث پیشین درباره معاد و شریعت در یهودیت | تفسیر سوره کهف | ۱ | شمای کلی سوره کهف | ~۱۷ دقیقه |
| واقعی یا تمثیلی بودن داستان ها - بخش ۱ | تفسیر سوره کهف | ۱ | شمای کلی سوره کهف | ~۲ دقیقه |
| تحلیل دو متن ابتدایی سوره و ارتباط آن با معجزه | تفسیر سوره کهف | ۱ | شمای کلی سوره کهف | ~۲۱ دقیقه |
| تحلیل متن سوم سوره و ارتباط آن با وحی | تفسیر سوره کهف | ۱ | شمای کلی سوره کهف | ~۱۰ دقیقه |
| ارتباط بین داستان ها و متن ها | تفسیر سوره کهف | ۱ | شمای کلی سوره کهف | ~۳ دقیقه |
| روش بسط نظریهها در برابر اثبات آنها در مباحث احکام | تفسیر سوره کهف | ۲ | مراتب مختلف کهف در داستان های سوره | ~۳ دقیقه |
| شأن نزول | تفسیر سوره کهف | ۲ | مراتب مختلف کهف در داستان های سوره | ~۲۴ دقیقه |
| نقد نظریه رویای رسولانه دکتر سروش | تفسیر سوره کهف | ۳ | ارتباط داستان دوم سوره کهف با سایر بخش ها | ~۱۶ دقیقه |
| ساختن یک تئوری در باره محتوای یک متن | تفسیر سوره کهف | ۳ | ارتباط داستان دوم سوره کهف با سایر بخش ها | ~۵ دقیقه |
| ارتباط داستان موسی و خضر با اصحاب کهف و ساختار سوره | تفسیر سوره کهف | ۳ | ارتباط داستان دوم سوره کهف با سایر بخش ها | ~۳ دقیقه |
| اعتزال مؤمنین | تفسیر سوره کهف | ۴ | بررسی جزئیات داستان اصحاب کهف | ~۳ دقیقه |
| جزئیات داستان اصحاب کهف و اختلاف بر سر تعدادشان | تفسیر سوره کهف | ۴ | بررسی جزئیات داستان اصحاب کهف | ~۶ دقیقه |
| موسی و خضر | تفسیر سوره کهف | ۶ | ورود به جزئیات بیشتر در مورد داستانها و ارتباط آنها با متنهای | ~۶ دقیقه |
| خلاصهای از آنچه در سوره کهف گذشت | تفسیر سوره کهف | ۷ | تطابق داستانها با متنهای میانی (رشد-ولایت-معاد) | ~۱۵ دقیقه |
| تطابق داستانها با متنهای میانی | تفسیر سوره کهف | ۷ | تطابق داستانها با متنهای میانی (رشد-ولایت-معاد) | ~۵۵ دقیقه |
| مثال ۲ - اثبات قضیه گراف تام | تفسیر سوره کهف | ۸ | متدولوژی اثبات تئوری ادامه سوره کهف (داستان ذوالقرنین | ~۱۱ دقیقه |
| قرآن به مثابه خضر | تفسیر سوره کهف | ۸ | متدولوژی اثبات تئوری ادامه سوره کهف (داستان ذوالقرنین | ~۱۱ دقیقه |
| نزدیکی دیدگاه دوم به تئوری ما درباره سوره کهف | تفسیر سوره کهف | ۸ | متدولوژی اثبات تئوری ادامه سوره کهف (داستان ذوالقرنین | ~۶ دقیقه |
| قرآن و وحی | تفسیر سوره مریم | ۳ | دعای پنهانی زکریا برای وارث | ~۹ دقیقه |
| ابراهیم و قرآن | تفسیر سوره مریم | ۳ | دعای پنهانی زکریا برای وارث | ~۳۱ دقیقه |
| علم و قرآن | تفسیر سوره مریم | ۳ | دعای پنهانی زکریا برای وارث | ~۳۹ دقیقه |
| مسیحیت و دین | تفسیر سوره مریم | ۱۵ | اعتزال ابراهیم و موهبت فرزندان | ~۱۰ دقیقه |
| آداب خواندن قرآن و نسبت احترام با فهم | تفسیر سوره مریم | ۱۸ | وفای اسماعیل و سفارش خانواده | ~۳ دقیقه |
| انگیزههای نظری و مسئلهٔ زبان قرآن | تفسیر سوره مریم | ۲۳ | نزول فرشتگان و شکیبایی در عبادت | ~۱۲ دقیقه |
| کاربرد منابع بیرونی در فهم متن | تفسیر سوره مریم | ۲۶ | آیات روشن و فریب جلوه دنیا | ~۱۲ دقیقه |
| محبت مؤمنان و آسانی قرآن | تفسیر سوره مریم | ۳۰ | محبت مؤمنان و آسانی قرآن | ~۳ دقیقه |
| خلق و امر | تفسیر سوره نحل | ۱ | دادن نعمت از روی لطف و رحمت | ~۳ دقیقه |
| سایه و تمثیل بنده مملوک بر مشرکین زمان پیامبر | تفسیر سوره نحل | ۱ | دادن نعمت از روی لطف و رحمت | ~۲۱ دقیقه |
| توضیح تم سوم سوره | تفسیر سوره نحل | ۲ | توضیح تکمیلی تم سوم سوره، تقسیمبندی سوره | ~۳۶ دقیقه |
| مرور ۴ آیه اول سوره | تفسیر سوره نحل | ۲ | توضیح تکمیلی تم سوم سوره، تقسیمبندی سوره | ~۹ دقیقه |
| بازسازی سوره | تفسیر سوره نحل | ۴ | شرک و استکبار | ~۷ دقیقه |
| تقوا و شکرگزاری | تفسیر سوره نحل | ۴ | شرک و استکبار | ~۶ دقیقه |
| آیات ۳۳ تا ۴۲ | تفسیر سوره نحل | ۴ | شرک و استکبار | ~۱۰ دقیقه |
| استکبار | تفسیر سوره نحل | ۵ | شباهت و تفاوت سوره نحل و انعام خطاب آیه اول استکبار | ~۵ دقیقه |
| آیه 'اگر خدا میخواست'، جبر و اختیار و داستان آدم(ع) | تفسیر سوره نحل | ۵ | شباهت و تفاوت سوره نحل و انعام خطاب آیه اول استکبار | ~۱۰ دقیقه |
| بیشتر مردم نمیبینند و نمیدانند | تفسیر سوره نحل | ۵ | شباهت و تفاوت سوره نحل و انعام خطاب آیه اول استکبار | ~۱۷ دقیقه |
| سایه و تمثیل بنده مملوک | تفسیر سوره نحل | ۶ | شرک، استکبار و عدم شکرگزاری، انسان خصیم مبین، سایه | ~۱۳ دقیقه |
| سایه | تفسیر سوره نحل | ۶ | شرک، استکبار و عدم شکرگزاری، انسان خصیم مبین، سایه | ~۵ دقیقه |
| ظلم به دخترها | تفسیر سوره نحل | ۶ | شرک، استکبار و عدم شکرگزاری، انسان خصیم مبین، سایه | ~۳ دقیقه |
| نعمتهای الهی در دو بخش و وحی | تفسیر سوره نحل | ۷ | نوع دوم پرسشها برای فهم درونمایه سوره | ~۳ دقیقه |
| نقش مؤنثها | تفسیر سوره نحل | ۸ | تفاوت ذکر نعمتها در قسمت اول سوره و این قسمت | ~۳ دقیقه |
| سایه و تمثیل بنده مملوک | تفسیر سوره نحل | ۹ | عذاب، مهاجرت، أَرْذَلِ الْعُمُرِ، پرندهها | ~۱۰ دقیقه |
| تفسیر تمثالی و تعابیر عرفانی قرآن، احتیاطها و عدم منافات این دو | تفسیر سوره نحل | ۱۰ | امت واحده، فقه و استنباط احکام | ~۱۱ دقیقه |
| مزایا و معایب امّت واحده قدیمی و اختلاف و انحراف امّتها | تفسیر سوره نحل | ۱۰ | امت واحده، فقه و استنباط احکام | ~۷ دقیقه |
| فقه | تفسیر سوره نحل | ۱۱ | اولین حکم فقهی قرآن و پرسش و پاسخ | ~۷ دقیقه |
| مهاجرت | تفسیر سوره نحل | ۱۱ | اولین حکم فقهی قرآن و پرسش و پاسخ | ~۷ دقیقه |
| کلیت بخشهای سوره | تفسیر سوره نمل | ۱ | حروف مقطعه ابتدای سوره و زینت دادن اعمال | ~۴ دقیقه |
| نسبت دادن افعال به خداوند و نقش شیطان | تفسیر سوره نمل | ۴ | بخش دوم سوره | ~۲ دقیقه |
| مسئله اسم سوره نمل و وجه تسمیه آن | تفسیر سوره نمل | ۴ | بخش دوم سوره | ~۵ دقیقه |
| قطعه سوم از آیه ۷۹ تا ۸۱ | تفسیر سوره نمل | ۴ | بخش دوم سوره | ~۱۱ دقیقه |
| سنت، متولی فقه، نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی و ضرورت بازنگری در نقد رویکرد فقهی موجود و لزوم تحول در آن در اسلام | تفسیر سوره نور | ۳ | بررسی تناسب پایان سوره با تم بهدستآمده (تم جدید اجتماعی) | ~۱۹ دقیقه |
| حجاب مقدمۀ نکاح | تفسیر سوره نور | ۹ | فلسفه احکام، مدل یونگ، حکم حجاب | ~۴ دقیقه |
| حکم رجم | تفسیر سوره نور | ۱۴ | حصن و محصنات حکم رجم موارد اختلاف احکام در قرآن و فقه | ~۲۰ دقیقه |
| تفسیر آیات ابتدایی سوره، نزول قرآن و عرش عظیم | تفسیر سوره قصص | ۱ | ساختار کلی سوره و مشابهت داستان سوره با داستان سوره یوسف (ع) | ~۷ دقیقه |
| مرور جلسه قبل، تعمیم سوره قصص به همه مستضعفین و سنتهای الهی | تفسیر سوره قصص | ۲ | عصمت انبیاء و ماجرای قتل موسی دعوای شیعه موسی | ~۲ دقیقه |
| عصمت انبیاء و ماجرای قتل موسی | تفسیر سوره قصص | ۲ | عصمت انبیاء و ماجرای قتل موسی دعوای شیعه موسی | ~۱۰ دقیقه |
| تاریخ نبوت | تفسیر سوره قصص | ۴ | دریا در داستان دو قطبی حضرت موسی و یوسف ید بیضاء قارون | ~۲۹ دقیقه |
| آیات بین دو داستان سوره - بخش ۱ | تفسیر سوره قصص | ۵ | مروری بر جلسه قبل و غربی و شرقی | ~۹ دقیقه |
| میل زیاد پیامبر به بخشیده شدن و هدایت مشرکین و رابطه خدا و پیامبر | تفسیر سوره قصص | ۵ | مروری بر جلسه قبل و غربی و شرقی | ~۳۳ دقیقه |
| پیکهای تاریخ انبیاء و ثمره آن | تفسیر سوره قصص | ۵ | مروری بر جلسه قبل و غربی و شرقی | ~۱۰ دقیقه |
| مرور جلسات گذشته و کلیات سوره انبیا سوره | رعد | ۱ | مدنی یا مکی بودن سوره | ~۱۱ دقیقه |
| رعد | رعد | ۱ | مدنی یا مکی بودن سوره | ~۱۰ دقیقه |
| سوره انبیا، وعده الهی و نشانههای قیامت بعد از تمثیل | رعد | ۲ | حق بودن محتوای قرآن، تمثیل، عِلْمُ الْكِتَابِ | ~۳۶ دقیقه |
| انسان تافتۀ جدا بافته | رعد | ۳ | حق محتوای اصلی سوره، انسان و اقوام، تغییر، نیمه دوم سوره | ~۴ دقیقه |
| نیمه دوم سوره | رعد | ۳ | حق محتوای اصلی سوره، انسان و اقوام، تغییر، نیمه دوم سوره | ~۲ دقیقه |
| روان نبودن بعضی از قسمتهای قرآن | رعد | ۳ | حق محتوای اصلی سوره، انسان و اقوام، تغییر، نیمه دوم سوره | ~۳۲ دقیقه |
| شیوه بیان متناسب با محتوا در سوره، باطن دنیا | روم | ۰ | حکومت خداوند و آیات او در تار و پود دنیا | ~۴ دقیقه |
| آیات الهی و فطرت، اعتباریات و واقعیات | روم | ۰ | حکومت خداوند و آیات او در تار و پود دنیا | ~۱۴ دقیقه |
| بررسی کلی سوره | تفسیر سوره صاد | ۱ | وابستگی به اطلاعات خارج از قرآن | ~۲۰ دقیقه |
| چرا یک داستان اینقدر مبهم تعریف میشود؟ | تفسیر سوره صاد | ۲ | علت ابهام داستانهای قرآن، بررسی داستان داوود، احزاب | ~۱۰ دقیقه |
| وزنی که قرآن به متون قدیمی میدهد | تفسیر سوره صاد | ۵ | تکمیل داستان ایوب بررسی داستانهای سوره از نظر میزان اتکا به فرامتنها | ~۷ دقیقه |
| تدبر | تفسیر سوره صاد | ۵ | تکمیل داستان ایوب بررسی داستانهای سوره از نظر میزان اتکا به فرامتنها | ~۳ دقیقه |
| آیات ابتدایی سوره، نزول قرآن و عرش عظیم | تفسیر سوره صاد | ۶ | آغاز سوره – پرده اول | ~۱۶ دقیقه |
| داستان آفرینش | تفسیر سوره صاد | ۷ | سایر نکات سوره، درجات واژه ذکر | ~۱۰ دقیقه |
| ادامهٔ داستان آفرینش | تفسیر سوره صاد | ۷ | سایر نکات سوره، درجات واژه ذکر | ~۵ دقیقه |
| مرور جلسات گذشته و کلیات سوره انبیا سوره | شعراء | ۱ | کلمه شعراء، داستان اول (داستان موسی و فرعون) | ~۲۵ دقیقه |
| داستان موسی | شعراء | ۱ | کلمه شعراء، داستان اول (داستان موسی و فرعون) | ~۱۶ دقیقه |
| پرسش و پاسخ | شعراء | ۱ | کلمه شعراء، داستان اول (داستان موسی و فرعون) | ~۱۸ دقیقه |
| اسم عزیز | شعراء | ۲ | معنی کلمه عزیز، داستان حضرت ابراهیم | ~۳ دقیقه |
| ادامهٔ اسم عزیز | شعراء | ۲ | معنی کلمه عزیز، داستان حضرت ابراهیم | ~۶ دقیقه |
| مرور محتوای کلی سوره و آیات ابتدایی | شعراء | ۳ | بررسی ادامه داستانهای انبیاء | ~۱۲ دقیقه |
| کلام الهی و پایان نبوت | شعراء | ۳ | بررسی ادامه داستانهای انبیاء | ~۱۶ دقیقه |
| حضرت ابراهیم (ع) | شعراء | ۳ | بررسی ادامه داستانهای انبیاء | ~۸ دقیقه |
| حضرت شعیب (ع) | شعراء | ۳ | بررسی ادامه داستانهای انبیاء | ~۱۶ دقیقه |
| لسان عربی | شعراء | ۳ | بررسی ادامه داستانهای انبیاء | ~۲۷ دقیقه |
| فردی یا وابستگی به قوم و قبیله / ماهیت وحی و پرسشهای پیرامون آن درباره رزق، علم و تمثیلهای سوره | شعراء | ۳ | بررسی ادامه داستانهای انبیاء | ~۶ دقیقه |
| ظهور پیدا کردن و اختفای الهی | تفسیر سوره طه | ۱ | نکات کلی در مورد سوره طه | ~۱۰ دقیقه |
| شروع داستان حضرت سلیمان (ع) و اجزای آن(ع) در سوره و شگفتانگیز بودن آن | تفسیر سوره طه | ۱ | نکات کلی در مورد سوره طه | ~۳ دقیقه |
| خلع نعلین | تفسیر سوره طه | ۲ | صحنه وحی به حضرت موسی (ع) | ~۱۶ دقیقه |
| تفسیر آیه إن الساعة آتية أكاد أخفيها | تفسیر سوره طه | ۲ | صحنه وحی به حضرت موسی (ع) | ~۶ دقیقه |
| داستان حضرت آدم (ع) طه | تفسیر سوره طه | ۵ | اهمیت داستان سامری | ~۲ دقیقه |
| داستان حضرت آدم (ع) | تفسیر سوره طه | ۵ | اهمیت داستان سامری | ~۶ دقیقه |
| داستان حضرت آدم (ع) (۲) / داستان حضرت آدم (ع) (۳) | تفسیر سوره طه | ۵ | اهمیت داستان سامری | ~۲۳ دقیقه |
| داستان آدم | تفسیر سوره طه | ۵ | اهمیت داستان سامری | ~۸ دقیقه |
| ذکر | تفسیر سوره طه | ۷ | نگاه کلی به سوره و سکانس های اصلی | ~۳۲ دقیقه |
| سحره | تفسیر سوره طه | ۷ | نگاه کلی به سوره و سکانس های اصلی | ~۱۱ دقیقه |
| ارتباط طه و ماجرای غدیر خم | تفسیر سوره طه | ۷ | نگاه کلی به سوره و سکانس های اصلی | ~۱۴ دقیقه |
| آیات میانی و پایانی سوره، پیوند داستانها و جایگاه زن | تفسیر سوره طه | ۷ | نگاه کلی به سوره و سکانس های اصلی | ~۴۰ دقیقه |
| طرح کلی برای یافتن پاسخ معجزه چیست در تعریف فلسفی معجزه و تمایز آن از کرامت و سحر | یس | ۱ | سورهای برای غفلت زدایی | ~۲۷ دقیقه |
| نزول آیات | یس | ۱ | سورهای برای غفلت زدایی | ~۳ دقیقه |
| رسالت، تشریع و تکوین و رشد روانی انسان | یس | ۲ | روش بررسی مفهوم آیه در قرآن | ~۱۴ دقیقه |
| مفهوم آیه، نشانه و هلاکت متعاقب آن | یس | ۲ | روش بررسی مفهوم آیه در قرآن | ~۹ دقیقه |
| تاریخ مراحلی انبیا و نزول آیات | یس | ۲ | روش بررسی مفهوم آیه در قرآن | ~۲۳ دقیقه |
| سوره یونس پس از سوره توبه به عنوان فصل جدیدی در قرآن | تفسیر سوره یونس | ۱ | اهمیت اعتقاد به توحید و معاد در پذیرش نبوت | ~۱۰ دقیقه |
| ما در وسط طیف | تفسیر سوره یونس | ۱ | اهمیت اعتقاد به توحید و معاد در پذیرش نبوت | ~۴ دقیقه |
| تعجب غیرعقلانی مردمان زمان پیامبران از وحی / تعجب غیرعقلانی مردمان زمان پیامبران از وحی (۲) | تفسیر سوره یونس | ۱ | اهمیت اعتقاد به توحید و معاد در پذیرش نبوت | ~۲ دقیقه |
| هدایت تکوینی مرور جلسات گذشته و کلیات سوره انبیا هدایت تشریعی | تفسیر سوره یونس | ۲ | هدایت تکوینی مقدمه هدایت تشریعی بررسی تواتر واژگان اطمینان به حیات دنیا | ~۵ دقیقه |
| ارتباط ابتدا وانتهای سوره | تفسیر سوره یونس | ۲ | هدایت تکوینی مقدمه هدایت تشریعی بررسی تواتر واژگان اطمینان به حیات دنیا | ~۱۱ دقیقه |
| اهمیت نسیان در انسان | تفسیر سوره یونس | ۲ | هدایت تکوینی مقدمه هدایت تشریعی بررسی تواتر واژگان اطمینان به حیات دنیا | ~۳ دقیقه |
| تمثیل خاصی از حیات دنیا (۲) / تمثیل خاصی از حیات دنیا (۳) | تفسیر سوره یونس | ۲ | هدایت تکوینی مقدمه هدایت تشریعی بررسی تواتر واژگان اطمینان به حیات دنیا | ~۷ دقیقه |
| مرور جلسات گذشته و کلیات سوره انبیا و مروری بر جلسات پیشین | تفسیر سوره یونس | ۳ | آرامش ناشی از والد و زندگی جمعی دوگانگی سرنوشت آدمها | ~۲ دقیقه |
| دوگانگی سرنوشت آدمها | تفسیر سوره یونس | ۳ | آرامش ناشی از والد و زندگی جمعی دوگانگی سرنوشت آدمها | ~۷ دقیقه |
| ضرورت نبوت و سایه و تمثیل بنده مملوک کافران | تفسیر سوره یونس | ۳ | آرامش ناشی از والد و زندگی جمعی دوگانگی سرنوشت آدمها | ~۲۳ دقیقه |
| شفاعت، اطمینان به حیات دنیا و عدم تعجیل در مجازات | تفسیر سوره یونس | ۴ | خطر دقیق کردن شهود (با استدلال) و از بین رفتن بداهت | ~۴ دقیقه |
| ارتباط شرک و کتمان حقیقت | تفسیر سوره یونس | ۴ | خطر دقیق کردن شهود (با استدلال) و از بین رفتن بداهت | ~۲۲ دقیقه |
| ماهیت وحی و پرسشهای پیرامون آن درباره رزق، علم و تمثیلهای سوره | تفسیر سوره یونس | ۴ | خطر دقیق کردن شهود (با استدلال) و از بین رفتن بداهت | ~۸ دقیقه |
| ماهیت وحی و پرسشهای پیرامون آن درباره رزق، علم و تمثیلهای سوره (۲) / ماهیت وحی و پرسشهای پیرامون آن درباره رزق، علم و تمثیلهای سوره (۳) | تفسیر سوره یونس | ۴ | خطر دقیق کردن شهود (با استدلال) و از بین رفتن بداهت | ~۱۵ دقیقه |
| اتمام حجت پیامبران توسط معجزه و عذاب قطعی کسانیکه ایمان و رابطه آن با عمل صالح نمیآورند: قرآن معجزه پیامبر است! | تفسیر سوره یونس | ۵ | عتاب به پیامبر برای دلسوزی برای مردمش و حرص به هدایت قومش | ~۳۶ دقیقه |
| نکته خیلی مهم: اولین مخاطب قرآن شخص پیامبر است | تفسیر سوره یونس | ۵ | عتاب به پیامبر برای دلسوزی برای مردمش و حرص به هدایت قومش | ~۳۶ دقیقه |
| شادبودن از فضل الهی | تفسیر سوره یونس | ۵ | عتاب به پیامبر برای دلسوزی برای مردمش و حرص به هدایت قومش | ~۶۲ دقیقه |
| دو پیامبری که طلب عذاب برای دشمن خود کردند: حضرت نوح(ع) و حضرت موسی(ع) | تفسیر سوره یونس | ۵ | عتاب به پیامبر برای دلسوزی برای مردمش و حرص به هدایت قومش | ~۱۹ دقیقه |
| نحوه روایت قرآن | تفسیر سوره یوسف | ۱ | نگاه کلی به سوره | ~۷ دقیقه |
| مسئله قضاوت و شهادت زنان در دادگاه هم به وجه تکوینی آنان مرتبط است. | تفسیر سوره یوسف | ۹ | یوسف، گمراهی قرآن، قضاوت بین نظریات | ~۳ دقیقه |
| ادامه خطبه حضرت یوسف در زندان | تفسیر سوره یوسف | ۱۲ | تکنیکهای ادبی در نگاه پیامبر، مردسالاری، یوسف در زندان | ~۲۰ دقیقه |
| تصورات انتزاعی انسان کامل و مطلق در مورد پیامبران | تفسیر سوره یوسف | ۱۵ | صبر و امید درونمایه اصلی داستان، تأویل رؤیای یوسف | ~۳۱ دقیقه |
| تحلیل پایان داستان، عدم موفقیت برادران و تأویل رؤیای یوسف | تفسیر سوره یوسف | ۱۵ | صبر و امید درونمایه اصلی داستان، تأویل رؤیای یوسف | ~۲۳ دقیقه |
وحی۱۳۱ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| بداهت در خلق و استعمال و واژگان | قرآن و ادبیات مدرن | ۲ | ریتم کلام، حروف و واژگان در قرآن | ~۷ دقیقه |
| ماهیت وحی و پرسشهای پیرامون آن (۵) / ماهیت وحی و پرسشهای پیرامون آن (۶) | قرآن و ادبیات مدرن | ۲ | ریتم کلام، حروف و واژگان در قرآن | ~۴ دقیقه |
| اعتبار جمعآوری و نگهداری قرآن در طول تاریخ | قرآن و ادبیات مدرن | ۴ | نتایج تئوری و عملی بررسیهای ادبی و زبانشاسانه قرآن | ~۶ دقیقه |
| تکامل مخاطب قرآن در طول زمان، چرا مسلمانها از شیوه ادبیات قرآن تقلید نکردند | قرآن و ادبیات مدرن | ۷ | مسئله شر تحولات بین ادبیات کلاسیک و مدرن | ~۷ دقیقه |
| استفاده از روایات و اطلاعات خارج از متن برای فهم متن | داستان آفرینش در قرآن | ۵ | شیوه کلی بررسی داستان آفرینش، استفاده از روایات و اطلاعات خارج از متن، و عدم هماهنگی نیاز و خواسته و بروز شر | ~۵ دقیقه |
| به هنگام بودن نزول قرآن و تبیین مسئلهی خاتمیت | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱ | به هنگام بودن نزول قرآن و تبیین مسئلهی خاتمیت | ~۶ دقیقه |
| جایگاه زن و مرد و فقه، نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی و ضرورت بازنگری در نقد رویکرد فقهی موجود و لزوم تحول در آن اجتماعی در قرآن | مقدمهای بر فهم قرآن | ۶ | والد و نقش آن در زندگی مردسالاری و فمینیسم | ~۶ دقیقه |
| در چشمانداز الهی بودن از منظر قرآن | مقدمهای بر فهم قرآن | ۸ | هدایت در قرآن | ~۲ دقیقه |
| ماهیت وحی و پرسشهای پیرامون آن- فرمت نماز | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱۸ | سه گانه نهاد، من و ابرمن و اصل لذت در نظریه فروید | ~۷۳ دقیقه |
| تأثیر ترتیب نزول بر درک معنی واژههای قرآن | مقدمهای بر فهم قرآن | ۲۰ | تأثیر فرهنگ بر متون | ~۳ دقیقه |
| شبهه غلط در قرآن | مقدمهای بر فهم قرآن | ۲۱ | گرامر در قرآن و مثالهایی از شکسته شده آن در قرآن هنر | ~۷ دقیقه |
| تئوری با استفاده از نظریات یونگ | مقدمهای بر فهم قرآن | ۲۲ | مرور و مقدمه و سلسله مراتب نظریات از جنبه فاصله از نظریه | ~۷ دقیقه |
| عرفان شرقی، یونگ و راز گل زرین | روانکاوی و فرهنگ | ۵۸ | یونگ و عرفان/دین — پیوند با قرآن | ~۳ دقیقه |
| قطعهٔ آغازین و پرسشهای یونگی | روانکاوی و فرهنگ | ۹۸ | چنین گفت زرتشت و سمینار یونگ | ~۱۰ دقیقه |
| محو، جنون و فردانیت | روانکاوی و فرهنگ | ۹۹ | مرگ روان، بندباز زرتشت، و محو و جنون | ~۵ دقیقه |
| قرآن و مفهوم | فلسفه متن مقدس | ۴ | پرسشهای پژوهشی فلسفه دین و متون مقدس | ~۲۸ دقیقه |
| پلورالیسم دینی و تکامل زبان وحی | فلسفه متن مقدس | ۱۴ | پلورالیسم دینی، خاتمیت و معجزه حاضر قرآن | ~۸ دقیقه |
| نقاط قوت مسیحیت و چهرهٔ اخلاقی مسیح | مسیحیت | ۷ | چهره اخلاقی مسیح و آغاز نقد تاریخی مسیحیت | ~۶ دقیقه |
| داستان آفرینش، حبوط و انسانشناسی | مسیحیت | ۸ | روش نقد مسیحیت و بازخوانی حبوط انسان | ~۳ دقیقه |
| تثلیث، تجسد و مسئله شرک | مسیحیت | ۱۰ | حبوط زودرس انسان و نسبت جسم با رشد | ~۱۹ دقیقه |
| روش نقد مکتبها و سنجش ادعاها / روش نقد مکتبها و سنجش ادعاها (۲) | مسیحیت | ۱۴ | خلافت انسان و نسبت مسیح با مخلوقات | ~۱۸ دقیقه |
| روش نقد مکتبها و سنجش ادعاها | مسیحیت | ۱۴ | خلافت انسان و نسبت مسیح با مخلوقات | ~۹ دقیقه |
| روش تاریخی و مسئله سندیت در انجیل | مسیحیت | ۱۴ | خلافت انسان و نسبت مسیح با مخلوقات | ~۱۰ دقیقه |
| ۲۵ دسامبر و سیاست کلیسا. حالا فرض شده که محول طبیعتی وجود ندارد. | مسیحیت | ۱۸ | اسطورههای مسیحگون و محدودیت اسناد باستانی | ~۴ دقیقه |
| ۲۵ دسامبر و سیاست کلیسا. حالا فرض شده که محول طبیعتی وجود ندارد. | مسیحیت | ۱۸ | اسطورههای مسیحگون و محدودیت اسناد باستانی | ~۳ دقیقه |
| طرح کلی برای یافتن پاسخ معجزه چیست در تعریف فلسفی معجزه و تمایز آن از کرامت و سحر (۳) / طرح کلی برای یافتن پاسخ معجزه چیست در تعریف فلسفی معجزه و تمایز آن از کرامت و سحر (۴) | معجزه چیست؟ | ۱ | کلمه معجزه و miracle و منظور از دیدگاه اسلامی | ~۱۲ دقیقه |
| جمعبندی | معجزه چیست؟ | ۳ | تعریف معجزه هیوم و مفهوم آیه در قرآن | ~۳ دقیقه |
| مثال رویا و مخالفت علوم قرن نوزده با آن | دفاع عقلانی از دین | ۳ | تفاوت دفاع عقلانی در گذشته و حال | ~۳ دقیقه |
| انکار نیاز به ادیان | دفاع عقلانی از دین | ۵ | یک مدل منطقی برای توجیه وجود جهان | ~۶ دقیقه |
| متن مقدّس دین | دفاع عقلانی از دین | ۱۰ | مراد از عرفان و دین چیست؟ | ~۸ دقیقه |
| تکنیکهای ادبی در قرآن | دفاع عقلانی از دین | ۱۳ | انتظار صحیح نسبت به متن مقدس | ~۱۰ دقیقه |
| طرح آغازین (۱۱) / طرح آغازین (۱۲) | دفاع عقلانی از دین | ۱۵ | تبارشناسی اشکالات به دین، مسئلهی شرّ و تحدی در قرآن | ~۵ دقیقه |
| آغاز بحث - مقدمه و مرور جلسه قبل: برهان نظم و برهان وجودی | دفاع عقلانی از دین | ۱۶ | دین و مؤلفههای محوری آن | ~۳ دقیقه |
| ادیان و کتب آسمانی | دفاع عقلانی از دین | ۱۷ | بررسی پدیده تحریف دین | ~۶ دقیقه |
| شواهد جغرافیایی ارائه شده در مکتب تجدیدنظرطلبی | دفاع عقلانی از دین | ۱۹ | مفهوم تحدی و بررسی کتاب الفرقان الحق | ~۲۳ دقیقه |
| جنبههای مثبت مکتب تجدیدنظرطلبی و شبههافکنیها | دفاع عقلانی از دین | ۱۹ | مفهوم تحدی و بررسی کتاب الفرقان الحق | ~۱۲ دقیقه |
| مقایسه متدولوژی علم و خداناباوری و قرآن | دفاع عقلانی از دین | ۲۰ | تشابه داستانهای قرآن و کتب مقدس، چگونه ممکن است آتئیستها ایمان آورند؟ | ~۷ دقیقه |
| پذیرفتن وحیانی بودن قرآن، چگونه میشود که آدمی که ایمان و رابطه آن با عمل صالح ندارد ایمان و رابطه آن با عمل صالح آورد؟ | دفاع عقلانی از دین | ۲۰ | تشابه داستانهای قرآن و کتب مقدس، چگونه ممکن است آتئیستها ایمان آورند؟ | ~۱۹ دقیقه |
| پذیرفتن وحیانی بودن قرآن، چگونه میشود که آدمی | دفاع عقلانی از دین | ۲۰ | تشابه داستانهای قرآن و کتب مقدس، چگونه ممکن است آتئیستها ایمان آورند؟ | ~۶ دقیقه |
| مرور جلسات گذشته و بحث درباره خدا به عنوان موضوع اصلی دین و مرور جلسات پیشین | دفاع عقلانی از دین | ۲۱ | بررسی مسئله تعارض علم و دین | ~۱۹ دقیقه |
| زمین شناسی: حرکت کوها و شکل کوه ها در زمین | دفاع عقلانی از دین | ۳۶ | ترور قاسم سلیمانی و زمین شناسی، مسطح بودن زمین | ~۷ دقیقه |
| عُزیر ابن الله | دفاع عقلانی از دین | ۴۲ | هفت آسمان و ادامه بحث خطاهای تاریخی به قرآن | ~۲۶ دقیقه |
| اعجاز علمی تعریف فلسفی معجزه و تمایز آن از کرامت و سحر و نقد رویکرد تطبیقگرایانه | دفاع عقلانی از دین | ۴۳ | تفاوت معجزه یابی و معجزه تراشی در قرآن، معجزه سلبی قرآن | ~۲۱ دقیقه |
| مرور جلسات گذشته و بحث درباره خدا به عنوان موضوع اصلی دین | دفاع عقلانی از دین | ۴۴ | مریم، اخت هارون | ~۱۹ دقیقه |
| نکته تاریخی در اخت هارون | دفاع عقلانی از دین | ۴۴ | مریم، اخت هارون | ~۱۷ دقیقه |
| نظر پیشنهادی در مورد اسامی پدر حضرت موسی و حضرت مریم | دفاع عقلانی از دین | ۴۴ | مریم، اخت هارون | ~۲۷ دقیقه |
| محدوده دفاع ما | دفاع عقلانی از دین | ۴۷ | احکام اجتهاد و جهد، عقل و وحی | ~۷ دقیقه |
| معنای دقیق عقل | دفاع عقلانی از دین | ۴۷ | احکام اجتهاد و جهد، عقل و وحی | ~۶ دقیقه |
| انجام بخشی از شریعت بدون درک عقلی آن: مثالی از درخت ممنوعه | دفاع عقلانی از دین | ۴۷ | احکام اجتهاد و جهد، عقل و وحی | ~۱۰ دقیقه |
| تاریخچه مفهوم عقل، تعبد | دفاع عقلانی از دین | ۴۸ | احکام بایدها و نبایدها در مقایسه با هستها | ~۳ دقیقه |
| بیتوجهی به معنای احکام - تبعات عملی خداباوری فلسفی: توحید افعالی و نسبت آن با اختیار انسان | دفاع عقلانی از دین | ۵۲ | احکام ادامه انتقادها به پارادایم فقهی کنونی با تأکید بر ضرورت اکتشاف | ~۵ دقیقه |
| بررسی داستان آفرینش در قرآن و مقایسه با تورات - بخش ۱ | دفاع عقلانی از دین | ۵۶ | احکام اندک بودن ایدههای مربوط به اقتصاد در شریعت | ~۵ دقیقه |
| خواندن متناوب قرآن در نماز | دفاع عقلانی از دین | ۵۶ | احکام اندک بودن ایدههای مربوط به اقتصاد در شریعت | ~۵ دقیقه |
| داستان آفرینش آدم و هبوط | دفاع عقلانی از دین | ۶۱ | بیان انسجام جلسات برگزار شده تا به الان احکام ادامه بحث نماز | ~۱۸ دقیقه |
| ماجرای حضرت سلیمان | دفاع عقلانی از دین | ۶۶ | احکام جهاد هابیل و قابیل سلیمان و ملکه سبا نسخ سوره توبه | ~۷ دقیقه |
| ابزارانگاری | جدایی علم از دین | ۵ | شباهتهای بین علم و دین | ~۷ دقیقه |
| تنظیم دقیق قرآن و ترتیب سورهها | تفسیر سوره آلعمران - آل عمران | ۲ | انتظارات ما از وقایع امت جدید (اسلام) | ~۱۳ دقیقه |
| ادامهٔ محتوای سوره | تفسیر سوره انبیا | ۱ | مرور کلی سوره و ارتباط با سوره نبأ | ~۵ دقیقه |
| نشانههای لفظی و لعب و له سوره / لعب و له | تفسیر سوره انبیا | ۲ | يادآوری جلسه گذشته و لعب و لهو | ~۹ دقیقه |
| مرور آیات از ابتدا | تفسیر سوره انبیا | ۲ | يادآوری جلسه گذشته و لعب و لهو | ~۷ دقیقه |
| مرور جلسات گذشته و کلیات سوره انبیا | تفسیر سوره انبیا | ۳ | مفهوم نزدیک بودن حساب استهزاء مشرکین یا درک عذاب إِنَّا کُنَّا ظَالِمِینَ | ~۱۶ دقیقه |
| مفهوم آیات میانی فصل اول سوره | تفسیر سوره انبیا | ۳ | مفهوم نزدیک بودن حساب استهزاء مشرکین یا درک عذاب إِنَّا کُنَّا ظَالِمِینَ | ~۲۵ دقیقه |
| تحلیل ساختاری سوره انبیا و پیوستگی آیات | تفسیر سوره انبیا | ۶ | رجوع به اسناد پیش از قرآن | ~۱۷ دقیقه |
| روش و مبانی تفسیر پیش رو | تفسیر سوره بقره | ۰ | تک جلسه سوره بقره | ~۴ دقیقه |
| روش و مبانی تفسیر، معجزه، و مروری بر تاریخ انبیاء در عهدین | تفسیر سوره بقره | ۱ | ماجرای جلسات تفسیر و تفسیر سورهی بقره | ~۱۵ دقیقه |
| مهجور بودن قرآن در بین مسلمانان | فرقان | ۱ | اطلاعاتی راجب سوره فرقان و شروع صحبت دربارهی قطعات سوره | ~۵ دقیقه |
| حی، انفاق و جریان ایمان در جامعه: عکسالعمل در برابر دعوت به توحید | فرقان | ۱ | اطلاعاتی راجب سوره فرقان و شروع صحبت دربارهی قطعات سوره | ~۲ دقیقه |
| ادعای اول: افراد دیگری قرآن را به پیامبر آموخته اند | فرقان | ۲ | معنی واژه فرقان حق و باطل در کنار هم | ~۴ دقیقه |
| جستاری در روانکاوی | فرقان | ۲ | معنی واژه فرقان حق و باطل در کنار هم | ~۱۰ دقیقه |
| ایراد سوم: چرا پیامبر غذا میخورد؟ چرا فرشته ای همراه او نیست؟ | فرقان | ۲ | معنی واژه فرقان حق و باطل در کنار هم | ~۱۰ دقیقه |
| حس مسحور شدگی پیامبر | فرقان | ۲ | معنی واژه فرقان حق و باطل در کنار هم | ~۱۱ دقیقه |
| قسمت تلخ دریا | فرقان | ۳ | قسمت شیرین و تلخ دریا، عبادالرحمن | ~۶ دقیقه |
| کبر | غافر | ۱ | محتوای کلی سوره | ~۱۶ دقیقه |
| آیات tagend، نظم قرآن | غافر | ۲ | واقعه کربلا در تاریخ مسلمانان مجادله در آیات الهی (مصداق تاریخی آن | ~۲ دقیقه |
| مؤمن آل فرعون | غافر | ۲ | واقعه کربلا در تاریخ مسلمانان مجادله در آیات الهی (مصداق تاریخی آن | ~۷ دقیقه |
| ملک سماوات و ارض | حدید | ۱ | قطعه دوم: بحث اصلی سوره، ایمان و انفاق | ~۲ دقیقه |
| آیه بحثبرانگیز ۵۲ | تفسیر سوره حج | ۲ | شب قدر، ارض، جهاد و بازدارندگی سوره | ~۱۲ دقیقه |
| قرآن خود را چگونه نشان میدهد؟ | تفسیر سوره حج | ۸ | حج در قرآن و تفاوت شریعت اجتماعی با تجربهٔ فردی | ~۱۲ دقیقه |
| اشکال نظریهٔ ترجمهٔ الهام به زبان | تفسیر سوره حج | ۸ | حج در قرآن و تفاوت شریعت اجتماعی با تجربهٔ فردی | ~۱۷ دقیقه |
| گفتوگو دربارهٔ ظاهر قرآن و تفسیر | تفسیر سوره حج | ۸ | حج در قرآن و تفاوت شریعت اجتماعی با تجربهٔ فردی | ~۹ دقیقه |
| جمعبندی و ادامهٔ بحث | تفسیر سوره حج | ۸ | حج در قرآن و تفاوت شریعت اجتماعی با تجربهٔ فردی | ~۴ دقیقه |
| آیا دین توحیدیِ بیهیچ احتمال جنگ ممکن است؟ | تفسیر سوره حج | ۱۰ | حج، جهاد، سیاست زمین و دفاع از مکان عبادت | ~۳ دقیقه |
| آیه یعنی چه؟ نشانهای که شهود درونی را بیدار میکند | تفسیر سوره حج | ۲۵ | جمعبندی حاشیهها و بازگشت روشمند به سوره | ~۲ دقیقه |
| قطعه اول و قطعه آخر در ادامه آن، مکالمههای خدا و پیامبر | حجر | ۰ | تَحَجُّرْ، سقوط بشر | ~۵۱ دقیقه |
| امر و نهیها، توحید و شرک | تفسیر سوره هود | ۱ | رابطه بین توحید و خودشکوفایی | ~۱۳ دقیقه |
| استغفار، راه شکوفایی | تفسیر سوره هود | ۴ | داستان پنج پیامبر | ~۳۲ دقیقه |
| آمادهسازی پیامبر لطیف القلب و قوم برای عذاب | تفسیر سوره هود | ۴ | داستان پنج پیامبر | ~۴۷ دقیقه |
| جمعبندی سوره و موکول شدن پاداش و عذاب به آخرت | تفسیر سوره هود | ۶ | داستان قوم ثمود، لوط و شعیب | ~۵ دقیقه |
| سیر از مسجدالحرام به مسجدالاقصی، محتوای اصلی سوره | اسراء | ۰ | اسراء: قرآن، هدایت اقوم | ~۴ دقیقه |
| تتحلیل واژه ناس و دلالتهای آن در گفتمان مقدمه و مرور مباحث جلسات گذشتهیب بین تکامل شرایع و تکامل انسان | اسراء | ۰ | اسراء: قرآن، هدایت اقوم | ~۱۸ دقیقه |
| تئوری بیان شده برای سوره کهف | تفسیر سوره کهف | ۲ | مراتب مختلف کهف در داستان های سوره | ~۷ دقیقه |
| طرح سؤال هایی در مورد دیدار موسی با خضر | تفسیر سوره کهف | ۴ | بررسی جزئیات داستان اصحاب کهف | ~۶ دقیقه |
| وحی، تجربهٔ پیامبر و متن قرآن | تفسیر سوره مریم | ۲۳ | نزول فرشتگان و شکیبایی در عبادت | ~۵۰ دقیقه |
| تفسیر عرفانی داستان حضرت ابراهیم(ع) و معنای نمادین قربانی | تفسیر سوره مریم | ۲۵ | گردآوری منکران و نجات پرهیزکاران | ~۱۰ دقیقه |
| آیات خلق و امر در کنار یکدیگر | تفسیر سوره نحل | ۱ | دادن نعمت از روی لطف و رحمت | ~۱۰ دقیقه |
| آیات امر و خلق کنار یکدیگر | تفسیر سوره نحل | ۱ | دادن نعمت از روی لطف و رحمت | ~۱۸ دقیقه |
| ماهیت وحی و پرسشهای پیرامون آن درباره رزق، علم و تمثیلهای سوره | تفسیر سوره نحل | ۴ | شرک و استکبار | ~۵ دقیقه |
| انسان خصیم مبین | تفسیر سوره نحل | ۶ | شرک، استکبار و عدم شکرگزاری، انسان خصیم مبین، سایه | ~۳ دقیقه |
| انسجام سوره | تفسیر سوره نحل | ۷ | نوع دوم پرسشها برای فهم درونمایه سوره | ~۱۷ دقیقه |
| نعمتهای الهی در دو بخش و وحی | تفسیر سوره نحل | ۷ | نوع دوم پرسشها برای فهم درونمایه سوره | ~۹ دقیقه |
| چهار مایع گوارا | تفسیر سوره نحل | ۷ | نوع دوم پرسشها برای فهم درونمایه سوره | ~۸ دقیقه |
| مرور جلسات گذشته و کلیات سوره انبیا و مرور جلسه قبل | تفسیر سوره نمل | ۲ | قدرت و شگفتی های حکومت سلیمان، علت نام گذاری سوره | ~۵ دقیقه |
| داستان ثمود | تفسیر سوره نمل | ۳ | مقدمه، مروری بر محتوای جلسه ی قبل | ~۶ دقیقه |
| مرور جلسات قبل (دو تئوری اصلی) - مقدمه و مرور مباحث پیشین درباره معاد و شریعت در یهودیت | تفسیر سوره نور | ۸ | پرسش و پاسخ و مقدمات بحث دربارۀ احکام سورۀ نور | ~۵ دقیقه |
| وحی | تفسیر سوره نور | ۱۵ | فقه، شریعت و ضرورت بازنگری در احکام | ~۱۲ دقیقه |
| مرور و شرح و بسط مطالب جلسۀ قبل (ضرورت وجود دانشی به نام فلسفۀ فقه، نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی و ضرورت بازنگری در نقد رویکرد فقهی موجود و لزوم تحول در آن) | تفسیر سوره نور | ۲۴ | جمعبندی مطالب پراکندۀ جلسههای گذشته | ~۸ دقیقه |
| تولد حضرت موسی (ع) | تفسیر سوره قصص | ۱ | ساختار کلی سوره و مشابهت داستان سوره با داستان سوره یوسف (ع) | ~۶ دقیقه |
| تربیت موسی در قصر توسط دشمنان خود | تفسیر سوره قصص | ۱ | ساختار کلی سوره و مشابهت داستان سوره با داستان سوره یوسف (ع) | ~۴ دقیقه |
| حرف زدن خداوند با موسی، قرآن و ادبیات مدرن | تفسیر سوره قصص | ۲ | عصمت انبیاء و ماجرای قتل موسی دعوای شیعه موسی | ~۶ دقیقه |
| ابتدا و انتهای بخش داستانی سوره | تفسیر سوره قصص | ۴ | دریا در داستان دو قطبی حضرت موسی و یوسف ید بیضاء قارون | ~۳ دقیقه |
| انتهای داستان، تورات | تفسیر سوره قصص | ۴ | دریا در داستان دو قطبی حضرت موسی و یوسف ید بیضاء قارون | ~۸ دقیقه |
| کتاب | تفسیر سوره قصص | ۴ | دریا در داستان دو قطبی حضرت موسی و یوسف ید بیضاء قارون | ~۱۴ دقیقه |
| اهل کتاب، مؤمن به حق | تفسیر سوره قصص | ۴ | دریا در داستان دو قطبی حضرت موسی و یوسف ید بیضاء قارون | ~۱۴ دقیقه |
| پیامبر آخرالزمان در حرم امن | تفسیر سوره قصص | ۴ | دریا در داستان دو قطبی حضرت موسی و یوسف ید بیضاء قارون | ~۲۰ دقیقه |
| مروری بر جلسه قبل | تفسیر سوره قصص | ۵ | مروری بر جلسه قبل و غربی و شرقی | ~۳ دقیقه |
| داستان موسی، اسطوره قهرمان | تفسیر سوره قصص | ۵ | مروری بر جلسه قبل و غربی و شرقی | ~۳ دقیقه |
| وابستگی به اطلاعات خارج از قرآن | تفسیر سوره صاد | ۱ | وابستگی به اطلاعات خارج از قرآن | ~۴ دقیقه |
| تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ | تفسیر سوره صاد | ۳ | داستان حضرت سلیمان | ~۵ دقیقه |
| داستان حضرت ایوب | تفسیر سوره صاد | ۴ | نکاتی در مورد داستان حضرت داوود، داستان حضرت ایوب | ~۲۴ دقیقه |
| حضرت رسول (ص) و لسان صدق | شعراء | ۳ | بررسی ادامه داستانهای انبیاء | ~۸ دقیقه |
| مرور سه صحنه اصلی داستان حضرت سلیمان (ع) و اجزای آن(ع) - بخش | تفسیر سوره طه | ۳ | سه صحنه صحنه یادآوری تولد | ~۳ دقیقه |
| دومین دفعهای که از پیامبر پرسیده میشود آیا | تفسیر سوره طه | ۶ | دقت و تدبر در جزئیات خوب با بد؟ ارتباط داستان موسی با | ~۷ دقیقه |
| تکرار ذکر | تفسیر سوره طه | ۷ | نگاه کلی به سوره و سکانس های اصلی | ~۷ دقیقه |
| کلام دوگانه پیامبر در انتقال وحی و بیان قرآن و زندگی روزمره | تفسیر سوره یونس | ۳ | آرامش ناشی از والد و زندگی جمعی دوگانگی سرنوشت آدمها | ~۵۷ دقیقه |
| سوره انبیا، وعده الهی و نشانههای قیامت | تفسیر سوره یونس | ۵ | عتاب به پیامبر برای دلسوزی برای مردمش و حرص به هدایت قومش | ~۵۸ دقیقه |
| باروری در فرهنگ مردسالار | تفسیر سوره یوسف | ۷ | تفاوت در گرایش به حیات بین زن و مرد | ~۴ دقیقه |
| کلمه در فرهنگ قرآن | تفسیر سوره یوسف | ۷ | تفاوت در گرایش به حیات بین زن و مرد | ~۸ دقیقه |
| عرفان باروری | تفسیر سوره یوسف | ۷ | تفاوت در گرایش به حیات بین زن و مرد | ~۶ دقیقه |
| باروری در فرهنگ مردسالار | تفسیر سوره یوسف | ۷ | تفاوت در گرایش به حیات بین زن و مرد | ~۶ دقیقه |
| تکنیکهای ادبی | تفسیر سوره یوسف | ۱۲ | تکنیکهای ادبی در نگاه پیامبر، مردسالاری، یوسف در زندان | ~۷۴ دقیقه |
| آدم | تفسیر سوره یوسف | ۱۳ | مردسالاری برده داری و آیه نشوز ادامه سورهی یوسف (تکرار رویای پادشاه | ~۶ دقیقه |
عذاب۵۲ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| فجور (فاجر) | مفاهیم و واژگان قرآن | ۶ | فجور، ظلم، تعدی | ~۷ دقیقه |
| ظلم | مفاهیم و واژگان قرآن | ۶ | فجور، ظلم، تعدی | ~۴ دقیقه |
| ابعاد تکوینی نجات | مسیحیت | ۵ | نجاتشناسی مسیحی و ابعاد تشریعی رهایی | ~۷ دقیقه |
| روش نقد مکتبها و سنجش ادعاها | مسیحیت | ۱۴ | خلافت انسان و نسبت مسیح با مخلوقات | ~۳ دقیقه |
| ادامهٔ قرآن، فکتهای تاریخی و داوری دربارهٔ مسیح. بنابراین شعنی در انجیل یک عبارتی هست که البته این عبارت در مورد یهیه بکار رفته از طرف از دیگه عیسی. | مسیحیت | ۲۰ | تاریخنگاری، جهانبینی و داوری قرآن درباره مسیح | ~۳ دقیقه |
| مسیحیت - جلسه ۲۱ | مسیحیت | ۲۱ | مکر یهودیان، صلیب و جانشین مسیح | ~۳ دقیقه |
| پیلاطس، باراباس و مسئولیت جمعی (۲) / پیلاطس، باراباس و مسئولیت جمعی (۳) | مسیحیت | ۲۱ | مکر یهودیان، صلیب و جانشین مسیح | ~۳ دقیقه |
| ويژگي هاي "الذين في قلوبهم مرض" | یهودیت | ۴ | یادآوری یهودیت، بنیاسرائیل و جامعه دینی | ~۷ دقیقه |
| استفادهی مکرر از «قل» | انعام | ۱ | بیان تم کلی سوره، کفر و شرک | ~۴ دقیقه |
| عقاید حول جهاد در اسلام | انفال | ۱ | ابتدای سوره، مقدمه سورههای قرآن | ~۲۵ دقیقه |
| تاریخ زندگی بشر روی زمین و نسبت آن با قرآن | انفال | ۲ | جنگ بدر، سنت الهی، خطابهای درون قرآن | ~۴ دقیقه |
| سوره انفال و فضای نازل شدن آن | انفال | ۲ | جنگ بدر، سنت الهی، خطابهای درون قرآن | ~۱۰ دقیقه |
| جنگ بدر در سوره انفال | انفال | ۲ | جنگ بدر، سنت الهی، خطابهای درون قرآن | ~۱۳ دقیقه |
| قطعهبندی سوره، انفال، غنائم و اسیر گرفتن | انفال | ۲ | جنگ بدر، سنت الهی، خطابهای درون قرآن | ~۳۲ دقیقه |
| مقایسه توصیف مؤمنین در سوره انفال و آل عمران | انفال | ۲ | جنگ بدر، سنت الهی، خطابهای درون قرآن | ~۴ دقیقه |
| دلیل عدم بیان داستان ابراهیم | اعراف | ۳ | فرهنگهای انحرافی بشر انحراف به سمت شرک دلیل عدم بیان داستان ابراهیم | ~۱۶ دقیقه |
| مکان بیت و پرسش از سابقهٔ کعبه پیش | تفسیر سوره حج | ۱۲ | عاشورا، تجربهٔ دینی و نسبت حج با شهادت | ~۳ دقیقه |
| مرور مسیر بحث حج در جلسات قبل و آیات آغازین سوره حج | تفسیر سوره حج | ۱۳ | حکومت دینی، تهجر، سیاست و خطر فروکاستن دین | ~۴ دقیقه |
| جامعهٔ دینی، دفاع و معنای حکم جهاد - بررسی تطبیقی مفهوم معاد در قرآن و عهد عتیق | تفسیر سوره حج | ۲۷ | پیوند آغاز سوره با جهاد و منطق بستهٔ احکام | ~۵ دقیقه |
| عالم تکوین در ادامه سوره و داستان تمرد ابلیس | حجر | ۰ | تَحَجُّرْ، سقوط بشر | ~۱۵ دقیقه |
| داستان گذشتگان، نگاه ظریفتر به جزئیات سوره / داستان گذشتگان، نگاه ظریفتر به جزئیات سوره (۲) | حجر | ۰ | تَحَجُّرْ، سقوط بشر | ~۵ دقیقه |
| صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ، قوم لوط و دو قوم بعد | حجر | ۰ | تَحَجُّرْ، سقوط بشر | ~۷ دقیقه |
| واژه رشید | تفسیر سوره هود | ۱ | رابطه بین توحید و خودشکوفایی | ~۵ دقیقه |
| بیان محتوای یک متن یا سوره | تفسیر سوره هود | ۱ | رابطه بین توحید و خودشکوفایی | ~۴ دقیقه |
| نجوای دوم خدا با پیامبر در میانه داستان نوح | تفسیر سوره هود | ۴ | داستان پنج پیامبر | ~۱۹ دقیقه |
| تذکری برای آرامش قلب پیامبر | تفسیر سوره هود | ۴ | داستان پنج پیامبر | ~۲۵ دقیقه |
| بارش و جوشش عذاب به دست طبیعت | تفسیر سوره هود | ۴ | داستان پنج پیامبر | ~۱۴ دقیقه |
| خلاصهٔ بررسی تئوری دریای سیاه در زمینه طوفان نوح | تفسیر سوره هود | ۴ | داستان پنج پیامبر | ~۸ دقیقه |
| داستان لوط | تفسیر سوره هود | ۶ | داستان قوم ثمود، لوط و شعیب | ~۲ دقیقه |
| مرور جلسات گذشته و کلیات سوره انبیا | تفسیر سوره هود | ۷ | تقلید و بهرهی پرستش تقلیدی | ~۶ دقیقه |
| خلق انسان برای ابتلا و احسن عمل، تقلید در پرستش، و مقایسه دو گروه در سوره هود | تفسیر سوره هود | ۷ | تقلید و بهرهی پرستش تقلیدی | ~۴ دقیقه |
| احسن عمل و ابتلا و بینه: تمهای اصلی سورهی هود | تفسیر سوره هود | ۷ | تقلید و بهرهی پرستش تقلیدی | ~۲۲ دقیقه |
| ارتباط قسمت ابراهیم با خروج از ظلمات به | ابراهیم | ۳ | ارتباط بخشهای مختلف سوره | ~۳ دقیقه |
| ماهیت وحی و پرسشهای پیرامون آن درباره رزق، علم و تمثیلهای سوره (۲) / ماهیت وحی و پرسشهای پیرامون آن درباره رزق، علم و تمثیلهای سوره (۳) | تفسیر سوره نحل | ۱ | دادن نعمت از روی لطف و رحمت | ~۳ دقیقه |
| مرور جلسات گذشته و کلیات سوره انبیا | تفسیر سوره نحل | ۲ | توضیح تکمیلی تم سوم سوره، تقسیمبندی سوره | ~۹ دقیقه |
| آیات ۳۳ تا ۴۲ | تفسیر سوره نحل | ۴ | شرک و استکبار | ~۱۱ دقیقه |
| خطاب آیه اول سوره نحل و نفی شرک | تفسیر سوره نحل | ۵ | شباهت و تفاوت سوره نحل و انعام خطاب آیه اول استکبار | ~۱۱ دقیقه |
| حزن پیامبر | تفسیر سوره نحل | ۵ | شباهت و تفاوت سوره نحل و انعام خطاب آیه اول استکبار | ~۱۱ دقیقه |
| تفاوت مجازاتهای شرعی و مدرن | تفسیر سوره نور | ۱۶ | حکم ﴿يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ﴾ و ارتباط ماجرای اِفک با آن | ~۳ دقیقه |
| هدایت ناپذیری مشرکان و رابطه خدا و پیامبر | تفسیر سوره قصص | ۵ | مروری بر جلسه قبل و غربی و شرقی | ~۱۵ دقیقه |
| رابطه جبر و اختیار با هدایت الهی | تفسیر سوره قصص | ۵ | مروری بر جلسه قبل و غربی و شرقی | ~۴ دقیقه |
| داستان ایوب | تفسیر سوره صاد | ۱ | وابستگی به اطلاعات خارج از قرآن | ~۵ دقیقه |
| الواح - بخش ۱ | تفسیر سوره صاد | ۴ | نکاتی در مورد داستان حضرت داوود، داستان حضرت ایوب | ~۵ دقیقه |
| بررسی یکپارچگی کل سوره | تفسیر سوره صاد | ۵ | تکمیل داستان ایوب بررسی داستانهای سوره از نظر میزان اتکا به فرامتنها | ~۱۴ دقیقه |
| آیات ابتدایی سوره، نزول قرآن و عرش عظیم (۳) | تفسیر سوره صاد | ۶ | آغاز سوره – پرده اول | ~۵ دقیقه |
| آیات ابتدایی سوره، نزول قرآن و عرش عظیم (۴) | تفسیر سوره صاد | ۶ | آغاز سوره – پرده اول | ~۱۰ دقیقه |
| داستان نوح (ع) | شعراء | ۳ | بررسی ادامه داستانهای انبیاء | ~۱۲ دقیقه |
| حضرت هود (ع) | شعراء | ۳ | بررسی ادامه داستانهای انبیاء | ~۱۰ دقیقه |
| حضرت صالح (ع) | شعراء | ۳ | بررسی ادامه داستانهای انبیاء | ~۱۰ دقیقه |
| عتاب به پیامبر برای دلسوزی برای مردمش و حرص به هدایت قومش | تفسیر سوره یونس | ۵ | عتاب به پیامبر برای دلسوزی برای مردمش و حرص به هدایت قومش | ~۲۵ دقیقه |
| پایان نامعلوم قوم اطراف پیامبر در زمان نزول سوره | تفسیر سوره یونس | ۵ | عتاب به پیامبر برای دلسوزی برای مردمش و حرص به هدایت قومش | ~۷ دقیقه |
| وابستگی زنان به حیات، مانع کمال در زنان | تفسیر سوره یوسف | ۶ | قمیص (پیراهن) یوسف، نکات روایی در داستان، گمراهی زنانه! | ~۲ دقیقه |
ایمان۴۸ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| مختصر در باب شبهات تاریخی | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱۶ | ملاحظاتی در باب واژهپژوهی در قرآن | ~۳ دقیقه |
| صلات | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱۷ | منظور از سبع السماوات چیست؟ | ~۸ دقیقه |
| معنای اقامه صلوة | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱۸ | سه گانه نهاد، من و ابرمن و اصل لذت در نظریه فروید | ~۷ دقیقه |
| تفاوت عبارات «مقیمین الصلوه» و «مصلین» | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱۸ | سه گانه نهاد، من و ابرمن و اصل لذت در نظریه فروید | ~۷ دقیقه |
| دو گونه حرف زدن پیامبر با نگاه از زاویه دید تئوری پیامبر به عنوان نویسنده قرآن | مقدمهای بر فهم قرآن | ۲۲ | مرور و مقدمه و سلسله مراتب نظریات از جنبه فاصله از نظریه | ~۱۶ دقیقه |
| پلورالیسم دینی و خاتمیت | فلسفه متن مقدس | ۱۴ | پلورالیسم دینی، خاتمیت و معجزه حاضر قرآن | ~۷ دقیقه |
| نقاط قوت مسیحیت و چهرهٔ اخلاقی مسیح | مسیحیت | ۷ | چهره اخلاقی مسیح و آغاز نقد تاریخی مسیحیت | ~۱۱ دقیقه |
| کتاب مقدس، روایتها و سندیت | مسیحیت | ۷ | چهره اخلاقی مسیح و آغاز نقد تاریخی مسیحیت | ~۸ دقیقه |
| روش نقد مکتبها و سنجش ادعاها | مسیحیت | ۱۳ | کتاب مقدس، روایتها و آغاز بحث سندیت | ~۸ دقیقه |
| داستان آفرینش، حبوط و انسانشناسی | مسیحیت | ۱۳ | کتاب مقدس، روایتها و آغاز بحث سندیت | ~۱۱ دقیقه |
| روش نقد مکتبها و سنجش ادعاها | مسیحیت | ۱۳ | کتاب مقدس، روایتها و آغاز بحث سندیت | ~۱۸ دقیقه |
| روش نقد مکتبها و سنجش ادعاها | مسیحیت | ۱۵ | روش نقد، پرسشهای سندیت و جمعبندی موقت | ~۴ دقیقه |
| روش نقد مکتبها و سنجش ادعاها (۵) / روش نقد مکتبها و سنجش ادعاها (۶) | مسیحیت | ۱۵ | روش نقد، پرسشهای سندیت و جمعبندی موقت | ~۱۹ دقیقه |
| جمعبندی دوره و روش کار | مسیحیت | ۲۴ | جمعبندی مسیحشناسی قرآنی و تاریخ مسیحیت | ~۱۱ دقیقه |
| دقیق کردن تعریف آیه | معجزه چیست؟ | ۳ | تعریف معجزه هیوم و مفهوم آیه در قرآن | ~۷ دقیقه |
| معجزه به مثابه گسست در عادت، نه نقض قانون علیت | معجزه چیست؟ | ۴ | تعریف فلسفی معجزه و نقد برهان هیوم | ~۳ دقیقه |
| نقش سوره نور و بحث قذف به عنوان معیار سنجش احکام و روایات | دفاع عقلانی از دین | ۱۲ | اعجاز قرآن و مصونیت از تحریف | ~۶ دقیقه |
| طرح آغازین (۱۸) | دفاع عقلانی از دین | ۱۵ | تبارشناسی اشکالات به دین، مسئلهی شرّ و تحدی در قرآن | ~۴ دقیقه |
| یادآوری ایستگاه دوم: ضرورت دین و راه تشخیص آن با معجزه | دفاع عقلانی از دین | ۱۷ | بررسی پدیده تحریف دین | ~۶ دقیقه |
| الزام بیان تئوری توسط شخص منتقد | دفاع عقلانی از دین | ۳۱ | شروع بررسی scientific errorهای گرفته شده به قرآن | ~۱۵ دقیقه |
| مناسک و مسائل جمعی شریعت | دفاع عقلانی از دین | ۶۲ | احکام فقدان نگاه اخلاقی در تبیین شریعت مناسک جمعی نماز جمعه صیام | ~۶ دقیقه |
| ایجاد توهم در مشرکین هنگام مواجهه با انبیاء درباره تهدید تزلزل نظم جاری حاصل سنت مشرکانه | دفاع عقلانی از دین | ۶۴ | احکام موضوعیت نداشتن تعطیلی روز جمعه در بحث نماز جمعه | ~۳۲ دقیقه |
| نسخ (۳) / نسخ (۴) | دفاع عقلانی از دین | ۶۶ | احکام جهاد هابیل و قابیل سلیمان و ملکه سبا نسخ سوره توبه | ~۲۱ دقیقه |
| آيات ۱۴ و ۱۵ بقره | یهودیت | ۴ | یادآوری یهودیت، بنیاسرائیل و جامعه دینی | ~۶ دقیقه |
| روایت داستان شکست و ساختار زیبای سوره: یک تغییر روایت ناگهانی | تفسیر سوره آلعمران - آل عمران | ۶ | کارنامهٔ یک شکست غیرمنتظره | ~۶ دقیقه |
| نگاه جزئیتر به آیات ابتدایی سوره انفال | انفال | ۲ | جنگ بدر، سنت الهی، خطابهای درون قرآن | ~۹ دقیقه |
| روش و مبانی تفسیر پیش رو | بقره + نساء | ۱ | پیش درآمدی بر مباحث سوره نساء شبهات و نحوه برخورد با آنها | ~۴ دقیقه |
| روش و مبانی تفسیر پیش ر | تفسیر سوره بقره | ۰ | تک جلسه سوره بقره | ~۵ دقیقه |
| انحراف مسلمان از اینکه مسئله اصلی دین جدید توحید است – نسخ | تفسیر سوره بقره | ۶ | یادآوری جلسه گذشته – تأکید دین جدید (اسلام) بر روی توحید | ~۱۲ دقیقه |
| آیات انفاق و دعای انتهای سوره (از تا انتهای سوره) | تفسیر سوره بقره | ۷ | بخش مؤخره سوره بقره | ~۱۵ دقیقه |
| محتوای کلی سوره - نقش و جایگاه شریعت در الهیات یهودی | حدید | ۲ | محتوای کلی سوره، نحوه برخورد و زندگی در دنیا | ~۹ دقیقه |
| حج (۴) / حج (۵) | تفسیر سوره حج | ۱ | کلیات سوره، زلزلهٔ ساعت و نمای دور از ناس | ~۴ دقیقه |
| اهداف حج | تفسیر سوره حج | ۳ | کلیات حج، زیارت، مکان مقدس و هدفهای آیین | ~۳ دقیقه |
| ادامهٔ بحث جلسهٔ قبل دربارهٔ جنگ، صلح و حج | تفسیر سوره حج | ۱۱ | اخلاق جنگ، دفاع دینی و حدود خشونت مأذون | ~۳ دقیقه |
| مدرنیسم، پستمدرنیسم و لیبرالدموکراسی - بخش ۱ | تفسیر سوره حج | ۱۵ | تصویر انسان معاصر، کتاب، سنت و وضعیت جهان جدید | ~۴ دقیقه |
| تمثیل جامعهٔ جنینی و ایمان به عالم بعد | تفسیر سوره حج | ۲۰ | ساعت، مرگ، قیامت و تمثیل جنین | ~۳ دقیقه |
| تمثیلی بودن توصیفهای بهشت و جهنم | تفسیر سوره حج | ۲۶ | پرسشها، ادامهٔ آیات و نقد معبودهای باطل | ~۳ دقیقه |
| روابط و موقعیتهای اجتماعی پیامبران بین مردم | تفسیر سوره هود | ۶ | داستان قوم ثمود، لوط و شعیب | ~۷ دقیقه |
| تسکین و دعوت پیامبر به صبر در سورهی هود و یونس | تفسیر سوره هود | ۷ | تقلید و بهرهی پرستش تقلیدی | ~۱۰ دقیقه |
| نسخ | تفسیر سوره نحل | ۱۱ | اولین حکم فقهی قرآن و پرسش و پاسخ | ~۸ دقیقه |
| جمع بندی داستان اصلی سوره (۲) | تفسیر سوره نمل | ۵ | جمع بندی مسئله نطق و تکلم زیبانی حکمت ظرافت در حکومت سلیمان | ~۶ دقیقه |
| نفاق و عکسالعمال غیرمؤمنان در برابر فقه، نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی و ضرورت بازنگری در نقد رویکرد فقهی موجود و لزوم تحول در آن | تفسیر سوره نور | ۲ | بخش سوم سوره (آیه نور خانواده های نورانی | ~۱۶ دقیقه |
| فقه، نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی و ضرورت بازنگری در نقد رویکرد فقهی موجود و لزوم تحول در آن | تفسیر سوره نور | ۱۵ | فقه، شریعت و ضرورت بازنگری در احکام | ~۸ دقیقه |
| ترس مومنان از ربوده شدن و وعده امنیت الهی | تفسیر سوره قصص | ۵ | مروری بر جلسه قبل و غربی و شرقی | ~۹ دقیقه |
| هابیت، رزق و شفاعت | تفسیر سوره صاد | ۶ | آغاز سوره – پرده اول | ~۹ دقیقه |
| ادامهٔ داستان آفرینش | تفسیر سوره صاد | ۷ | سایر نکات سوره، درجات واژه ذکر | ~۷ دقیقه |
| هابیت، رزق و شفاعت سوره: درجات واژه ذکر | تفسیر سوره صاد | ۷ | سایر نکات سوره، درجات واژه ذکر | ~۵ دقیقه |
| انکار کافران از بینه بودن آیات قرآن و طلب بینه دیگری | تفسیر سوره یونس | ۳ | آرامش ناشی از والد و زندگی جمعی دوگانگی سرنوشت آدمها | ~۱۶ دقیقه |
امت۳۹ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| مثال هایی از شکستن توصیف واژگان ناآشنای تعریف فلسفی معجزه و تمایز آن از کرامت و سحر برای عرب | قرآن و ادبیات مدرن | ۳ | واژگان و گرامر قرآن | ~۹ دقیقه |
| اسلام | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱۹ | روش فهميدن معني واژه | ~۴۶ دقیقه |
| ارادهٔ قتل مسیح و پایان یک عهد. به هر حال روایات قرآنی اینه که اینجای اتفاقای این شکلی افتاده مثل این روهای زخیر اینجا هستن و بعد نبابت بارد شاخه اسحاقی شده تو بنی اسحایی ظهور کرده و با عیسی ختم شد. | مسیحیت | ۲۰ | تاریخنگاری، جهانبینی و داوری قرآن درباره مسیح | ~۹ دقیقه |
| جنبههای مثبت مکتب تجدیدنظرطلبی و شبههافکنیها، دستآوردهای مطالعاتی | دفاع عقلانی از دین | ۱۹ | مفهوم تحدی و بررسی کتاب الفرقان الحق | ~۶ دقیقه |
| امتهایی مانند شما | دفاع عقلانی از دین | ۳۸ | چیستی معجزه، ادامه ایرادات علمی به قرآن | ~۷ دقیقه |
| نیاز به آشناییزدایی در نماز گزاشتن | دفاع عقلانی از دین | ۵۳ | احکام فقه جعفری شاخ و برگ یافتن فقه | ~۱۱ دقیقه |
| بررسی مسئله جمع بین دو نماز، اعتبارسنجی روایات و کتب روایی | دفاع عقلانی از دین | ۵۷ | احکام اصطلاحات فقهی | ~۳۱ دقیقه |
| نسبت احکام شریعت و مسیر رشد | دفاع عقلانی از دین | ۵۸ | احکام نسبت شریعت و مسیر رشد اوقات شرعی | ~۶ دقیقه |
| نمود فقه مشکلدار در مسائل سیاسی | دفاع عقلانی از دین | ۶۲ | احکام فقدان نگاه اخلاقی در تبیین شریعت مناسک جمعی نماز جمعه صیام | ~۱۶ دقیقه |
| آیا تعالی یک امت و جامعه مانند تعالی فرد موضوعیت دارد؟ | دفاع عقلانی از دین | ۶۳ | احکام نماز جمعه و تاریخچه محتوای آن در شریعت تورات | ~۱۰ دقیقه |
| حج و قبله، مبنای جهاد | دفاع عقلانی از دین | ۶۳ | احکام نماز جمعه و تاریخچه محتوای آن در شریعت تورات | ~۳ دقیقه |
| شأن مسجدالحرام در قرآن | دفاع عقلانی از دین | ۶۵ | احکام ادامه بحث جهاد، تدافعی یا تهاجمی؟ | ~۲ دقیقه |
| مرور جلسات گذشته و کلیات سوره انبیا | تفسیر سوره آلعمران - آل عمران | ۷ | داستان تولد حضرت مریم (ع) | ~۸ دقیقه |
| پرسش و پاسخ (۲) / پرسش و پاسخ (۳) | تفسیر سوره آلعمران - آل عمران | ۷ | داستان تولد حضرت مریم (ع) | ~۸ دقیقه |
| حرام بودن گوشت خوک و میته، تحلیل مفهومی رجس و فسق، و بحث حلیت در ضرورت | تفسیر سوره انبیا | ۶ | رجوع به اسناد پیش از قرآن | ~۷ دقیقه |
| علت ظهور دین جدید و جامعه دینی در سوره بقره | تفسیر سوره بقره | ۵ | مفهوم اسلام در سوره بقره | ~۳ دقیقه |
| مؤخره سوره بقره (آیه ۲۴۳ – ۲۸۶) | تفسیر سوره بقره | ۷ | بخش مؤخره سوره بقره | ~۲۴ دقیقه |
| واقعه کربلا (به مناسبت تاسوعا) | غافر | ۲ | واقعه کربلا در تاریخ مسلمانان مجادله در آیات الهی (مصداق تاریخی آن | ~۳۳ دقیقه |
| کلیات سوره حدید | حدید | ۱ | قطعه دوم: بحث اصلی سوره، ایمان و انفاق | ~۴ دقیقه |
| احرام | تفسیر سوره حج | ۳ | کلیات حج، زیارت، مکان مقدس و هدفهای آیین | ~۴ دقیقه |
| زاد و توشه حج | تفسیر سوره حج | ۴ | نیت، آمادگی، احرام، توبه و لبیک | ~۵ دقیقه |
| ادامهٔ بحث: حج در قرآن و فاصلهٔ نگاه عرفانی با نگاه نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی | تفسیر سوره حج | ۸ | حج در قرآن و تفاوت شریعت اجتماعی با تجربهٔ فردی | ~۵ دقیقه |
| زبان عربی، فرهنگ و دگرگونی واژگان در قرآن | تفسیر سوره حج | ۸ | حج در قرآن و تفاوت شریعت اجتماعی با تجربهٔ فردی | ~۳ دقیقه |
| فرهنگ عربی، ایزوتسو و ریشه واژهها | تفسیر سوره حج | ۹ | روح جمعی حج، امت و نسبت آیین با جامعه | ~۳ دقیقه |
| «هدی» به معنای هدیه و معنای قربانی | تفسیر سوره حج | ۱۱ | اخلاق جنگ، دفاع دینی و حدود خشونت مأذون | ~۳ دقیقه |
| پرسش دربارهٔ قبله و زمان اعلام استقلال امت | تفسیر سوره حج | ۱۱ | اخلاق جنگ، دفاع دینی و حدود خشونت مأذون | ~۱۹ دقیقه |
| پرسش دربارهٔ کشتهشدن در مکه و حرمت حرم | تفسیر سوره حج | ۱۲ | عاشورا، تجربهٔ دینی و نسبت حج با شهادت | ~۲۹ دقیقه |
| مناسک همه امتها و بازگشت به بهیمةالأنعام / از قربانی به جهاد: دفاع خدا از مؤمنان | تفسیر سوره حج | ۱۳ | حکومت دینی، تهجر، سیاست و خطر فروکاستن دین | ~۶ دقیقه |
| مسئله علم و جهل در آغاز سوره حج | تفسیر سوره حج | ۱۵ | تصویر انسان معاصر، کتاب، سنت و وضعیت جهان جدید | ~۹ دقیقه |
| پرسش اصلی: تمدن مدرن چگونه از مسیر انبیا دور شد؟ | تفسیر سوره حج | ۱۷ | مخالفان دین، منطق کتاب و نقد تصویر مدرن از ایمان | ~۷ دقیقه |
| عالم صغیر، عالم کبیر و دشواری فهم تناظرها | تفسیر سوره حج | ۲۰ | ساعت، مرگ، قیامت و تمثیل جنین | ~۶ دقیقه |
| وعدهٔ پیروزی و مقیاس زمان الهی - بررسی تطبیقی مفهوم معاد در قرآن و عهد عتیق | تفسیر سوره حج | ۲۷ | پیوند آغاز سوره با جهاد و منطق بستهٔ احکام | ~۱۷ دقیقه |
| قطعه چهارم – آیات ۴۰ تا ۵۵ روابط مسلمانان با اهل کتاب | مائده | ۰ | میثاق، احکام و اکمال دین در مائده | ~۵ دقیقه |
| فضای کلی سوره، مرور جلسات گذشته و کلیات سوره انبیاای بر سوره بقره، آینده نگری سوره به مثابه معجزه | تفسیر سوره نحل | ۱۰ | امت واحده، فقه و استنباط احکام | ~۲ دقیقه |
| انسجام متن قرآن، سبک غیرخطی بیان قرآن و ادبیات مدرن | تفسیر سوره نحل | ۱۰ | امت واحده، فقه و استنباط احکام | ~۳ دقیقه |
| معنای کلمهی شهید در قرآن و معیار قضاوت در مورد امتها | تفسیر سوره نحل | ۱۰ | امت واحده، فقه و استنباط احکام | ~۱۱ دقیقه |
| اولین حکم فقهی قرآن | تفسیر سوره نحل | ۱۱ | اولین حکم فقهی قرآن و پرسش و پاسخ | ~۱۰ دقیقه |
| ارتباط حکم قذف با ماجرای افک | تفسیر سوره نور | ۱۶ | حکم ﴿يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ﴾ و ارتباط ماجرای اِفک با آن | ~۲۴ دقیقه |
| بحثی کلی دربارۀ فقه، نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی و ضرورت بازنگری در نقد رویکرد فقهی موجود و لزوم تحول در آن فقهی - مقدمه و مرور مباحث پیشین درباره معاد و شریعت در یهودیت | تفسیر سوره نور | ۲۰ | مرور جلسۀ قبل و پرسش و پاسخ | ~۱۴ دقیقه |
انبیا۳۸ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| جمع بندی | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱۸ | سه گانه نهاد، من و ابرمن و اصل لذت در نظریه فروید | ~۱۷ دقیقه |
| قرآن بهمثابه معجزهٔ حاضر | فلسفه متن مقدس | ۱۴ | پلورالیسم دینی، خاتمیت و معجزه حاضر قرآن | ~۳ دقیقه |
| کیهان در قرآن - معنای معجزه و تفاوت آن با کرامت و خرق عادت | دفاع عقلانی از دین | ۳۰ | شروع بررسی ایرادات علمی به قرآن | ~۹ دقیقه |
| انسان از زمین؛ ناظر طبیعت | دفاع عقلانی از دین | ۳۱ | شروع بررسی scientific errorهای گرفته شده به قرآن | ~۵۲ دقیقه |
| بررسی مصادیق معجزه سلبی در تعریف فلسفی معجزه و تمایز آن از کرامت و سحر و نقد نظریه اقتباس | دفاع عقلانی از دین | ۴۳ | تفاوت معجزه یابی و معجزه تراشی در قرآن، معجزه سلبی قرآن | ~۱۵ دقیقه |
| دلیل آمدن انبیا | دفاع عقلانی از دین | ۷۱ | نگاهی به مناظرهی دکتر سروش و آقای علیدوست | ~۱۰ دقیقه |
| ابتدای سوره | تفسیر سوره انبیا | ۱ | مرور کلی سوره و ارتباط با سوره نبأ | ~۳ دقیقه |
| قرآن به عنوان معجزه پیامبر | تفسیر سوره انبیا | ۲ | يادآوری جلسه گذشته و لعب و لهو | ~۶ دقیقه |
| معنی حسابهم | تفسیر سوره انبیا | ۲ | يادآوری جلسه گذشته و لعب و لهو | ~۴ دقیقه |
| نابودی قریهها | تفسیر سوره انبیا | ۲ | يادآوری جلسه گذشته و لعب و لهو | ~۱۲ دقیقه |
| ساختار فصل اول، اولین داستان سوره: داستان حضرت ابراهیم و هارون، چرا حض | تفسیر سوره انبیا | ۳ | مفهوم نزدیک بودن حساب استهزاء مشرکین یا درک عذاب إِنَّا کُنَّا ظَالِمِینَ | ~۷ دقیقه |
| مرتبط بودن آیات اول با آیات انتهای سوره | تفسیر سوره انبیا | ۷ | انبیاء، معجزات و اقوام | ~۵ دقیقه |
| چرا برای هدایت اقوام نیاز به معجزه بود | تفسیر سوره انبیا | ۷ | انبیاء، معجزات و اقوام | ~۷ دقیقه |
| شیفت نوع معجزات از حضرت نوح (ع) به حضرت موسی (ع) و پس از او | تفسیر سوره انبیا | ۷ | انبیاء، معجزات و اقوام | ~۸ دقیقه |
| دوگانگی تکوین و تشریع (از خلق به امر) | تفسیر سوره انبیا | ۷ | انبیاء، معجزات و اقوام | ~۵ دقیقه |
| تکرار عین عبارت انبیا به چه معناست؟ | اعراف | ۳ | فرهنگهای انحرافی بشر انحراف به سمت شرک دلیل عدم بیان داستان ابراهیم | ~۶ دقیقه |
| محوریت کتاب در دین جدید | تفسیر سوره بقره | ۶ | یادآوری جلسه گذشته – تأکید دین جدید (اسلام) بر روی توحید | ~۱۹ دقیقه |
| امام | فرقان | ۳ | قسمت شیرین و تلخ دریا، عبادالرحمن | ~۳ دقیقه |
| ادامه اعتراضات، تاریخ انبیا و نقش زنان در داستانهای قرآنی | فرقان | ۴ | عقبماندگی مسلمانان نزول تدریجی ادامه اعتراضات آیات توحیدی مرج البحرین اختیار | ~۱۰ دقیقه |
| مقابله به مثل، حد خشونت و افق عفو، آیات اسمای الهی: شناخت خدا از راه ن | تفسیر سوره حج | ۲۸ | جمعبندی پایانی، نصرت، فتنه، توحید و اعتصام | ~۶ دقیقه |
| مطالعه از ابتدای سوره - مقدمه و مرور مباحث پیشین درباره معاد و شریعت در یهودیت | تفسیر سوره هود | ۲ | دنیا محل آزمایش | ~۵ دقیقه |
| ظهور موسی، تشکیل اولین جامعه دینی و پایان پاکسازی نسلها | تفسیر سوره هود | ۶ | داستان قوم ثمود، لوط و شعیب | ~۶ دقیقه |
| ساختار داستان انبیا در این سوره | ابراهیم | ۲ | زبان، مفهوم ظلمت و نور | ~۵ دقیقه |
| قرآن، هدایت اقوم و مصادق اقوم بودن آن در سوره | اسراء | ۰ | اسراء: قرآن، هدایت اقوم | ~۲۲ دقیقه |
| موضوع آخرت در متن ها و داستان ها - بخش ۱ | تفسیر سوره کهف | ۲ | مراتب مختلف کهف در داستان های سوره | ~۱۱ دقیقه |
| قطعه هشتم – آیات ۱۰۹ تا ۱۲۰ (آخر) | مائده | ۰ | میثاق، احکام و اکمال دین در مائده | ~۷ دقیقه |
| شاخههای باقیماندهٔ داستان ابراهیم | تفسیر سوره مریم | ۲۰ | ضایع کردن صلوة و پیروی شهوات | ~۱۴ دقیقه |
| نقد دیدگاههای سروش دربارهٔ قرآن | تفسیر سوره مریم | ۲۱ | توبه و ایمان در باغهای عدن | ~۹ دقیقه |
| خوانش عرفانی داستان انبیا | تفسیر سوره مریم | ۲۵ | گردآوری منکران و نجات پرهیزکاران | ~۳ دقیقه |
| وقفهای برای روششتحلیل واژه ناس و دلالتهای آن در گفتمان مقدمه و مرور مباحث جلسات گذشتهیی خواندن قرآن | تفسیر سوره مریم | ۲۶ | آیات روشن و فریب جلوه دنیا | ~۳ دقیقه |
| عرفان، جغرافیای معنوی و زبان تأویل | تفسیر سوره مریم | ۲۶ | آیات روشن و فریب جلوه دنیا | ~۵ دقیقه |
| بررسی دقیقتر داستان داوود | تفسیر سوره صاد | ۲ | علت ابهام داستانهای قرآن، بررسی داستان داوود، احزاب | ~۸ دقیقه |
| صبر | تفسیر سوره صاد | ۶ | آغاز سوره – پرده اول | ~۱۷ دقیقه |
| ادامهٔ داستان حضرت ابراهیم | شعراء | ۲ | معنی کلمه عزیز، داستان حضرت ابراهیم | ~۷ دقیقه |
| مقدمهای بر روش بررسی مفهوم آیه در تعریف فلسفی معجزه و تمایز آن از کرامت و سحر و مروری بر جلسات پیشین | تفسیر سوره یونس | ۵ | عتاب به پیامبر برای دلسوزی برای مردمش و حرص به هدایت قومش | ~۵ دقیقه |
| فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ | تفسیر سوره یوسف | ۱۲ | تکنیکهای ادبی در نگاه پیامبر، مردسالاری، یوسف در زندان | ~۴۲ دقیقه |
| نقطه اوج عاطفی داستان، ملاقات یوسف و برادرش | تفسیر سوره یوسف | ۱۴ | قسمت پایانی داستان، بازگشت برادران | ~۷ دقیقه |
| نقطه اوج دیگر داستان: راضی شدن برادران به غلامی به جای بنیامین، مهمتری | تفسیر سوره یوسف | ۱۴ | قسمت پایانی داستان، بازگشت برادران | ~۶ دقیقه |
ارض۳۷ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ماهیت وحی و پرسشهای پیرامون آن | قرآن و ادبیات مدرن | ۸ | سبکهای روایی متفاوت قرآن | ~۵ دقیقه |
| شبهه های مردسالارانه | داستان آفرینش در قرآن | ۴ | تمثیلی بودن داستان آفرینش، شبهههای مردسالارانه، و نسبت زبان با مسئله شر | ~۸ دقیقه |
| نقض قواعد توصیف واژگان ناآشنای تعریف فلسفی معجزه و تمایز آن از کرامت و سحر برای عربی هنجار زبان عربی در بعضی آیات قرآن - نقد رویکرد علمیگرایانه به تعریف فلسفی معجزه و تمایز آن از کرامت و سحر و تفکیک علم از دین | مقدمهای بر فهم قرآن | ۲۰ | تأثیر فرهنگ بر متون | ~۳ دقیقه |
| انتظارات از کتابی از طرف خدا آمده است | دفاع عقلانی از دین | ۲۹ | زبان پدیدارشناسانه قرآن | ~۱۰ دقیقه |
| آیا ذوالقرنین اسکندر است؟ | دفاع عقلانی از دین | ۴۰ | مرور مطالب قبلی و بخشبندی موضوعات جلسه | ~۲۷ دقیقه |
| یادآوری جلسه گذشته | دفاع عقلانی از دین | ۶۵ | احکام ادامه بحث جهاد، تدافعی یا تهاجمی؟ | ~۴ دقیقه |
| ادامهٔ بخش اصلی | یهودیت | ۳ | ضایعات هدایت، تحریف دین و امت واحده | ~۶ دقیقه |
| ادامهٔ داستان شکست مؤمنین در احد | تفسیر سوره آلعمران - آل عمران | ۵ | مواجهۀ امت جدید با خارج از فضای ایمانی | ~۲۴ دقیقه |
| تناسب ذکر نام نوح در داستان حضرت ابراهیم | تفسیر سوره انبیا | ۴ | معنای «نُکِسوا» آیا حضرت ابراهیم دروغ گفته است؟ | ~۷ دقیقه |
| قرآن خطاب به پیامبر | تفسیر سوره انبیا | ۴ | معنای «نُکِسوا» آیا حضرت ابراهیم دروغ گفته است؟ | ~۱۱ دقیقه |
| سوره انبیا، وعده الهی و نشانههای قیامت | تفسیر سوره انبیا | ۶ | رجوع به اسناد پیش از قرآن | ~۶ دقیقه |
| مواضع نسبت به مسجدالحرام | انفال | ۱ | ابتدای سوره، مقدمه سورههای قرآن | ~۲۸ دقیقه |
| داستان آدم و حوا | اعراف | ۱ | سوره های قبل از سوره اعراف | ~۵ دقیقه |
| داستان دوم بخش مؤخره (از آیه ۲۴۶ تا فلان ۲۵۴) | تفسیر سوره بقره | ۷ | مؤخره سوره بقره: داستانها، آیتالکرسی، معاد، انفاق و دعای پایانی | ~۵ دقیقه |
| شب قدر | تفسیر سوره حج | ۲ | شب قدر، ارض، جهاد و بازدارندگی سوره | ~۷ دقیقه |
| معنی ارض در قرآن | تفسیر سوره حج | ۲ | شب قدر، ارض، جهاد و بازدارندگی سوره | ~۳ دقیقه |
| ماجراهای صدر اسلام | تفسیر سوره حج | ۲ | شب قدر، ارض، جهاد و بازدارندگی سوره | ~۳۸ دقیقه |
| فضای اطراف پیامبر با توجه به پیشزمینهی بخش اول سوره | تفسیر سوره حج | ۲ | شب قدر، ارض، جهاد و بازدارندگی سوره | ~۱۷ دقیقه |
| قبله، اورشلیم، مسجدالحرام و راه حج - بخش ۱ | تفسیر سوره حج | ۹ | روح جمعی حج، امت و نسبت آیین با جامعه | ~۱۷ دقیقه |
| درآمد / حج، فراتر از برداشت عرفانی و فردی | تفسیر سوره حج | ۱۰ | حج، جهاد، سیاست زمین و دفاع از مکان عبادت | ~۴۶ دقیقه |
| نسبت ایمان، کفر و کتاب منیر در جهان امروز | تفسیر سوره حج | ۱۵ | تصویر انسان معاصر، کتاب، سنت و وضعیت جهان جدید | ~۶ دقیقه |
| صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ، قوم لوط و دو قوم بعد (۲) / صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ، قوم لوط و دو... | حجر | ۰ | تَحَجُّرْ، سقوط بشر | ~۵ دقیقه |
| رابطه بین حیات و آزمایش | تفسیر سوره هود | ۳ | مقدمه سوره هود و معنی عبارت كَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ | ~۶ دقیقه |
| صحنهٔ غرق شدن پسر پیامبر خدا، نوح | تفسیر سوره هود | ۴ | داستان پنج پیامبر | ~۱۹ دقیقه |
| بینهٔ غیرکلامی و آشکار صالح | تفسیر سوره هود | ۵ | شباهت داستان قوم هود با داستان پیامبر | ~۷ دقیقه |
| بینهٔ دیدنی و معجزه بودن شتر | تفسیر سوره هود | ۶ | داستان قوم ثمود، لوط و شعیب | ~۱۲ دقیقه |
| قطعه هفتم – آیات ۸۷ تا ۱۰۸ – ادامه آیات احکام | مائده | ۰ | میثاق، احکام و اکمال دین در مائده | ~۶ دقیقه |
| ماهیت وحی و پرسشهای پیرامون آن درباره رزق، علم و تمثیلهای سوره دربارۀ ﴿لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ﴾ | تفسیر سوره نور | ۷ | بررسی احکام سوره و اثر روابط متعالی زن و مرد در رسیدن | ~۳ دقیقه |
| داستان قارون | تفسیر سوره قصص | ۴ | دریا در داستان دو قطبی حضرت موسی و یوسف ید بیضاء قارون | ~۲ دقیقه |
| تقسیمبندی سوره | تفسیر سوره صاد | ۱ | وابستگی به اطلاعات خارج از قرآن | ~۵ دقیقه |
| بازسازی و تحلیل داستان داوود و ارتباط آن با روایات تفسیری | تفسیر سوره صاد | ۲ | علت ابهام داستانهای قرآن، بررسی داستان داوود، احزاب | ~۲۴ دقیقه |
| شباهت با داستان احزاب | تفسیر سوره صاد | ۲ | علت ابهام داستانهای قرآن، بررسی داستان داوود، احزاب | ~۱۵ دقیقه |
| داستان جسد بر تخت سلیمان و آزمایش الهی | تفسیر سوره صاد | ۳ | داستان حضرت سلیمان | ~۴ دقیقه |
| واژههای وهاب، ملک، خزائن | تفسیر سوره صاد | ۵ | تکمیل داستان ایوب بررسی داستانهای سوره از نظر میزان اتکا به فرامتنها | ~۴ دقیقه |
| خلافت | تفسیر سوره صاد | ۶ | آغاز سوره – پرده اول | ~۱۵ دقیقه |
| اژه خصم و داستان آفرینش | تفسیر سوره صاد | ۷ | سایر نکات سوره، درجات واژه ذکر | ~۶ دقیقه |
| آیات ابتدایی سوره، نزول قرآن، عرش عظیم و سماوات | تفسیر سوره طه | ۱ | نکات کلی در مورد سوره طه | ~۶ دقیقه |
قیامت۲۱ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| توضیح مختصری درباره واژه ایمان و رابطه آن با عمل صالح | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱۸ | سه گانه نهاد، من و ابرمن و اصل لذت در نظریه فروید | ~۳ دقیقه |
| روش نقد مکتبها و سنجش ادعاها | مسیحیت | ۱۶ | روش تاریخی و مسئله سندیت در مسیحیت | ~۲۸ دقیقه |
| روایت تاریخی و معیار انسجام / قرآن، فکتهای تاریخی و داوری دربارهٔ مسیح. بنابراین شعنی در انجیل یک عبارتی هست که البته این عبارت در مورد یهیه بکار رفته از طرف از دیگه عیسی. | مسیحیت | ۲۰ | تاریخنگاری، جهانبینی و داوری قرآن درباره مسیح | ~۲ دقیقه |
| طرح آغازین (۹) / طرح آغازین (۱۰) | دفاع عقلانی از دین | ۱۵ | تبارشناسی اشکالات به دین، مسئلهی شرّ و تحدی در قرآن | ~۳ دقیقه |
| زبان متفاوت علم و دین | دفاع عقلانی از دین | ۲۷ | تعارض علم و متون دینی در گزارههای ناظر به طبیعت | ~۱۰ دقیقه |
| بررسی دو نمونه از توصیفات طبیعی قرآن | دفاع عقلانی از دین | ۲۷ | تعارض علم و متون دینی در گزارههای ناظر به طبیعت | ~۷ دقیقه |
| خلقت آسمان و زمین در شش روز | دفاع عقلانی از دین | ۳۱ | شروع بررسی scientific errorهای گرفته شده به قرآن | ~۴ دقیقه |
| جن در قرآن | دفاع عقلانی از دین | ۳۳ | ایراد علمی به قرآن (مسئله جن) | ~۶ دقیقه |
| پرسشوپاسخ | دفاع عقلانی از دین | ۴۵ | هدف از التزام به احکام شرعی چیست؟ | ~۱۵ دقیقه |
| امتداد به قیامت | فرقان | ۲ | معنی واژه فرقان حق و باطل در کنار هم | ~۶ دقیقه |
| ایمان و انفاق | حدید | ۱ | قطعه دوم: بحث اصلی سوره، ایمان و انفاق | ~۱۴ دقیقه |
| آخرت؛ مرکز دعوت انبیا و نقطهٔ تعارض با فرهنگ جدید | تفسیر سوره حج | ۱۶ | تعارض شریعت و ساختار زندگی جدید | ~۲ دقیقه |
| دموکراسی مستقیم، پوپولیسم و ناسیونالیسم مذهبی | تفسیر سوره حج | ۲۱ | قیامت، مسائل روز و نسبت دین با مردم | ~۷ دقیقه |
| چشم، پا و جهان مناسب برای ظهور استعدادها | تفسیر سوره حج | ۲۳ | انحرافهای فکری، خیال دینی و بازگشت به متن سوره | ~۳ دقیقه |
| مرگ پیامبر و بزرگترین صورت ناتمامی | تفسیر سوره حج | ۲۳ | انحرافهای فکری، خیال دینی و بازگشت به متن سوره | ~۲۳ دقیقه |
| نسبت حج، عبادت جمعی و حکم جهاد دفاعی | تفسیر سوره حج | ۲۶ | پرسشها، ادامهٔ آیات و نقد معبودهای باطل | ~۴ دقیقه |
| برگشت به اول سوره | مائده | ۰ | میثاق، احکام و اکمال دین در مائده | ~۷ دقیقه |
| تقوا و شکرگزاری | تفسیر سوره نحل | ۴ | شرک و استکبار | ~۵ دقیقه |
| از شهادت به سمت غیب | تفسیر سوره صاد | ۶ | آغاز سوره – پرده اول | ~۴ دقیقه |
| زلیخا و مردسالاری | تفسیر سوره یوسف | ۱۲ | تکنیکهای ادبی در نگاه پیامبر، مردسالاری، یوسف در زندان | ~۶۲ دقیقه |
| مردسالاری در قرآن | تفسیر سوره یوسف | ۱۳ | مردسالاری برده داری و آیه نشوز ادامه سورهی یوسف (تکرار رویای پادشاه | ~۶ دقیقه |
شرک۱۹ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| الگوهای ذهنی عرفی و مواجهه با زبان قرآن | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱ | به هنگام بودن نزول قرآن و تبیین مسئلهی خاتمیت | ~۷ دقیقه |
| خاستگاه و مکانیسمهای درونی شکلگیری شرک | مقدمهای بر فهم قرآن | ۵ | ارتباط شرک و سنت، کودک والد، بالغ | ~۲ دقیقه |
| بحثی در علل و عوامل رویگردانی عمومی مردم از جانشینی حضرت علی (ع) | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱۰ | نکتهای در باب نسخ در قرآن | ~۹ دقیقه |
| ماهیت قانون و ارتباط آن با خرافه | مفاهیم و واژگان قرآن | ۱ | مفهوم واژهی شرک، قانون و الحاد مدرن | ~۳ دقیقه |
| شرک نهفته در زبان در عصر مدرن | مفاهیم و واژگان قرآن | ۲ | لزوم وجود مدل روانکاوی برای بررسی واژگان قرآن | ~۵ دقیقه |
| تثلیث، تجسد و مسئله شرک | مسیحیت | ۷ | چهره اخلاقی مسیح و آغاز نقد تاریخی مسیحیت | ~۴ دقیقه |
| روش نقد مکتبها و سنجش ادعاها | مسیحیت | ۱۵ | روش نقد، پرسشهای سندیت و جمعبندی موقت | ~۶ دقیقه |
| پرسشهای باز برای روایت اسلامی | مسیحیت | ۱۹ | فکتهای تاریخی، پولس و شکلگیری مسیحیت | ~۱۱ دقیقه |
| انتظار بازگشت و ملکوت خدا | مسیحیت | ۲۴ | جمعبندی مسیحشناسی قرآنی و تاریخ مسیحیت | ~۲ دقیقه |
| فساد داخل جامعه دینی | دفاع عقلانی از دین | ۶۵ | احکام ادامه بحث جهاد، تدافعی یا تهاجمی؟ | ~۴ دقیقه |
| نحوه بازپسگیری مکه | دفاع عقلانی از دین | ۶۶ | احکام جهاد هابیل و قابیل سلیمان و ملکه سبا نسخ سوره توبه | ~۷ دقیقه |
| فلسفه حج و نقش محوری زن در مناسک | دفاع عقلانی از دین | ۶۷ | احکام چرا خداوند روی زمین خانهسازی کرده است؟، پایان مراسم حج | ~۷ دقیقه |
| نقش و مفهوم پیامبری در سنت یهودی و تفاوت آن با اسلام | یهودیت | ۱۶ | معاد، شریعت و نقش پیامبران در یهودیت | ~۳ دقیقه |
| اشاره به رحمت باران قبل از نقل داستان پیامبران | اعراف | ۳ | فرهنگهای انحرافی بشر انحراف به سمت شرک دلیل عدم بیان داستان ابراهیم | ~۳ دقیقه |
| ادامه بحث توحید | تفسیر سوره بقره | ۶ | یادآوری جلسه گذشته – تأکید دین جدید (اسلام) بر روی توحید | ~۸ دقیقه |
| معمای هجرت و نقش مدینه | تفسیر سوره حج | ۱۰ | حج، جهاد، سیاست زمین و دفاع از مکان عبادت | ~۳ دقیقه |
| چگونه از آیات به ساختار میرسیم | تفسیر سوره مریم | ۲۶ | آیات روشن و فریب جلوه دنیا | ~۳ دقیقه |
| ارتباط حکم قذف با ماجرای افک | تفسیر سوره نور | ۱۶ | حکم ﴿يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ﴾ و ارتباط ماجرای اِفک با آن | ~۵ دقیقه |
| خطبه حضرت یوسف در زندان | تفسیر سوره یوسف | ۱۲ | تکنیکهای ادبی در نگاه پیامبر، مردسالاری، یوسف در زندان | ~۸۳ دقیقه |
کفر۱۸ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ماهیت وحی و پرسشهای پیرامون آن | قرآن و ادبیات مدرن | ۲ | ریتم کلام، حروف و واژگان در قرآن | ~۶ دقیقه |
| تاثیر احتمالی تفاوت توصیف واژگان ناآشنای تعریف فلسفی معجزه و تمایز آن از کرامت و سحر برای عرب زبانهای مختلف بر جهان بینی آنها | مقدمهای بر فهم قرآن | ۲۰ | تأثیر فرهنگ بر متون | ~۶ دقیقه |
| مثال های نقض توصیف واژگان ناآشنای تعریف فلسفی معجزه و تمایز آن از کرامت و سحر برای عرب عربی در قرآن | مقدمهای بر فهم قرآن | ۲۱ | گرامر در قرآن و مثالهایی از شکسته شده آن در قرآن هنر | ~۶ دقیقه |
| مرور جلسات گذشته | مفاهیم و واژگان قرآن | ۵ | انحراف معنایی واژگان در فرهنگ اسلامی (کفر اسلام و…) ضلالت و هدایت | ~۴ دقیقه |
| انعکاس مثبت ضلالت در فرهنگ مدرن | مفاهیم و واژگان قرآن | ۵ | انحراف معنایی واژگان در فرهنگ اسلامی (کفر اسلام و…) ضلالت و هدایت | ~۷ دقیقه |
| نفاق | مفاهیم و واژگان قرآن | ۷ | بررسی داستان آفرینش و منشأ نمود یافتن صفات بد در انسان اسراف | ~۱۴ دقیقه |
| امت دینی و مسئلهٔ فرافکنی | مسیحیت | ۲۲ | امت دینی، عرفان اسلامی و انحرافهای مسیحی | ~۴ دقیقه |
| تکرار بیان جایگاه احکام در دین و پریشانی جامعه مسلمانان نسبت به مفاهیم اخلاقی | دفاع عقلانی از دین | ۶۳ | احکام نماز جمعه و تاریخچه محتوای آن در شریعت تورات | ~۷ دقیقه |
| تصویر ابتدایی سوره | انعام | ۱ | بیان تم کلی سوره، کفر و شرک | ~۵ دقیقه |
| دفاعی دانستن فقه، نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی و ضرورت بازنگری در نقد رویکرد فقهی موجود و لزوم تحول در آن قتال و جهاد | انفال | ۱ | ابتدای سوره، مقدمه سورههای قرآن | ~۱۵ دقیقه |
| تکبر به عنوان یک مانع اساسی شناختی | فرقان | ۲ | معنی واژه فرقان حق و باطل در کنار هم | ~۱۰ دقیقه |
| قسمت تلخ دریا | فرقان | ۳ | قسمت شیرین و تلخ دریا، عبادالرحمن | ~۳ دقیقه |
| قسمت تلخ دریا | فرقان | ۳ | قسمت شیرین و تلخ دریا، عبادالرحمن | ~۶ دقیقه |
| فطال علیهم الأمد و قساوت قلب | حدید | ۲ | محتوای کلی سوره، نحوه برخورد و زندگی در دنیا | ~۱۲ دقیقه |
| قطعه دوم- آیات ۱۲ تا ۱۹- یادآوری میثاق با اهل کتاب و تخلف اهل کتاب | مائده | ۰ | میثاق، احکام و اکمال دین در مائده | ~۷ دقیقه |
| قطعهبندی سوره | تفسیر سوره قصص | ۴ | دریا در داستان دو قطبی حضرت موسی و یوسف ید بیضاء قارون | ~۹ دقیقه |
| قطعهبندی سوره | تفسیر سوره صاد | ۶ | آغاز سوره – پرده اول | ~۷ دقیقه |
| چرا پرده اول طولانی است؟ | تفسیر سوره صاد | ۷ | سایر نکات سوره، درجات واژه ذکر | ~۹ دقیقه |
هدایت۱۳ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ادعای عرفی بودن قرآن | مقدمهای بر فهم قرآن | ۹ | تکمیل برخی نکات از جلسات پیشین | ~۳ دقیقه |
| مسیر ادامه بحث درباره اهل کتاب | مسیحیت | ۲۴ | جمعبندی مسیحشناسی قرآنی و تاریخ مسیحیت | ~۳ دقیقه |
| مفهوم معجزه در قرآن، نقد تعریف هیومی و تمایز آن با کرامت و سحر | معجزه چیست؟ | ۵ | مفهوم قرآنی معجزه و نقد تعریف هیومی | ~۱۳ دقیقه |
| ادامهٔ مفهوم معجزه در قرآن، نقد تعریف هیومی و تمایز آن با کرامت و سحر | معجزه چیست؟ | ۵ | مفهوم قرآنی معجزه و نقد تعریف هیومی | ~۸ دقیقه |
| چرا اعتقاد به سخنگو بودن خداوند معقول است؟ اهمیت زبان در شناخت ما از جهان | دفاع عقلانی از دین | ۱۱ | ارتباط با هستی محض | ~۶ دقیقه |
| الهامات عرفانی و محدودیت طبیعی آنها | تفسیر سوره حج | ۸ | حج در قرآن و تفاوت شریعت اجتماعی با تجربهٔ فردی | ~۱۱ دقیقه |
| ذهن چندحجرهای و تعارض سنتها | تفسیر سوره حج | ۱۵ | تصویر انسان معاصر، کتاب، سنت و وضعیت جهان جدید | ~۳ دقیقه |
| تَحَجُّر (۲) / تَحَجُّر (۳) | حجر | ۰ | تَحَجُّرْ، سقوط بشر | ~۵ دقیقه |
| ادعای تغییر در شیوه دخالت خداوند در امور انسانها | اسراء | ۰ | اسراء: قرآن، هدایت اقوم | ~۳ دقیقه |
| هدایت و شکر | تفسیر سوره نحل | ۳ | ترتیب سورهها و ارتباط سورۀ نحل با سورۀ اسراء | ~۶ دقیقه |
| ماهیت وحی و پرسشهای پیرامون آن درباره رزق، علم و تمثیلهای سوره | تفسیر سوره نور | ۸ | پرسش و پاسخ و مقدمات بحث دربارۀ احکام سورۀ نور | ~۵ دقیقه |
| کید زنانه | تفسیر سوره یوسف | ۱۱ | دشمن نبودن نفس، کید زنانه، یوسف در زندان | ~۳ دقیقه |
| ظهور نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی و خروج از امت واحده | آمریکا | ۴ | دو نگاه متضاد و پایان روایتهای آمریکا | ~۵ دقیقه |
باطل۱۱ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| قرآن و روش حکومت | داستان آفرینش در قرآن | ۱۰ | زندگی در عالم معنا و هبوط به جسم | ~۱۲ دقیقه |
| تعدی | مفاهیم و واژگان قرآن | ۶ | فجور، ظلم، تعدی | ~۱۰ دقیقه |
| انحرافهای آغازین در جامعهٔ مسیحی | مسیحیت | ۲۲ | امت دینی، عرفان اسلامی و انحرافهای مسیحی | ~۸ دقیقه |
| تحلیل واژه ناس و دلالتهای آن در گفتمان قرآنی | معجزه چیست؟ | ۴ | تعریف فلسفی معجزه و نقد برهان هیوم | ~۶ دقیقه |
| نقد و بررسی مکتب تجدیدنظرطلبی در حوزه تاریخ اسلام | دفاع عقلانی از دین | ۱۹ | مفهوم تحدی و بررسی کتاب الفرقان الحق | ~۲۹ دقیقه |
| موضوع بحث: ایدهآل بودن احکام در صدر اسلام | دفاع عقلانی از دین | ۴۵ | هدف از التزام به احکام شرعی چیست؟ | ~۱۷ دقیقه |
| جمعبندی مباحث عیسی(ع)، شریعت و پیامبران در یهودیت | یهودیت | ۱۶ | معاد، شریعت و نقش پیامبران در یهودیت | ~۷ دقیقه |
| مقدمه: «ظهور بسیار نزدیک است» و سطح عامیانهٔ دینداری | تفسیر سوره حج | ۲۲ | ظهور نزدیک، فرهنگ عامهٔ دینی و نسبت دنیا با آخرت | ~۳ دقیقه |
| مهاجرت، شهادت و رزق حسن | تفسیر سوره حج | ۲۷ | پیوند آغاز سوره با جهاد و منطق بستهٔ احکام | ~۷ دقیقه |
| مرور جلسات گذشته و کلیات سوره انبیأ طولانی، کمکی به تغییر تمرکز داستانها | تفسیر سوره هود | ۴ | داستان پنج پیامبر | ~۲۷ دقیقه |
| درگیرشدن در منازعه و ارتکاب قتل | تفسیر سوره قصص | ۱ | ساختار کلی سوره و مشابهت داستان سوره با داستان سوره یوسف (ع) | ~۱۴ دقیقه |
آیه۹ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| خلقت انسان و مسئلهٔ زبان | داستان آفرینش در قرآن | ۴ | تمثیلی بودن داستان آفرینش، شبهههای مردسالارانه، و نسبت زبان با مسئله شر | ~۵ دقیقه |
| تفاوت فضایل زنانه و مردانه بر اساس آیه ۳۶ آلعمران | مقدمهای بر فهم قرآن | ۹ | تکمیل برخی نکات از جلسات پیشین | ~۹ دقیقه |
| پیشفرضهای نادرست شبهه ساز | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱۴ | معنی لغت در متن ادبی | ~۴ دقیقه |
| خلقت زمین قبل از ستارهها | دفاع عقلانی از دین | ۳۱ | شروع بررسی scientific errorهای گرفته شده به قرآن | ~۱۱ دقیقه |
| تفسیر آیه «وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى» | انفال | ۱ | ابتدای سوره، مقدمه سورههای قرآن | ~۵ دقیقه |
| محدودیت تصور ما از عالم آخرت | تفسیر سوره حج | ۲۰ | ساعت، مرگ، قیامت و تمثیل جنین | ~۴ دقیقه |
| آیهٔ دشوار «من کان یظن...» و معنای نصرت | تفسیر سوره حج | ۲۶ | پرسشها، ادامهٔ آیات و نقد معبودهای باطل | ~۶ دقیقه |
| داستان صالح و قوم ثمود | تفسیر سوره هود | ۵ | شباهت داستان قوم هود با داستان پیامبر | ~۳ دقیقه |
| قرآن و جزئیات فقه، نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی و ضرورت بازنگری در نقد رویکرد فقهی موجود و لزوم تحول در آن | تفسیر سوره نور | ۵ | تفصیل آیه نور، عشق الهی | ~۳ دقیقه |
معجزه۸ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| نقد علمگرایی و بررسی نسبت علم و دین - نقش و جایگاه شریعت در الهیات یهودی | فلسفه متن مقدس | ۶ | تعریف سهشرطی و نقد جهان لاپلاسی | ~۶ دقیقه |
| علم و معجزه | فلسفه متن مقدس | ۷ | مفهوم جدید معجزه و نسبی بودن نشانه | ~۳ دقیقه |
| تاریخنگاری و نقش جهانبینی | مسیحیت | ۲۰ | تاریخنگاری، جهانبینی و داوری قرآن درباره مسیح | ~۷ دقیقه |
| کلمه معجزه و miracle | معجزه چیست؟ | ۱ | کلمه معجزه و miracle و منظور از دیدگاه اسلامی | ~۴ دقیقه |
| کوههایی در آسمان | دفاع عقلانی از دین | ۳۷ | نحوه آپلود فایلهای سخنرانی در کانالهای مختلف | ~۷ دقیقه |
| نقد نظریه اقتباس تعریف فلسفی معجزه و تمایز آن از کرامت و سحر از علم و بررسی مثالهای تاریخی | دفاع عقلانی از دین | ۴۳ | تفاوت معجزه یابی و معجزه تراشی در قرآن، معجزه سلبی قرآن | ~۷ دقیقه |
| جسم، روح و فرض بههدررفتن | تفسیر سوره حج | ۲۳ | انحرافهای فکری، خیال دینی و بازگشت به متن سوره | ~۵ دقیقه |
| تبیین دیدگاه اسلامی در نسبت با ادیان دیگر و نقد نگاه سکولار | یس | ۱ | سورهای برای غفلت زدایی | ~۴ دقیقه |
نماز۸ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| تحلیل روانشناختی دینگریزی و عوامل اجتماعی آن | دفاع عقلانی از دین | ۴۹ | احکام خطرات و علت نیاز به وجود شریعت | ~۷ دقیقه |
| نیاز به آشناییزدایی در نماز گزاشتن | دفاع عقلانی از دین | ۵۱ | احکام ارزش شریعت بدعت احکام بدون ادلّه و روایات مشخص در فقه | ~۶ دقیقه |
| یادآوری از جلسه قبل: چرا ما نباید مانند آمیشها زندگی کنیم | دفاع عقلانی از دین | ۶۶ | احکام جهاد هابیل و قابیل سلیمان و ملکه سبا نسخ سوره توبه | ~۳ دقیقه |
| مرور جلسات گذشته و بحث درباره خدا به عنوان موضوع اصلی دین | دفاع عقلانی از دین | ۶۹ | احکام ادامه مبحث احکام خانواده | ~۳ دقیقه |
| بازگشت به بحث حج و آغاز پرسشها، چرا حساسیت فقط روی هزینهٔ حج است؟ | تفسیر سوره حج | ۷ | هزینهٔ حج، اولویت عبادت و نقد پرسشهای صرفاً اقتصادی | ~۷ دقیقه |
| فقرزدایی فقط با واکنش احساسی حل نمیشود، تعادل میان رشد فردی و مسئولیت | تفسیر سوره حج | ۷ | هزینهٔ حج، اولویت عبادت و نقد پرسشهای صرفاً اقتصادی | ~۳ دقیقه |
| روشن کردن موضع مخالف در بحث | تفسیر سوره حج | ۲۳ | انحرافهای فکری، خیال دینی و بازگشت به متن سوره | ~۲۲ دقیقه |
| ادامهٔ زلیخا و مردسالاری | تفسیر سوره یوسف | ۱۲ | تکنیکهای ادبی در نگاه پیامبر، مردسالاری، یوسف در زندان | ~۱۴ دقیقه |
توحید۶ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| نقد واژه غریزه جنسی، تمایز انسان و حیوان، و بحث حیا و عفاف | داستان آفرینش در قرآن | ۶ | تعلیم اسماء، جامعیت زبان انسان، و سجده در داستان آفرینش | ~۶ دقیقه |
| کلیات در مورد سوره: زمان نزول و آیه فاستقم کما أمرت | تفسیر سوره هود | ۱ | رابطه بین توحید و خودشکوفایی | ~۳ دقیقه |
| بخشهای مختلف سوره | تفسیر سوره هود | ۱ | رابطه بین توحید و خودشکوفایی | ~۳ دقیقه |
| اهمیت مفسر و ظاهربینی در افراد با سطح پایین معنویت | تفسیر سوره هود | ۵ | شباهت داستان قوم هود با داستان پیامبر | ~۱۸ دقیقه |
| تمدن پیشرفتهٔ قوم ثمود، جانشینان عاد | تفسیر سوره هود | ۶ | داستان قوم ثمود، لوط و شعیب | ~۱۱ دقیقه |
| داستان حضرت آدم (ع) (۴) | تفسیر سوره طه | ۵ | اهمیت داستان سامری | ~۱۴ دقیقه |
دعا۵ گفتار
حق۴ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| خلیفه بودن انسان | داستان آفرینش در قرآن | ۲ | مردسالاری در قرآن، خلیفه بودن انسان و پرسش فرشتگان | ~۳ دقیقه |
| تاثیرات گناه | داستان آفرینش در قرآن | ۱۰ | زندگی در عالم معنا و هبوط به جسم | ~۴ دقیقه |
| برخي وجوه و نكات داستان زینب، همسر پیامبر در قرآن | مقدمهای بر فهم قرآن | ۷ | نشانههای افراد پيرو والد و نشانههای افراد پيرو بالغ | ~۷ دقیقه |
| نگاه عرفانی به قوای شناختی | فرقان | ۲ | معنی واژه فرقان حق و باطل در کنار هم | ~۶ دقیقه |
شریعت۴ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| بیان دیاگرام سه مرحلهای برای استخراج احکام در فقه و فقدان مرحله سوم – تطبیق محتوای احکام با عصر حاضر – در فقه سنتی | دفاع عقلانی از دین | ۵۱ | احکام ارزش شریعت بدعت احکام بدون ادلّه و روایات مشخص در فقه | ~۳ دقیقه |
| اندک بودن ایدههای مربوط به اقتصاد در شریعت | دفاع عقلانی از دین | ۵۶ | احکام اندک بودن ایدههای مربوط به اقتصاد در شریعت | ~۴ دقیقه |
| عدالت اجتماعی؛ مرور جلسات گذشته و کلیات سوره انبیأ مهم، نه متن نهایی دعوت | تفسیر سوره حج | ۱۶ | تعارض شریعت و ساختار زندگی جدید | ~۶ دقیقه |
| شریعت، آخرت و نقد توجیههای صرفاً دنیوی | تفسیر سوره حج | ۲۰ | ساعت، مرگ، قیامت و تمثیل جنین | ~۶ دقیقه |
آخرت۳ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| نمونهٔ اختلاف تفسیری دربارهٔ نیهیلیسم نیچه | روانکاوی و فرهنگ | ۹۶ | نیچه، اشرافیت و نیهیلیسم | ~۷ دقیقه |
| الواح - بخش ۲ | تفسیر سوره صاد | ۴ | نکاتی در مورد داستان حضرت داوود، داستان حضرت ایوب | ~۳ دقیقه |
| کلیت سوره | تفسیر سوره صاد | ۶ | آغاز سوره – پرده اول | ~۸ دقیقه |
بیت۳ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| سلف، مسیح و فرافکنی | روانکاوی و فرهنگ | ۹۸ | چنین گفت زرتشت و سمینار یونگ | ~۷ دقیقه |
| عشق در قرآن | تفسیر سوره نور | ۴ | محتوای مرکزی سوره (بیت) | ~۳ دقیقه |
| اعلام نتیجهی داستان در ابتدای داستان و توجهدادن مخاطب به چگونگی روند داستان | تفسیر سوره قصص | ۱ | ساختار کلی سوره و مشابهت داستان سوره با داستان سوره یوسف (ع) | ~۸ دقیقه |
پیامبران و چهرههای قرآنی۸۶ گفتار
موسی۶۸ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| حکمت | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱۹ | روش فهميدن معني واژه | ~۲۴ دقیقه |
| گذر از کفر به تقوا، نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی | مفاهیم و واژگان قرآن | ۲ | لزوم وجود مدل روانکاوی برای بررسی واژگان قرآن | ~۳ دقیقه |
| مقایسه با داستان اسطورهای | روانکاوی و فرهنگ | ۵۹ | تمهای اساطیری انجمنِ شاعرانِ مرده | ~۳ دقیقه |
| فرزندان آینده و تنهایی نیچه | روانکاوی و فرهنگ | ۱۰۰ | فردانیت و شناخت حقیقت — جلسهٔ پایانی | ~۷ دقیقه |
| اصلاح تعریف و نسبد آن با برهان هیوم | فلسفه متن مقدس | ۱ | شکل کلاس، معجزه و نسبت فلسفه با متن مقدس | ~۱۶ دقیقه |
| بررسی مفهوم معجزه و نسبت آن با زنانگی | فلسفه متن مقدس | ۴ | پرسشهای پژوهشی فلسفه دین و متون مقدس | ~۷ دقیقه |
| نتیجهٔ مقاله و نقدهای کلاس | فلسفه متن مقدس | ۸ | معجزات دینی، تردستی جادویی و انتقال باور | ~۳ دقیقه |
| مسئلهٔ شر و تفاوت سنتها | فلسفه متن مقدس | ۱۱ | پنهانی خدا، مسئله شر و نقش ابلیس | ~۶ دقیقه |
| طرح کلی پیدا کردن جواب معجزه چیست در قرآن | معجزه چیست؟ | ۱ | کلمه معجزه و miracle و منظور از دیدگاه اسلامی | ~۴ دقیقه |
| مفهوم آیه در قرآن | معجزه چیست؟ | ۳ | تعریف معجزه هیوم و مفهوم آیه در قرآن | ~۹ دقیقه |
| نقش سوره نور و بحث قذف به عنوان معیار سنجش احکام و روایات | معجزه چیست؟ | ۴ | تعریف فلسفی معجزه و نقد برهان هیوم | ~۱۶ دقیقه |
| تحلیل واژه ناس و دلالتهای آن در گفتمان مقدمه و مرور مباحث جلسات گذشتهی | دفاع عقلانی از دین | ۱۲ | اعجاز قرآن و مصونیت از تحریف | ~۱۰ دقیقه |
| نسبت معجزه با قانون علیت و تجربههای خارقالعاده | دفاع عقلانی از دین | ۱۲ | اعجاز قرآن و مصونیت از تحریف | ~۶ دقیقه |
| نیاز به آشناییزدایی در نماز گزاشتن | دفاع عقلانی از دین | ۱۳ | انتظار صحیح نسبت به متن مقدس | ~۳ دقیقه |
| ایرادها به معجزات قرآن | دفاع عقلانی از دین | ۳۷ | نحوه آپلود فایلهای سخنرانی در کانالهای مختلف | ~۱۰ دقیقه |
| معجزه (۶) / معجزه (۷) | دفاع عقلانی از دین | ۳۸ | چیستی معجزه، ادامه ایرادات علمی به قرآن | ~۱۱ دقیقه |
| بیتوجهی به معنای احکام - برهان صدیقین و تبیین نسبت خدا با جهان | دفاع عقلانی از دین | ۵۲ | احکام ادامه انتقادها به پارادایم فقهی کنونی با تأکید بر ضرورت اکتشاف | ~۸ دقیقه |
| ارائه درس در گروه فسلفه علم دانشگاه شریف درباره مفهوم معجزه | دفاع عقلانی از دین | ۵۷ | احکام اصطلاحات فقهی | ~۷ دقیقه |
| بایدها و نبایدهای رفتاری در اسلام و مقایسه با آمیشها | دفاع عقلانی از دین | ۶۶ | احکام جهاد هابیل و قابیل سلیمان و ملکه سبا نسخ سوره توبه | ~۴ دقیقه |
| دین و قرآن | دفاع عقلانی از دین | ۶۷ | احکام چرا خداوند روی زمین خانهسازی کرده است؟، پایان مراسم حج | ~۴ دقیقه |
| افسانه نیوتون | جدایی علم از دین | ۴ | بخش دوم توهم: کشف فرمول ها برای تبیین علمی کافی است | ~۹ دقیقه |
| روح زمانه، عدم خشونت | انفال | ۱ | ابتدای سوره، مقدمه سورههای قرآن | ~۶ دقیقه |
| فرعون، هامان و قارون | غافر | ۱ | محتوای کلی سوره | ~۲ دقیقه |
| منشأ مجادله در آیات الهی | غافر | ۲ | واقعه کربلا در تاریخ مسلمانان مجادله در آیات الهی (مصداق تاریخی آن | ~۹ دقیقه |
| معنای سمبلیک حلق و تقصیر در مراسم حج | تفسیر سوره حج | ۶ | اقامت در منا، طواف، سعی و طواف نساء | ~۵ دقیقه |
| قبله، معبد و نسبت اسلام با یهودیت | تفسیر سوره حج | ۸ | حج در قرآن و تفاوت شریعت اجتماعی با تجربهٔ فردی | ~۳ دقیقه |
| جامعهٔ دینی، سیاست و حساسیتهای زمانه | تفسیر سوره حج | ۱۲ | عاشورا، تجربهٔ دینی و نسبت حج با شهادت | ~۵ دقیقه |
| اعلام عمومی حج از زمان ابراهیم | تفسیر سوره حج | ۱۲ | عاشورا، تجربهٔ دینی و نسبت حج با شهادت | ~۱۵ دقیقه |
| مفاسد جامعه دینی، ارزش امکان رشد و تمایز آن از نظامهای غیردینی | تفسیر سوره حج | ۱۳ | حکومت دینی، تهجر، سیاست و خطر فروکاستن دین | ~۲۲ دقیقه |
| جامعهٔ دینی، دفاع و معنای حکم جهاد - مقدمه و مرور مباحث پیشین درباره معاد و شریعت در یهودیت | تفسیر سوره حج | ۲۷ | پیوند آغاز سوره با جهاد و منطق بستهٔ احکام | ~۴ دقیقه |
| اژه «بینه» و عبارت «یؤت کل ذی فضل فضله» | تفسیر سوره هود | ۱ | رابطه بین توحید و خودشکوفایی | ~۳ دقیقه |
| ابراهیم، قهرمان توحید | ابراهیم | ۱ | مقدمهٔ سوره و فضای کلی ابراهیم | ~۳ دقیقه |
| معادل ده فرمان در قرآن | اسراء | ۰ | اسراء: قرآن، هدایت اقوم | ~۲۶ دقیقه |
| واقعی یا تمثیلی بودن داستان ها | تفسیر سوره کهف | ۱ | شمای کلی سوره کهف | ~۱۲ دقیقه |
| محتوای تکوینی سوره سوره | تفسیر سوره کهف | ۱ | شمای کلی سوره کهف | ~۵ دقیقه |
| زمان ملاقات موسی و خضر | تفسیر سوره کهف | ۴ | بررسی جزئیات داستان اصحاب کهف | ~۷ دقیقه |
| موسی و زن | تفسیر سوره کهف | ۶ | ورود به جزئیات بیشتر در مورد داستانها و ارتباط آنها با متنهای | ~۸ دقیقه |
| خضر و موسی | تفسیر سوره کهف | ۶ | ورود به جزئیات بیشتر در مورد داستانها و ارتباط آنها با متنهای | ~۵ دقیقه |
| موسی و خضر | تفسیر سوره کهف | ۶ | ورود به جزئیات بیشتر در مورد داستانها و ارتباط آنها با متنهای | ~۸ دقیقه |
| قطعه هفتم – آیات ۸۷ تا ۱۰۸ – ادامه آیات احکام | مائده | ۰ | میثاق، احکام و اکمال دین در مائده | ~۵ دقیقه |
| فقه، نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی و ضرورت بازنگری در نقد رویکرد فقهی موجود و لزوم تحول در آن برای حفظ آدمهای نورانی در متن جامعه | تفسیر سوره نور | ۲ | بخش سوم سوره (آیه نور خانواده های نورانی | ~۳ دقیقه |
| فلسفۀ فقه، نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی و ضرورت بازنگری در نقد رویکرد فقهی موجود و لزوم تحول در آن | تفسیر سوره نور | ۹ | فلسفه احکام، مدل یونگ، حکم حجاب | ~۱۳ دقیقه |
| ادامهٔ فلسفۀ فقه، نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی و ضرورت بازنگری در نقد رویکرد فقهی موجود و لزوم تحول در آن | تفسیر سوره نور | ۹ | فلسفه احکام، مدل یونگ، حکم حجاب | ~۶ دقیقه |
| معجزات | تفسیر سوره قصص | ۳ | مراحل رشد موسی، معجزات، ابلاغ رسالت به فرعون | ~۱۳ دقیقه |
| ابلاغ رسالت به فرعون و ماموریت حضرت موسی و هارون | تفسیر سوره قصص | ۳ | مراحل رشد موسی، معجزات، ابلاغ رسالت به فرعون | ~۴ دقیقه |
| گفتگوی خداوند با حضرت موسی درباره ابلاغ رسالت به فرعون | تفسیر سوره قصص | ۳ | مراحل رشد موسی، معجزات، ابلاغ رسالت به فرعون | ~۵ دقیقه |
| ابلاغ رسالت به فرعون | تفسیر سوره قصص | ۳ | مراحل رشد موسی، معجزات، ابلاغ رسالت به فرعون | ~۵ دقیقه |
| ابلاغ رسالت به فرعون (۴) | تفسیر سوره قصص | ۳ | مراحل رشد موسی، معجزات، ابلاغ رسالت به فرعون | ~۹ دقیقه |
| آیات پایانی سوره پس از داستان قارون و تناسب آن با داستانهای قبل | تفسیر سوره قصص | ۵ | مروری بر جلسه قبل و غربی و شرقی | ~۱۵ دقیقه |
| جایگاه داستان موسی و فرعون در سوره، نزول کتاب - بخش ۲ | تفسیر سوره قصص | ۵ | مروری بر جلسه قبل و غربی و شرقی | ~۹ دقیقه |
| عصمت | تفسیر سوره صاد | ۳ | داستان حضرت سلیمان | ~۷ دقیقه |
| ترجمه آیه ۴۴ ص | تفسیر سوره صاد | ۵ | تکمیل داستان ایوب بررسی داستانهای سوره از نظر میزان اتکا به فرامتنها | ~۳ دقیقه |
| به حضرت ایوب چه چیزی داده میشود؟ | تفسیر سوره صاد | ۷ | سایر نکات سوره، درجات واژه ذکر | ~۱۲ دقیقه |
| کلمه شعراء | شعراء | ۱ | کلمه شعراء، داستان اول (داستان موسی و فرعون) | ~۱۰ دقیقه |
| ادامهٔ داستان حضرت ابراهیم | شعراء | ۲ | معنی کلمه عزیز، داستان حضرت ابراهیم | ~۵ دقیقه |
| حضرت لوط (ع) | شعراء | ۳ | بررسی ادامه داستانهای انبیاء | ~۷ دقیقه |
| خرق عادت | تفسیر سوره طه | ۲ | صحنه وحی به حضرت موسی (ع) | ~۵ دقیقه |
| خلع نعلین | تفسیر سوره طه | ۲ | صحنه وحی به حضرت موسی (ع) | ~۴ دقیقه |
| عصای موسی | تفسیر سوره طه | ۲ | صحنه وحی به حضرت موسی (ع) | ~۶ دقیقه |
| حکم رسالت | تفسیر سوره طه | ۲ | صحنه وحی به حضرت موسی (ع) | ~۳ دقیقه |
| سوره انشراح | تفسیر سوره طه | ۲ | صحنه وحی به حضرت موسی (ع) | ~۸ دقیقه |
| مرور سه صحنه اصلی داستان حضرت سلیمان (ع) و اجزای آن(ع) - بخش | تفسیر سوره طه | ۳ | سه صحنه صحنه یادآوری تولد | ~۵ دقیقه |
| داستان حضرت آدم (ع) طه | تفسیر سوره طه | ۵ | اهمیت داستان سامری | ~۶ دقیقه |
| نکات فرعی داستان | تفسیر سوره طه | ۶ | دقت و تدبر در جزئیات خوب با بد؟ ارتباط داستان موسی با | ~۳ دقیقه |
| تفاوت شیوده بیان داستان موسی در این سوره و سوره اعراف و قصص | تفسیر سوره طه | ۷ | نگاه کلی به سوره و سکانس های اصلی | ~۶ دقیقه |
| ماهیت وحی و پرسشهای پیرامون آن درباره رزق، علم و تمثیلهای سوره | تفسیر سوره طه | ۷ | نگاه کلی به سوره و سکانس های اصلی | ~۲ دقیقه |
| معنای آیه در قرآن و تفاوت آن با معجزه | یس | ۱ | سورهای برای غفلت زدایی | ~۴ دقیقه |
| نوع داستانهای قرآن به عنوان اثر ادبی | تفسیر سوره یوسف | ۲ | بررسی داستان یوسف به عنوان یک متن ادبی | ~۴ دقیقه |
ابراهیم۹ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| اگزیستانسیالیسم و نیچه | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱ | به هنگام بودن نزول قرآن و تبیین مسئلهی خاتمیت | ~۶ دقیقه |
| زبان، واژگان و مسئلهٔ توحید (۵) | فلسفه متن مقدس | ۱۳ | زبان قرآن، توحید و مسئله تحدی | ~۵ دقیقه |
| نیاز به آشناییزدایی در نماز گزاشتن | دفاع عقلانی از دین | ۶۴ | احکام موضوعیت نداشتن تعطیلی روز جمعه در بحث نماز جمعه | ~۴ دقیقه |
| پایان کار انبیاء | تفسیر سوره انبیا | ۴ | معنای «نُکِسوا» آیا حضرت ابراهیم دروغ گفته است؟ | ~۴ دقیقه |
| چند سؤال مرتبه دوم در سوره بقره | تفسیر سوره بقره | ۵ | مفهوم اسلام در سوره بقره | ~۶ دقیقه |
| پرسش دربارهٔ ترک حج و پاسخ به احتمال | تفسیر سوره حج | ۱۲ | عاشورا، تجربهٔ دینی و نسبت حج با شهادت | ~۱۴ دقیقه |
| آغاز معنادار آیات حج: سدّ راه خدا و مسجدالحرام / حج، علنی بودن عبادت و امکان درگیری | تفسیر سوره حج | ۱۳ | حکومت دینی، تهجر، سیاست و خطر فروکاستن دین | ~۷ دقیقه |
| سگ اصحاب کهف | تفسیر سوره کهف | ۸ | متدولوژی اثبات تئوری ادامه سوره کهف (داستان ذوالقرنین | ~۶ دقیقه |
| زلیخا نقطه مقابل مریم | تفسیر سوره یوسف | ۶ | قمیص (پیراهن) یوسف، نکات روایی در داستان، گمراهی زنانه! | ~۳ دقیقه |
عیسی مسیح۶ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| چگونگی زندگی همزمان در عالم معانی و عالم جسم | داستان آفرینش در قرآن | ۹ | غریزه جنسی، سوآت و آشکار شدن جسم | ~۶ دقیقه |
| ممانعت از تقديس خدا گونهی پيامبر | مقدمهای بر فهم قرآن | ۷ | نشانههای افراد پيرو والد و نشانههای افراد پيرو بالغ | ~۸ دقیقه |
| ابرانسان چون آذرخش | روانکاوی و فرهنگ | ۹۹ | مرگ روان، بندباز زرتشت، و محو و جنون | ~۶ دقیقه |
| منابع بهتر برای تاریخ اسلام، Hagarism، آغاز مکتب تجدیدنظرطلبی تا به ام | دفاع عقلانی از دین | ۱۹ | مفهوم تحدی و بررسی کتاب الفرقان الحق | ~۸ دقیقه |
| نقش سوره نور و بحث قذف به عنوان معیار سنجش احکام و روایات | یهودیت | ۱۹ | لزوم دین، قرآن صنعا و قرائتهای قرآن | ~۸ دقیقه |
| پرسش و پاسخ | تفسیر سوره آلعمران - آل عمران | ۷ | داستان تولد حضرت مریم (ع) | ~۶ دقیقه |
یوسف۳ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| داستان آفرینش، مهمترین داستان قرآن | داستان آفرینش در قرآن | ۱ | آیه کتاب کریم و آشناییزدایی در داستان | ~۳ دقیقه |
| مقدماتی در باب فهم قرآن | مقدمهای بر فهم قرآن | ۹ | تکمیل برخی نکات از جلسات پیشین | ~۶ دقیقه |
| ادامهٔ تکنیکهای ادبی | تفسیر سوره یوسف | ۱۲ | تکنیکهای ادبی در نگاه پیامبر، مردسالاری، یوسف در زندان | ~۹ دقیقه |
سرزمینها و اقوام قرآنی/تاریخی۷۵ گفتار
اسرائیل۷۵ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| تنافر حروف و شکستن ریتم در تتحلیل واژه ناس و دلالتهای آن در گفتمان مقدمه و مرور مباحث جلسات گذشتهیب با محتوا | قرآن و ادبیات مدرن | ۲ | ریتم کلام، حروف و واژگان در قرآن | ~۷ دقیقه |
| ماهیت وحی و پرسشهای پیرامون آن (۷) / ماهیت وحی و پرسشهای پیرامون آن (۸) | قرآن و ادبیات مدرن | ۲ | ریتم کلام، حروف و واژگان در قرآن | ~۳ دقیقه |
| ادامه بررسی داستانگویی قرآن با تمرکز بر موضوع مشارکت مخاطب و چند لایه بودن | قرآن و ادبیات مدرن | ۶ | مشارکت مخاطب در داستانهای قرآن و چندلایه بودن آنها (ادامه بررسی داستان | ~۷ دقیقه |
| تکرار داستانها در قرآن - معنای معجزه و تفاوت آن با کرامت و خرق عادت | قرآن و ادبیات مدرن | ۶ | مشارکت مخاطب در داستانهای قرآن و چندلایه بودن آنها (ادامه بررسی داستان | ~۵ دقیقه |
| دلیل زیاد بودن داستان حضرت موسی در قرآن | داستان آفرینش در قرآن | ۱ | آیه کتاب کریم و آشناییزدایی در داستان | ~۷ دقیقه |
| عرفان اسلامی | داستان آفرینش در قرآن | ۱۰ | زندگی در عالم معنا و هبوط به جسم | ~۱۲ دقیقه |
| تعریفی از رشد | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱۸ | سه گانه نهاد، من و ابرمن و اصل لذت در نظریه فروید | ~۳ دقیقه |
| روایتی از فسادهای بنی اسرائیل | مفاهیم و واژگان قرآن | ۹ | عقلانیت انتقادی، نکاتی در مورد ایمان | ~۷ دقیقه |
| زبان در جهانبینی دینی | مفاهیم و واژگان قرآن | ۱۱ | واژهشناسی یک کار فرهنگی و درک کردن جهان قرآن | ~۶ دقیقه |
| تعریف پیشنهادی معجزه برای مشاهدهگر | فلسفه متن مقدس | ۹ | آیات بینات، طبیعتگرایی و مرز روش علمی | ~۱۴ دقیقه |
| زبان، واژگان و مسئلهٔ توحید (۸) / زبان، واژگان و مسئلهٔ توحید (۹) | فلسفه متن مقدس | ۱۳ | زبان قرآن، توحید و مسئله تحدی | ~۸ دقیقه |
| استفاده از قرآن و عقاید اسلامی به قصد جدال | مسیحیت | ۳ | وضعیت بشر و مسئله هویت عیسی مسیح | ~۸ دقیقه |
| داستان آفرینش، حبوط و انسانشناسی | مسیحیت | ۹ | حبوط، انسانشناسی و مسئله گناه در مسیحیت | ~۱۲ دقیقه |
| زبان عبری، یونانی و خطای ترجمه | مسیحیت | ۲۳ | داوری قرآن، آزمون عیسی و زبان مسیحیت | ~۲ دقیقه |
| دفاع عقلانی از دین | دفاع عقلانی از دین | ۱۰ | مراد از عرفان و دین چیست؟ | ~۹ دقیقه |
| طرح آغازین (۱۶) / طرح آغازین (۱۷) | دفاع عقلانی از دین | ۱۵ | تبارشناسی اشکالات به دین، مسئلهی شرّ و تحدی در قرآن | ~۱۲ دقیقه |
| آغاز بحث - نسبت توحید افعالی با عرفان و وحدت وجود | دفاع عقلانی از دین | ۱۶ | دین و مؤلفههای محوری آن | ~۸ دقیقه |
| مرور جلسه قبل و تبیین روش بحث در دفاع عقلانی از دین | دفاع عقلانی از دین | ۲۰ | تشابه داستانهای قرآن و کتب مقدس، چگونه ممکن است آتئیستها ایمان آورند؟ | ~۱۸ دقیقه |
| شباهت بین داستانهای قرآن و داستانهای متون غیر رسمی یهودیت و مسیحیت | دفاع عقلانی از دین | ۲۰ | تشابه داستانهای قرآن و کتب مقدس، چگونه ممکن است آتئیستها ایمان آورند؟ | ~۱۵ دقیقه |
| جمعبندی: تعامل با دیگران | دفاع عقلانی از دین | ۴۷ | احکام اجتهاد و جهد، عقل و وحی | ~۱۶ دقیقه |
| چه نیازی به شریعت داریم؟ | دفاع عقلانی از دین | ۴۹ | احکام خطرات و علت نیاز به وجود شریعت | ~۴ دقیقه |
| قبله و مناسبات جامعه دینی | دفاع عقلانی از دین | ۶۴ | احکام موضوعیت نداشتن تعطیلی روز جمعه در بحث نماز جمعه | ~۱۳ دقیقه |
| داستان سلیمان و ملکه صبا | دفاع عقلانی از دین | ۶۵ | احکام ادامه بحث جهاد، تدافعی یا تهاجمی؟ | ~۳ دقیقه |
| حج و قرآن | دفاع عقلانی از دین | ۶۷ | احکام چرا خداوند روی زمین خانهسازی کرده است؟، پایان مراسم حج | ~۶ دقیقه |
| پایان مراسم حج | دفاع عقلانی از دین | ۶۷ | احکام چرا خداوند روی زمین خانهسازی کرده است؟، پایان مراسم حج | ~۳ دقیقه |
| دسته بندی انسانها به سه گروه | یهودیت | ۱ | برنامه یهودیت، دستهبندی انسانها و ماجرای شنبه | ~۸ دقیقه |
| ماجرای روز شنبه | یهودیت | ۱ | برنامه یهودیت، دستهبندی انسانها و ماجرای شنبه | ~۴ دقیقه |
| بنیاسرائیل، قوم برگزیده و رابطه آنان با سایر ملل | یهودیت | ۲ | بیماری قلب، نفاق و تحریف شریعت | ~۷ دقیقه |
| ادامهٔ بخش اصلی | یهودیت | ۳ | ضایعات هدایت، تحریف دین و امت واحده | ~۸ دقیقه |
| مبانی نظری مقایسه قرآن و تورات و نقد رویکرد تاریخی-انتقادی | یهودیت | ۱۵ | مقایسه قرآن و تورات در بیان یهودیت | ~۷ دقیقه |
| آغاز بحث - مقدمه و مرور مباحث پیشین درباره معاد و شریعت در یهودیت | یهودیت | ۱۷ | تحریف تورات و وابستگی تاریخی یهودیت | ~۶ دقیقه |
| ماهیت وحی و پرسشهای پیرامون آن | انفال | ۱ | ابتدای سوره، مقدمه سورههای قرآن | ~۱۷ دقیقه |
| دلداری قوم به حضرت موسی، گویی شروع رفتار بنیاسراییل خوب است | اعراف | ۴ | داستان قوم بنیاسرائیل | ~۲ دقیقه |
| میل به بتپرستی بنیاسراییل بلافاصله بعد از نجات | اعراف | ۴ | داستان قوم بنیاسرائیل | ~۲ دقیقه |
| داستان خاص قوم بنیاسراییل در تاریخ به لحاظ تجلی بیواسطه خداوند | اعراف | ۴ | داستان قوم بنیاسرائیل | ~۱۱ دقیقه |
| تنزل تدریجی بنیاسرائیل به روایت خطابهای سوره بقره | بقره + نساء | ۲ | چهار سوره اول قرآن در کنار یکدیگر احکام سوره نساء فهم شریعت | ~۱۰ دقیقه |
| تنزل تدریجی بنیاسرائیل به روایت خطابهای سوره بقره | تفسیر سوره بقره | ۲ | تحلیل تطبیقی داستان بنیاسرائل و داستان آفرینش به روایت قرآن و عهدین | ~۱۰ دقیقه |
| دو ویژگی اصلی دین جدید (اسلام) | تفسیر سوره بقره | ۶ | یادآوری جلسه گذشته – تأکید دین جدید (اسلام) بر روی توحید | ~۶ دقیقه |
| دین جدید دین ناس (همه مردم) است | تفسیر سوره بقره | ۶ | یادآوری جلسه گذشته – تأکید دین جدید (اسلام) بر روی توحید | ~۱۳ دقیقه |
| کلیات سورۀ غافر | غافر | ۱ | محتوای کلی سوره | ~۵ دقیقه |
| شخصیت مؤمن آل فرعون | غافر | ۱ | محتوای کلی سوره | ~۱۴ دقیقه |
| مسئلهٔ اسرائیل و تفکیک سیاست از دین | تفسیر سوره حج | ۱۰ | حج، جهاد، سیاست زمین و دفاع از مکان عبادت | ~۲۱ دقیقه |
| ماجرای ابراهیم و بخش تسکینی (relief) سورهٔ هود | تفسیر سوره هود | ۶ | داستان قوم ثمود، لوط و شعیب | ~۱۰ دقیقه |
| کتاب، زبان و هدایت | ابراهیم | ۱ | مقدمهٔ سوره و فضای کلی ابراهیم | ~۱۴ دقیقه |
| داستان نوح و عاد و ثمود - بخش ۱ | ابراهیم | ۲ | زبان، مفهوم ظلمت و نور | ~۳ دقیقه |
| فسادهای دوگانه بنیاسرائیل و وعده آخرت آنها | اسراء | ۰ | اسراء: قرآن، هدایت اقوم | ~۴۸ دقیقه |
| قطعه اول – آیات ۱ تا ۱۱ – بیان یکسری احکام و اعلام اکمال و اتمام دین | مائده | ۰ | میثاق، احکام و اکمال دین در مائده | ~۵ دقیقه |
| قطعه سوم- آیات ۲۰ تا ۳۹ – داستان قوم موسی و داستان هابیل و قابیل و ادامه احکام | مائده | ۰ | میثاق، احکام و اکمال دین در مائده | ~۶ دقیقه |
| ارتباط بین داستان حضرت سلیمان (ع) و اجزای آن (ع) و حضرت سلیمان (ع) | تفسیر سوره نمل | ۱ | حروف مقطعه ابتدای سوره و زینت دادن اعمال | ~۵ دقیقه |
| داستان حضرت سلیمان (ع) و اجزای آن (ع) و ورود به داستان حضرت سلیمان (ع) | تفسیر سوره نمل | ۱ | حروف مقطعه ابتدای سوره و زینت دادن اعمال | ~۷ دقیقه |
| داستان حضرت سلیمان (ع) و اجزای آن (ع) و ورود به داستان حضرت سلیمان (ع) | تفسیر سوره نمل | ۱ | حروف مقطعه ابتدای سوره و زینت دادن اعمال | ~۴ دقیقه |
| داستان حضرت سلیمان (ع) و اجزای آن | تفسیر سوره نمل | ۱ | حروف مقطعه ابتدای سوره و زینت دادن اعمال | ~۴ دقیقه |
| داستان حضرت سلیمان (ع) | تفسیر سوره نمل | ۱ | حروف مقطعه ابتدای سوره و زینت دادن اعمال | ~۷ دقیقه |
| مروری بر آنچه گذشت | تفسیر سوره نمل | ۳ | مقدمه، مروری بر محتوای جلسه ی قبل | ~۸ دقیقه |
| قطعه سوم از آیه ۷۹ تا ۸۱ | تفسیر سوره نمل | ۴ | بخش دوم سوره | ~۵ دقیقه |
| جمع بندی مرور جلسات گذشته و کلیات سوره انبیا سوره (۲) | تفسیر سوره نمل | ۵ | جمع بندی مسئله نطق و تکلم زیبانی حکمت ظرافت در حکومت سلیمان | ~۵ دقیقه |
| مثالهایی از نقض فقه، نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی و ضرورت بازنگری در نقد رویکرد فقهی موجود و لزوم تحول در آن قرآنی با سنت | تفسیر سوره نور | ۱۴ | حصن و محصنات حکم رجم موارد اختلاف احکام در قرآن و فقه | ~۱۵ دقیقه |
| ظلم فرعون به بنی اسرائیل | تفسیر سوره قصص | ۱ | ساختار کلی سوره و مشابهت داستان سوره با داستان سوره یوسف (ع) | ~۵ دقیقه |
| جایگاه داستان موسی و فرعون در سوره، نزول کتاب - بخش ۱ | تفسیر سوره قصص | ۵ | مروری بر جلسه قبل و غربی و شرقی | ~۲۲ دقیقه |
| داستان داوود | تفسیر سوره صاد | ۱ | وابستگی به اطلاعات خارج از قرآن | ~۱۱ دقیقه |
| ارتباط مرور جلسات گذشته و کلیات سوره انبیای سوره با داستان حضرت سلیمان (ع) و اجزای آن(ع) | تفسیر سوره طه | ۱ | نکات کلی در مورد سوره طه | ~۱۶ دقیقه |
| نقطه عطف بودن داستان حضرت سلیمان (ع) و اجزای آن(ع) و شباهت با داستان آفرینش | تفسیر سوره طه | ۱ | نکات کلی در مورد سوره طه | ~۵ دقیقه |
| صحنه وحی | تفسیر سوره طه | ۲ | صحنه وحی به حضرت موسی (ع) | ~۷ دقیقه |
| تولد قهرمان | تفسیر سوره طه | ۳ | سه صحنه صحنه یادآوری تولد | ~۳ دقیقه |
| ماهیت وحی و پرسشهای پیرامون آن درباره رزق، علم و تمثیلهای سوره | تفسیر سوره طه | ۳ | سه صحنه صحنه یادآوری تولد | ~۲ دقیقه |
| اهمیت داستان گوساله | تفسیر سوره طه | ۴ | داستان ماجرای گوساله سامری (طلایی) | ~۸ دقیقه |
| خلاصه داستان | تفسیر سوره طه | ۴ | داستان ماجرای گوساله سامری (طلایی) | ~۷ دقیقه |
| هارون جانشین موسی | تفسیر سوره طه | ۴ | داستان ماجرای گوساله سامری (طلایی) | ~۱۳ دقیقه |
| درخواست ساخت گوساله از هارون | تفسیر سوره طه | ۴ | داستان ماجرای گوساله سامری (طلایی) | ~۵ دقیقه |
| خلاصهای از بحث جلسه گذشته | تفسیر سوره طه | ۵ | اهمیت داستان سامری | ~۶ دقیقه |
| جنبه هدایتی داستان | تفسیر سوره طه | ۶ | دقت و تدبر در جزئیات خوب با بد؟ ارتباط داستان موسی با | ~۴۳ دقیقه |
| ارتباط این داستان با داستان پیامبر | تفسیر سوره طه | ۶ | دقت و تدبر در جزئیات خوب با بد؟ ارتباط داستان موسی با | ~۲۴ دقیقه |
| نگاه کلی به سوره، سکانسانشناسی یهودی، خلقت انسان و جایگاه او در هستیهای اصلی و آیات میانی بین داستانها | تفسیر سوره طه | ۷ | نگاه کلی به سوره و سکانس های اصلی | ~۱۶ دقیقه |
| پیچیدگی داستان سامری | تفسیر سوره طه | ۷ | نگاه کلی به سوره و سکانس های اصلی | ~۱۲ دقیقه |
| ارتباط دعای حضرت موسی(ع) برای عذاب فرعون و | تفسیر سوره یونس | ۵ | عتاب به پیامبر برای دلسوزی برای مردمش و حرص به هدایت قومش | ~۱۲ دقیقه |
ادیان و مذاهب۵۹ گفتار
تشیع۴۸ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| مروری بر تاریخ شیعه و نحوهی شکلگیری و قدرتیابی این فرقه | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱۰ | نکتهای در باب نسخ در قرآن | ~۶ دقیقه |
| جلسهٔ ۳۱: فردانیت، سلف و نسبت یونگ با دین | روانکاوی و فرهنگ | ۳۱ | یونگ — کهنالگوی خود (Self) | ~۳ دقیقه |
| تحلیل احتمالاتی برهان هیوم و نقدهای وارد بر آن - نقش و مفهوم پیامبری در سنت یهودی و تفاوت آن با اسلام | فلسفه متن مقدس | ۳ | برهان هیوم، قاعده بیز و احتمال معجزه | ~۹ دقیقه |
| محدودهی دفاع عقلانی | دفاع عقلانی از دین | ۱۰ | مراد از عرفان و دین چیست؟ | ~۳ دقیقه |
| اشکالات غیرعقلانی منکران دین | دفاع عقلانی از دین | ۱۴ | چه نوع انتظاری از متن قرآن باید داشته باشیم؟ | ~۴ دقیقه |
| ایمان به مثابه تسلیم و تعبد در برابر خداوند | دفاع عقلانی از دین | ۱۶ | دین و مؤلفههای محوری آن | ~۲۷ دقیقه |
| علت بدبینانه: مسائل مالی و انگیزههای اقتصادی در تحریف دین - مقدمه و مرور جلسه قبل: برهان نظم و برهان وجودی | دفاع عقلانی از دین | ۱۷ | بررسی پدیده تحریف دین | ~۴ دقیقه |
| مقایسهی دو مدل و نتیجه گیری | دفاع عقلانی از دین | ۲۲ | تفاوت زبان فنومنال با زبان علمی | ~۵ دقیقه |
| هدف از التزام به احکام شرعی چیست؟ | دفاع عقلانی از دین | ۴۵ | هدف از التزام به احکام شرعی چیست؟ | ~۸ دقیقه |
| تاریخچه فقه و صحت احکام موجود در آن | دفاع عقلانی از دین | ۴۵ | هدف از التزام به احکام شرعی چیست؟ | ~۸ دقیقه |
| مقصد و مسیر | دفاع عقلانی از دین | ۴۶ | احکام هدف احکام نیاز به بینه برای تغییر در فرم احکام | ~۳۱ دقیقه |
| اهمیت شناختن شرایط موجود در زمان تشریع احکام | دفاع عقلانی از دین | ۴۹ | احکام خطرات و علت نیاز به وجود شریعت | ~۱۰ دقیقه |
| ایرادهای پارادایمیک جریان فعلی فقه | دفاع عقلانی از دین | ۵۰ | احکام رفتارهای غیرعقلانی پیرو شریعت ادامه نقد پارادایم فعلی فقه (پیشفرضهای پارادایم | ~۴ دقیقه |
| ادامه انتقادات به پارادایم فعلی فقه | دفاع عقلانی از دین | ۵۰ | احکام رفتارهای غیرعقلانی پیرو شریعت ادامه نقد پارادایم فعلی فقه (پیشفرضهای پارادایم | ~۵ دقیقه |
| حدیثشناسی | دفاع عقلانی از دین | ۵۰ | احکام رفتارهای غیرعقلانی پیرو شریعت ادامه نقد پارادایم فعلی فقه (پیشفرضهای پارادایم | ~۵ دقیقه |
| اجماع | دفاع عقلانی از دین | ۵۱ | احکام ارزش شریعت بدعت احکام بدون ادلّه و روایات مشخص در فقه | ~۳ دقیقه |
| مرور جلسه گذشته | دفاع عقلانی از دین | ۵۲ | احکام ادامه انتقادها به پارادایم فقهی کنونی با تأکید بر ضرورت اکتشاف | ~۳ دقیقه |
| خطکشی نادرست بین اخلاق و شریعت، تفاوت قانونگذاری و تشریع | دفاع عقلانی از دین | ۵۳ | احکام فقه جعفری شاخ و برگ یافتن فقه | ~۳ دقیقه |
| ادامهٔ مرور جلسه گذشته: مسئله حکومت دینی | دفاع عقلانی از دین | ۵۵ | احکام حکومت دینی فقها | ~۳ دقیقه |
| اهمیت خواندن نمازهای روزانه در پنج وقت | دفاع عقلانی از دین | ۵۶ | احکام اندک بودن ایدههای مربوط به اقتصاد در شریعت | ~۵ دقیقه |
| مرور بحث نماز جمعه از جلسه گذشته | دفاع عقلانی از دین | ۶۳ | احکام نماز جمعه و تاریخچه محتوای آن در شریعت تورات | ~۴ دقیقه |
| مرور بحث نماز جمعه از جلسه گذشته (۲) / مرور بحث نماز جمعه از جلسه گذشته (۳) | دفاع عقلانی از دین | ۶۳ | احکام نماز جمعه و تاریخچه محتوای آن در شریعت تورات | ~۴ دقیقه |
| قبول تاریخ | دفاع عقلانی از دین | ۶۵ | احکام ادامه بحث جهاد، تدافعی یا تهاجمی؟ | ~۱۷ دقیقه |
| عنوان نادقیق برای جلسات: «شریعت و عقلانیت» به جای «فقه و عرف» | دفاع عقلانی از دین | ۷۱ | نگاهی به مناظرهی دکتر سروش و آقای علیدوست | ~۶ دقیقه |
| داستان بقره در سوره بقره | دفاع عقلانی از دین | ۷۱ | نگاهی به مناظرهی دکتر سروش و آقای علیدوست | ~۵ دقیقه |
| شباهتهای بین علم و دین | جدایی علم از دین | ۵ | شباهتهای بین علم و دین | ~۷ دقیقه |
| مسئلهٔ تغییر شرایط و بازخوانی صورت فقه، نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی و ضرورت بازنگری در نقد رویکرد فقهی موجود و لزوم تحول در آن | تفسیر سوره حج | ۱۰ | حج، جهاد، سیاست زمین و دفاع از مکان عبادت | ~۱۸ دقیقه |
| حرم مکه و تفاوت آن با کشورگشایی | تفسیر سوره حج | ۱۰ | حج، جهاد، سیاست زمین و دفاع از مکان عبادت | ~۵ دقیقه |
| مقدمه: تجربهٔ سفر و مسئلهٔ شیعه و سنی | تفسیر سوره حج | ۱۹ | اختلاف شیعه و سنی، زیارت، توحید و خطر شرک | ~۵ دقیقه |
| وعدهٔ پیروزی و مقیاس زمان الهی - مقدمه و مرور مباحث پیشین درباره معاد و شریعت در یهودیت | تفسیر سوره حج | ۲۷ | پیوند آغاز سوره با جهاد و منطق بستهٔ احکام | ~۱۲ دقیقه |
| وعدهٔ پیروزی و مقیاس زمان الهی - نقش و جایگاه شریعت در الهیات یهودی | تفسیر سوره حج | ۲۷ | پیوند آغاز سوره با جهاد و منطق بستهٔ احکام | ~۱۳ دقیقه |
| قرآن و یوسف | تفسیر سوره مریم | ۱۵ | اعتزال ابراهیم و موهبت فرزندان | ~۱۱ دقیقه |
| علم غیب الهی و نشانههای قیامت | تفسیر سوره نمل | ۴ | بخش دوم سوره | ~۲۲ دقیقه |
| چگونه به فقه نگاه کنیم؟ | تفسیر سوره نور | ۱۴ | حصن و محصنات حکم رجم موارد اختلاف احکام در قرآن و فقه | ~۸ دقیقه |
| فقه اهل سنت | تفسیر سوره نور | ۱۴ | حصن و محصنات حکم رجم موارد اختلاف احکام در قرآن و فقه | ~۸ دقیقه |
| جمعبندی بحث چگونه به فقه نگاه کنیم؟ | تفسیر سوره نور | ۱۴ | حصن و محصنات حکم رجم موارد اختلاف احکام در قرآن و فقه | ~۳ دقیقه |
| فقه، نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی و ضرورت بازنگری در نقد رویکرد فقهی موجود و لزوم تحول در آن | تفسیر سوره نور | ۱۵ | فقه، شریعت و ضرورت بازنگری در احکام | ~۳ دقیقه |
| نقش سوره نور و بحث قذف به عنوان معیار سنجش احکام و روایات | تفسیر سوره نور | ۱۵ | فقه، شریعت و ضرورت بازنگری در احکام | ~۷ دقیقه |
| نقش سوره نور و بحث قذف به عنوان معیار سنجش احکام و روایات | تفسیر سوره نور | ۱۵ | فقه، شریعت و ضرورت بازنگری در احکام | ~۱۹ دقیقه |
| نقش سوره نور و بحث قذف به عنوان معیار سنجش احکام و روایات | تفسیر سوره نور | ۱۵ | فقه، شریعت و ضرورت بازنگری در احکام | ~۷ دقیقه |
| نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی | تفسیر سوره نور | ۱۵ | فقه، شریعت و ضرورت بازنگری در احکام | ~۱۱ دقیقه |
| خلاصۀ بحث بردهداری در قرآن | تفسیر سوره نور | ۲۰ | مرور جلسۀ قبل و پرسش و پاسخ | ~۳ دقیقه |
| بحثی کلی دربارۀ فقه، نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی و ضرورت بازنگری در نقد رویکرد فقهی موجود و لزوم تحول در آن فقهی - بررسی تطبیقی مفهوم معاد در قرآن و عهد عتیق | تفسیر سوره نور | ۲۰ | مرور جلسۀ قبل و پرسش و پاسخ | ~۶ دقیقه |
| دعوای شیعه موسی در شهر | تفسیر سوره قصص | ۲ | عصمت انبیاء و ماجرای قتل موسی دعوای شیعه موسی | ~۱۲ دقیقه |
| بررسی تکرار عبارات «أتممت عشرا» و «ستجدني إن شاء الله» در داستان موسی | تفسیر سوره قصص | ۲ | عصمت انبیاء و ماجرای قتل موسی دعوای شیعه موسی | ~۱۸ دقیقه |
| ماهیت وحی و پرسشهای پیرامون آن درباره رزق، علم و تمثیلهای سوره | تفسیر سوره قصص | ۲ | عصمت انبیاء و ماجرای قتل موسی دعوای شیعه موسی | ~۷ دقیقه |
| تجلی صفات خداوند در حضرت موسی | تفسیر سوره قصص | ۳ | مراحل رشد موسی، معجزات، ابلاغ رسالت به فرعون | ~۳ دقیقه |
| ادامهٔ زلیخا و مردسالاری | تفسیر سوره یوسف | ۱۲ | تکنیکهای ادبی در نگاه پیامبر، مردسالاری، یوسف در زندان | ~۶۱ دقیقه |
اسلام۶ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| روش نقد مکتبها و سنجش ادعاها (۴) | مسیحیت | ۱۵ | روش نقد، پرسشهای سندیت و جمعبندی موقت | ~۱۳ دقیقه |
| ادامهٔ یادآوری جلسه گذشته | دفاع عقلانی از دین | ۶۵ | احکام ادامه بحث جهاد، تدافعی یا تهاجمی؟ | ~۷ دقیقه |
| خشونت، جهاد و قتال در اسلام | انفال | ۱ | ابتدای سوره، مقدمه سورههای قرآن | ~۱۰ دقیقه |
| رفتارهای ایذایی مسلمانان نسبت به کفار قریش | انفال | ۱ | ابتدای سوره، مقدمه سورههای قرآن | ~۱۳ دقیقه |
| بازنگری در نگاه به وحدت و تاریخ خلافت | تفسیر سوره حج | ۱۰ | حج، جهاد، سیاست زمین و دفاع از مکان عبادت | ~۳ دقیقه |
| اگر پیامبر میخواست جنگ نشود، چه میکرد؟ | تفسیر سوره حج | ۱۰ | حج، جهاد، سیاست زمین و دفاع از مکان عبادت | ~۳۰ دقیقه |
سنی۵ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| دو نمونه عملی از نسبت حقیقت و زندگی: داستان حضرت موسی و نور | مسیحیت | ۴ | کشف حقیقت، زندگی عملی و سخن خداوند | ~۶ دقیقه |
| حساسیت امروز نسبت به جنگ و تفاوت آن با جهان قدیم | تفسیر سوره حج | ۱۰ | حج، جهاد، سیاست زمین و دفاع از مکان عبادت | ~۸ دقیقه |
| نسبت اتحاد با اهل سنت و مسئلهٔ شیخین | تفسیر سوره حج | ۱۲ | عاشورا، تجربهٔ دینی و نسبت حج با شهادت | ~۹ دقیقه |
| آیات ابتدایی سوره حج و اعلام عمومی حج | تفسیر سوره حج | ۱۲ | عاشورا، تجربهٔ دینی و نسبت حج با شهادت | ~۴ دقیقه |
| دشمن نبودن نفس | تفسیر سوره یوسف | ۱۱ | دشمن نبودن نفس، کید زنانه، یوسف در زندان | ~۲ دقیقه |
روش تفسیر و تأویل۳۹ گفتار
تأویل۳۹ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| مشارکت مخاطب در اثر هنری و هنر مدرن و مفهوم محکمات و متشابهات | قرآن و ادبیات مدرن | ۴ | نتایج تئوری و عملی بررسیهای ادبی و زبانشاسانه قرآن | ~۱۶ دقیقه |
| چندمعنایی بودن و سهم بیشتر دادن به مخاطب، بررسی داستان یوسف - نقد رویکرد علمیگرایانه به تعریف فلسفی معجزه و تمایز آن از کرامت و سحر و تفکیک علم از دین | قرآن و ادبیات مدرن | ۵ | سهم مخاطب در ساخت محتوای اثر در هنر مدرن و متشابهات در | ~۷ دقیقه |
| چندمعنایی بودن و سهم بیشتر دادن به مخاطب، بررسی داستان یوسف - معنای معجزه و تفاوت آن با کرامت و خرق عادت | قرآن و ادبیات مدرن | ۵ | سهم مخاطب در ساخت محتوای اثر در هنر مدرن و متشابهات در | ~۱۳ دقیقه |
| ادامه بررسی داستانگویی قرآن با تمرکز بر موضوع مشارکت مخاطب و چند لایه بودن | قرآن و ادبیات مدرن | ۶ | مشارکت مخاطب در داستانهای قرآن و چندلایه بودن آنها (ادامه بررسی داستان | ~۶ دقیقه |
| داستان یوسف: نوع جدیدی از داستان | قرآن و ادبیات مدرن | ۸ | سبکهای روایی متفاوت قرآن | ~۴ دقیقه |
| تکرار داستان از چند دید | داستان آفرینش در قرآن | ۱ | آیه کتاب کریم و آشناییزدایی در داستان | ~۷ دقیقه |
| کات شدن صحنهها در قرآن | مقدمهای بر فهم قرآن | ۲۶ | تصویری بودن متن در قرآن – مقدمهای بر داستان یوسف | ~۷ دقیقه |
| مقدمهای بر روش بررسی مفهوم آیه در تعریف فلسفی معجزه و تمایز آن از کرامت و سحرای بر سوره یوسف | مقدمهای بر فهم قرآن | ۲۶ | تصویری بودن متن در قرآن – مقدمهای بر داستان یوسف | ~۵ دقیقه |
| آیه زیبایی که سه فعل به معنای دیدن را درکنار هم دارد | اعراف | ۴ | داستان قوم بنیاسرائیل | ~۹ دقیقه |
| حج (۲) | تفسیر سوره حج | ۱ | کلیات سوره، زلزلهٔ ساعت و نمای دور از ناس | ~۲۰ دقیقه |
| وقوف در مشعرالحرام | تفسیر سوره حج | ۵ | عرفات، مشعر، منا، رمی و قربانی | ~۲۶ دقیقه |
| نماز خواندن در مقام ابراهیم | تفسیر سوره حج | ۶ | اقامت در منا، طواف، سعی و طواف نساء | ~۲۶ دقیقه |
| بردهداری، زنان و داوری با معیار امروز | تفسیر سوره حج | ۹ | روح جمعی حج، امت و نسبت آیین با جامعه | ~۴ دقیقه |
| نقد معیارهای رایج پیشرفت | تفسیر سوره حج | ۱۴ | اجازهٔ قتال، حدود قدرت و مسئلهٔ مرگ در شریعت | ~۱۳ دقیقه |
| حقیقت، عمل و نقد اندیشه صرف | تفسیر سوره حج | ۱۸ | مدرنیته، میل، زندگی و بازتابهای بحث شریعت | ~۳ دقیقه |
| پرسش دربارهٔ بهشت، جهنم و کامل شدن در | تفسیر سوره حج | ۲۳ | انحرافهای فکری، خیال دینی و بازگشت به متن سوره | ~۶ دقیقه |
| بازگشت به متن سوره: سه گروه انسانها | تفسیر سوره حج | ۲۵ | جمعبندی حاشیهها و بازگشت روشمند به سوره | ~۵ دقیقه |
| نصرت الهی عام: همه در دنیا از راههای خدا یاری میشوند | تفسیر سوره حج | ۲۵ | جمعبندی حاشیهها و بازگشت روشمند به سوره | ~۲۵ دقیقه |
| دنیا، آخرت و دو نوع یاری / گفتوگو دربارهٔ «سبب»، آسمان و استعمال نصرت | تفسیر سوره حج | ۲۵ | جمعبندی حاشیهها و بازگشت روشمند به سوره | ~۱۳ دقیقه |
| سؤال دربارهٔ توسل و مرز توحید و شرک | تفسیر سوره حج | ۲۸ | جمعبندی پایانی، نصرت، فتنه، توحید و اعتصام | ~۳ دقیقه |
| ارتباط تمثیل با سایر بخش ها | تفسیر سوره کهف | ۱ | شمای کلی سوره کهف | ~۸ دقیقه |
| واژه ولایت | تفسیر سوره کهف | ۳ | ارتباط داستان دوم سوره کهف با سایر بخش ها | ~۴ دقیقه |
| موسی و نهاد | تفسیر سوره کهف | ۶ | ورود به جزئیات بیشتر در مورد داستانها و ارتباط آنها با متنهای | ~۱۵ دقیقه |
| ماهیت وحی و پرسشهای پیرامون آن | تفسیر سوره نحل | ۱۱ | اولین حکم فقهی قرآن و پرسش و پاسخ | ~۵ دقیقه |
| قسمت پایانی سوره | تفسیر سوره نمل | ۵ | جمع بندی مسئله نطق و تکلم زیبانی حکمت ظرافت در حکومت سلیمان | ~۱۲ دقیقه |
| مبانی روششناختی تفسیر و نسبت آن با عرفان نظری | تفسیر سوره نور | ۷ | بررسی احکام سوره و اثر روابط متعالی زن و مرد در رسیدن | ~۶ دقیقه |
| ساختار کلی سوره، مشابهت با داستان یوسف، و برداشتهای غلط از زمان حال افعال در قرآن | تفسیر سوره قصص | ۱ | ساختار کلی سوره و مشابهت داستان سوره با داستان سوره یوسف (ع) | ~۷ دقیقه |
| حق، محتوای اصلی سوره | رعد | ۳ | حق محتوای اصلی سوره، انسان و اقوام، تغییر، نیمه دوم سوره | ~۷ دقیقه |
| مرور سه صحنه اصلی داستان حضرت سلیمان (ع) و اجزای آن(ع) - بخش | تفسیر سوره طه | ۳ | سه صحنه صحنه یادآوری تولد | ~۱۸ دقیقه |
| نقش هارون | تفسیر سوره طه | ۴ | داستان ماجرای گوساله سامری (طلایی) | ~۴ دقیقه |
| اطمینان به حیات دنیا | تفسیر سوره یونس | ۲ | هدایت تکوینی مقدمه هدایت تشریعی بررسی تواتر واژگان اطمینان به حیات دنیا | ~۷ دقیقه |
| یک نکته روانکاوانه | تفسیر سوره یونس | ۵ | عتاب به پیامبر برای دلسوزی برای مردمش و حرص به هدایت قومش | ~۶۱ دقیقه |
| در قرآن اصلا حرفی از "تعبیر رؤیا" نیست، حرف از "تأویل احادیث" است | تفسیر سوره یوسف | ۴ | تعبیر نمادین داستانهای قرآن | ~۳ دقیقه |
| برای خارج نشدن از متن، مراجعه به شأن نزولها هم لزومی ندارد | تفسیر سوره یوسف | ۱۴ | قسمت پایانی داستان، بازگشت برادران | ~۶ دقیقه |
| تهمت دزدی زدن برادران به یوسف | تفسیر سوره یوسف | ۱۴ | قسمت پایانی داستان، بازگشت برادران | ~۱۹ دقیقه |
| عدم بیان حزن بنیامین و قیاس با حزن یعقوب | تفسیر سوره یوسف | ۱۵ | صبر و امید درونمایه اصلی داستان، تأویل رؤیای یوسف | ~۱۰ دقیقه |
| عدم بیان حزن بنیامین و قیاس با حزن یعقوب، سفیدی چشم یعقوب و نقش پیراهن | تفسیر سوره یوسف | ۱۵ | صبر و امید درونمایه اصلی داستان، تأویل رؤیای یوسف | ~۱۶ دقیقه |
| معرفی یوسف به برادرانش | تفسیر سوره یوسف | ۱۵ | صبر و امید درونمایه اصلی داستان، تأویل رؤیای یوسف | ~۶ دقیقه |
| تحلیل پایان داستان، عدم موفقیت برادران و تأویل رؤیای یوسف، تفاوت نبأ و علم | تفسیر سوره یوسف | ۱۵ | صبر و امید درونمایه اصلی داستان، تأویل رؤیای یوسف | ~۳ دقیقه |
متفکران دینی و مفسران۳۹ گفتار
محییالدین ابنعربی۱۷ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| نمونه های مشابه در ادبیات مدرن | قرآن و ادبیات مدرن | ۳ | واژگان و گرامر قرآن | ~۴ دقیقه |
| نحوه فهمیدن معنی یک واژه در قرآن | داستان آفرینش در قرآن | ۳ | فساد و خونریزی در میان حیوانات و گیاهان، روش فهم واژگان قرآن، و نسبت زبان و معیشت | ~۴ دقیقه |
| ابلیس، ناخالصی و آشکارنشدن خدا - بررسی تطبیقی مفهوم معاد در قرآن و عهد عتیق | فلسفه متن مقدس | ۱۱ | پنهانی خدا، مسئله شر و نقش ابلیس | ~۳ دقیقه |
| نسبت این خوانش با آرای مسیحی | مسیحیت | ۲۳ | داوری قرآن، آزمون عیسی و زبان مسیحیت | ~۱۲ دقیقه |
| مفهوم معجزه در قرآن، نقد تعریف هیومی و تمایز آن با کرامت و سحر | معجزه چیست؟ | ۵ | مفهوم قرآنی معجزه و نقد تعریف هیومی | ~۳ دقیقه |
| نسبت توحید افعالی با عرفان و وحدت وجود | دفاع عقلانی از دین | ۹ | تبعات عملی التزام به خدای فلسفی (توحید) | ~۳ دقیقه |
| گرایشهای تفسیری و ابزار تفسیر | دفاع عقلانی از دین | ۱۸ | انواع شبهات دینی و نحوه پاسخگویی به آنها | ~۶ دقیقه |
| نسبت معجزه با قانون علیت و تجربههای خارقالعاده | یهودیت | ۱۹ | لزوم دین، قرآن صنعا و قرائتهای قرآن | ~۱۰ دقیقه |
| فردیت عرفانی، خانواده و روح جمعی | تفسیر سوره حج | ۹ | روح جمعی حج، امت و نسبت آیین با جامعه | ~۴ دقیقه |
| سنت دینی، سنت غربی و شیفتگی به مدرنیته | تفسیر سوره حج | ۱۵ | تصویر انسان معاصر، کتاب، سنت و وضعیت جهان جدید | ~۷ دقیقه |
| بازگشت به متن سورهٔ حج | تفسیر سوره حج | ۱۹ | اختلاف شیعه و سنی، زیارت، توحید و خطر شرک | ~۳ دقیقه |
| هنوززایی، نقصها و مسئلهٔ شر | تفسیر سوره حج | ۲۳ | انحرافهای فکری، خیال دینی و بازگشت به متن سوره | ~۲۹ دقیقه |
| رزق | تفسیر سوره نحل | ۸ | تفاوت ذکر نعمتها در قسمت اول سوره و این قسمت | ~۵ دقیقه |
| مقایسه سوره القصص با سوره یوسف | تفسیر سوره قصص | ۲ | عصمت انبیاء و ماجرای قتل موسی دعوای شیعه موسی | ~۸ دقیقه |
| دوگانگی اسماء الهی و مقایسه حضرت یوسف و حضرت موسی | تفسیر سوره قصص | ۳ | مراحل رشد موسی، معجزات، ابلاغ رسالت به فرعون | ~۱۰ دقیقه |
| سوره انبیا، وعده الهی و نشانههای قیامت رعد و آسمانها موجودات | رعد | ۲ | حق بودن محتوای قرآن، تمثیل، عِلْمُ الْكِتَابِ | ~۵ دقیقه |
| آیات ابتدایی سوره، نزول قرآن و عرش عظیم (۲) | تفسیر سوره صاد | ۶ | آغاز سوره – پرده اول | ~۱۴ دقیقه |
علی شریعتی۱۲ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ایران، آمریکا و صورتبندی دشمن | روانکاوی و فرهنگ | ۵۵ | دیدگاههای سیاسی‑اجتماعیِ یونگ | ~۷ دقیقه |
| ادامهٔ بحث پنهانی خدا | فلسفه متن مقدس | ۱۲ | پنهانی خدا، کمکاری شناختی و امکانهای انسان | ~۳ دقیقه |
| روش نقد مکتبها و سنجش ادعاها | مسیحیت | ۸ | روش نقد مسیحیت و بازخوانی حبوط انسان | ~۷ دقیقه |
| ادامهٔ فکتهای مشترک تاریخی دربارهٔ مسیحیت نخستین | مسیحیت | ۱۸ | اسطورههای مسیحگون و محدودیت اسناد باستانی | ~۴ دقیقه |
| اورشلیم، عید پسح و واقعه مصلوبشدن | مسیحیت | ۱۹ | فکتهای تاریخی، پولس و شکلگیری مسیحیت | ~۱۹ دقیقه |
| انتظار مسیحا و روایت سکولار | مسیحیت | ۱۹ | فکتهای تاریخی، پولس و شکلگیری مسیحیت | ~۱۰ دقیقه |
| پیلاطس، باراباس و مسئولیت جمعی | مسیحیت | ۲۱ | مکر یهودیان، صلیب و جانشین مسیح | ~۶ دقیقه |
| تصویر نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهیمداران پیشین در قرآن، خطرات نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی | دفاع عقلانی از دین | ۴۹ | احکام خطرات و علت نیاز به وجود شریعت | ~۶ دقیقه |
| نیاز به آشناییزدایی در نماز گزاشتن | دفاع عقلانی از دین | ۵۸ | احکام نسبت شریعت و مسیر رشد اوقات شرعی | ~۵ دقیقه |
| ظرافت و وسواس در شریعت | دفاع عقلانی از دین | ۵۹ | احکام ادامه بحث نماز، گذشته انسان و توبه | ~۷ دقیقه |
| مفهوم تسبیح و نماز | دفاع عقلانی از دین | ۵۹ | احکام ادامه بحث نماز، گذشته انسان و توبه | ~۴ دقیقه |
| فقه بریده از اخلاق و کلام | دفاع عقلانی از دین | ۷۱ | نگاهی به مناظرهی دکتر سروش و آقای علیدوست | ~۳ دقیقه |
علامه محمدحسین طباطبایی۱۰ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| مرور جلسات گذشته: چند معنایی بودن و مشارکت مخاطب در محتوای قرآن | قرآن و ادبیات مدرن | ۶ | مشارکت مخاطب در داستانهای قرآن و چندلایه بودن آنها (ادامه بررسی داستان | ~۲ دقیقه |
| مقابله با رهزنيهاي والد و سنت | مقدمهای بر فهم قرآن | ۷ | نشانههای افراد پيرو والد و نشانههای افراد پيرو بالغ | ~۳ دقیقه |
| تفاوت استدلال هرمنوتیکی با استدلال در علوم تجربی و ریاضی | مقدمهای بر فهم قرآن | ۹ | تکمیل برخی نکات از جلسات پیشین | ~۲ دقیقه |
| تعارض درون متنی | دفاع عقلانی از دین | ۱۸ | انواع شبهات دینی و نحوه پاسخگویی به آنها | ~۶ دقیقه |
| جایگاه قرآن در نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی اسلام باتوجه به داستان آفرینش | دفاع عقلانی از دین | ۵۶ | احکام اندک بودن ایدههای مربوط به اقتصاد در شریعت | ~۵ دقیقه |
| معنای «نُکِسوا» | تفسیر سوره انبیا | ۴ | معنای «نُکِسوا» آیا حضرت ابراهیم دروغ گفته است؟ | ~۶ دقیقه |
| مدنی یا مکی بودن سوره | رعد | ۱ | مدنی یا مکی بودن سوره | ~۵ دقیقه |
| نقد حدیثگرایی و تبیین رویکرد تعریف فلسفی معجزه و تمایز آن از کرامت و سحرمحوری در فهم دین | رعد | ۲ | حق بودن محتوای قرآن، تمثیل، عِلْمُ الْكِتَابِ | ~۱۸ دقیقه |
| توضیح تمثیل | رعد | ۲ | حق بودن محتوای قرآن، تمثیل، عِلْمُ الْكِتَابِ | ~۸ دقیقه |
| داستان سلیمان | تفسیر سوره صاد | ۱ | وابستگی به اطلاعات خارج از قرآن | ~۵ دقیقه |
متون مقدس و تفسیری۱۵ گفتار
کتاب مقدس۱۵ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| تحولی که قرآن در نظام اخلاقی عرب به وجود آورد | قرآن و ادبیات مدرن | ۳ | واژگان و گرامر قرآن | ~۱۱ دقیقه |
| تحلیل روایی سوره ص و داستان داوود | قرآن و ادبیات مدرن | ۸ | سبکهای روایی متفاوت قرآن | ~۴ دقیقه |
| نسبیت در حقیقت وجود ندارد | قرآن و ادبیات مدرن | ۸ | سبکهای روایی متفاوت قرآن | ~۷ دقیقه |
| شُبهه مردسالارانه و شُبهه زن سالارانه | داستان آفرینش در قرآن | ۷ | شبهههای مردسالارانه و زنانه در آدم | ~۴ دقیقه |
| تأثیر ترتیب تولد بر شخصیت افراد ( برگرفته از نظریات آدلر) | روانکاوی و فرهنگ | ۱۸ | تأثیرِ ترتیبِ تولد بر شخصیت (آدلر) | ~۳ دقیقه |
| آنک انسان، دیونیزوس و خودخوانی نیچه | روانکاوی و فرهنگ | ۸۸ | نیچه — مقدمهٔ زایشِ تراژدی | ~۶ دقیقه |
| تحلیل احتمالاتی برهان هیوم و نقدهای وارد بر آن - بخش ۹ | فلسفه متن مقدس | ۳ | برهان هیوم، قاعده بیز و احتمال معجزه | ~۴ دقیقه |
| شباهت ادبی و پرسش از داور / شباهت ادبی و پرسش از داور (۲) | فلسفه متن مقدس | ۱۳ | زبان قرآن، توحید و مسئله تحدی | ~۳ دقیقه |
| روش نقد مکتبها و سنجش ادعاها | مسیحیت | ۱۴ | خلافت انسان و نسبت مسیح با مخلوقات | ~۱۱ دقیقه |
| نام یحیی | دفاع عقلانی از دین | ۴۲ | هفت آسمان و ادامه بحث خطاهای تاریخی به قرآن | ~۱۰ دقیقه |
| بیتوجهی به شریعت تورات | دفاع عقلانی از دین | ۵۲ | احکام ادامه انتقادها به پارادایم فقهی کنونی با تأکید بر ضرورت اکتشاف | ~۸ دقیقه |
| افسانه نیوتون | جدایی علم از دین | ۳ | فضای قرن هجدهم و ادعا بودن افسانه نیوتن | ~۷ دقیقه |
| تئوری زمین لرزه | تفسیر سوره هود | ۴ | داستان پنج پیامبر | ~۱۶ دقیقه |
| نکاتی در مورد داستان حضرت داوود | تفسیر سوره صاد | ۴ | نکاتی در مورد داستان حضرت داوود، داستان حضرت ایوب | ~۶ دقیقه |
| ادامهٔ داستان آفرینش | تفسیر سوره صاد | ۷ | سایر نکات سوره، درجات واژه ذکر | ~۳ دقیقه |
مفاهیم فلسفی و معرفتشناختی۶ گفتار
روایت۶ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| روش نقد مکتبها و سنجش ادعاها | مسیحیت | ۱۵ | روش نقد، پرسشهای سندیت و جمعبندی موقت | ~۵ دقیقه |
| آموزش زرهسازی به داوود | دفاع عقلانی از دین | ۴۲ | هفت آسمان و ادامه بحث خطاهای تاریخی به قرآن | ~۵ دقیقه |
| یادی از داستان یوسف | تفسیر سوره آلعمران - آل عمران | ۶ | کارنامهٔ یک شکست غیرمنتظره | ~۲ دقیقه |
| مرور جلسات گذشته و بحث درباره خدا به عنوان موضوع اصلی دین | مائده | ۰ | میثاق، احکام و اکمال دین در مائده | ~۴ دقیقه |
| ظلم به دختران در ادامه بحث سایه | تفسیر سوره نحل | ۶ | شرک، استکبار و عدم شکرگزاری، انسان خصیم مبین، سایه | ~۵ دقیقه |
| فلسفۀ فقه، نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی و ضرورت بازنگری در نقد رویکرد فقهی موجود و لزوم تحول در آن | تفسیر سوره نور | ۲۳ | چقدر سورۀ نور را فهمیدهایم؟ | ~۳ دقیقه |
گفتارهای دیگر۲۵ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| نهایت راه عرفان کجا است؟ / نهایت راه عرفان کجا است؟ (۲) | داستان آفرینش در قرآن | ۱۱ | کلمه، درخت و واسطه تکوین و تشریع | ~۶ دقیقه |
| خواستاری دوران کودکی | روانکاوی و فرهنگ | ۱۳ | پستمدرنیسم، تمدن و نقد هنری روانکاوانه | ~۳ دقیقه |
| هنر کلاسیک و قواعد از پیش تعیینشده | روانکاوی و فرهنگ | ۶۸ | کلاسیک/مدرن/پستمدرن — مرورِ تارانتینو | ~۳ دقیقه |
| آغاز بحث چنین گفت زرتشت | روانکاوی و فرهنگ | ۹۸ | چنین گفت زرتشت و سمینار یونگ | ~۸ دقیقه |
| ادامهٔ مفهوم معجزه در قرآن، نقد تعریف هیومی و تمایز آن با کرامت و سحر | معجزه چیست؟ | ۵ | مفهوم قرآنی معجزه و نقد تعریف هیومی | ~۶ دقیقه |
| انواع خداناباورها | دفاع عقلانی از دین | ۴ | اعتقاد به شواهد موجود و رویکرد انسان در مورد اعتقادات | ~۷ دقیقه |
| آغاز بحث - مقدمه و مرور جلسه قبل: برهان نظم و برهان وجودی۰ | دفاع عقلانی از دین | ۱۶ | دین و مؤلفههای محوری آن | ~۳ دقیقه |
| تفسیر و ضوابط آن | دفاع عقلانی از دین | ۱۸ | انواع شبهات دینی و نحوه پاسخگویی به آنها | ~۴ دقیقه |
| ماجرای حضرت سلیمان (۲) | دفاع عقلانی از دین | ۶۶ | احکام جهاد هابیل و قابیل سلیمان و ملکه سبا نسخ سوره توبه | ~۳ دقیقه |
| کفار قریش و آل فرعون | انفال | ۲ | جنگ بدر، سنت الهی، خطابهای درون قرآن | ~۳ دقیقه |
| مؤمنین حقیقی | انفال | ۲ | جنگ بدر، سنت الهی، خطابهای درون قرآن | ~۷ دقیقه |
| سعی بین صفا و مروه | تفسیر سوره حج | ۶ | اقامت در منا، طواف، سعی و طواف نساء | ~۲۰ دقیقه |
| احتیاط در تصویرسازی از بهشت و جهنم، دربارهٔ پرسشهای آینده، مقدمهٔ ورو | تفسیر سوره حج | ۷ | هزینهٔ حج، اولویت عبادت و نقد پرسشهای صرفاً اقتصادی | ~۴ دقیقه |
| محاسن دنیایی غرب و نسبت آن با دعوت انبیا | تفسیر سوره حج | ۱۶ | تعارض شریعت و ساختار زندگی جدید | ~۲ دقیقه |
| فلسفهٔ قدیم و خواندن همدلانهٔ برهان | تفسیر سوره حج | ۲۴ | زبان، اثبات، فرمالیسم و امکان سخن گفتن از دین | ~۳ دقیقه |
| معرفی داستانهای اصلی سوره کهف | تفسیر سوره کهف | ۱ | شمای کلی سوره کهف | ~۳ دقیقه |
| ترتیب سورهها و ارتباط سورۀ نحل با سورۀ | تفسیر سوره نحل | ۳ | ترتیب سورهها و ارتباط سورۀ نحل با سورۀ اسراء | ~۲۳ دقیقه |
| سوره | تفسیر سوره نحل | ۵ | شباهت و تفاوت سوره نحل و انعام خطاب آیه اول استکبار | ~۲ دقیقه |
| ادامه بحث در مورد تم سوره - مقدمه و مرور مباحث پیشین درباره معاد و شریعت در یهودیت | تفسیر سوره نحل | ۷ | نوع دوم پرسشها برای فهم درونمایه سوره | ~۶ دقیقه |
| مرور جلسات گذشته و کلیات سوره انبیا | تفسیر سوره نمل | ۱ | حروف مقطعه ابتدای سوره و زینت دادن اعمال | ~۵ دقیقه |
| مرور جلسات گذشته و کلیات سوره انبیا: مروری بر محتوای جلسه ی قبل | تفسیر سوره نمل | ۳ | مقدمه، مروری بر محتوای جلسه ی قبل | ~۳ دقیقه |
| ماهیت وحی و پرسشهای پیرامون آن درباره رزق، علم و تمثیلهای سوره دربارۀچندهمسری | تفسیر سوره نور | ۷ | بررسی احکام سوره و اثر روابط متعالی زن و مرد در رسیدن | ~۸ دقیقه |
| نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی | تفسیر سوره نور | ۱۵ | فقه، شریعت و ضرورت بازنگری در احکام | ~۸ دقیقه |
| سناریوی دوم در تحلیل داستان حضرت داوود | تفسیر سوره صاد | ۴ | نکاتی در مورد داستان حضرت داوود، داستان حضرت ایوب | ~۲ دقیقه |
| لیبرالیسم، آیا واقعا حد آزادی، آزادی است؟، مثال اول: مواد مخدر و ادامه | سرمایهسالاری (کاپیتالیسم) | ۳ | انتقاد از کاپیتالیسم، ویژگیهای مثبت دوران مدرن، دموکراسی و آزادی بیان | ~۶ دقیقه |
خطبه حضرت یوسف در زندان
در تحلیل مفهوم پیامبر از مسیر خطبهٔ حضرت یوسف (ع) در زندان، نخستین نکتهای که مفسر بر آن انگشت میگذارد، شیوهٔ استدلالی متفاوتی است که یوسف در مواجهه با شرک به کار میگیرد. او به جای آنکه صرفاً به نفی ظاهری بتها بپردازد، به سرشت زبانی و مفهومی آنها حمله میکند. مفسر با تحسین این خطبه، هستهٔ استدلال یوسف را چنین نقل میکند: «میگوید «مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ»، غیر از خدا چیزی نمیپرستید به جز «إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ»، یک سری اسم گذاشتید و اسمها را دارید میپرستید» (تفسیر سوره یوسف، جلسهٔ ۱۲ — خطبه حضرت یوسف در زندان) [۱]. پرسش بلافاصلهٔ او، «یعنی چه اسمها را دارید میپرستید؟ »، نشان میدهد که مسئله تنها بتپرستی نیست، بلکه فهم سازوکاری است که در آن، نامها جایگزین حقیقت میشوند و پرستش به جای آنکه معطوف به موجودی واقعی باشد، متوجه برساختههای ذهنی و زبانی میگردد.
برای رمزگشایی از این ایده که شرک چیزی جز پرستش نامها نیست، سخنران مسیری غیرمنتظره را در پیش میگیرد و به سراغ بحثی در فلسفهٔ ریاضی میرود. او با اشاره به نزاع تاریخی میان دو مکتب فکری در ریاضیات، زمینه را برای فهم تمایزی عمیق فراهم میکند. در این میان، مکتب فرمالیستی به رهبری هیلبرت که به گفتهٔ او «کاملاً پیروز شده و الان نود و خوردهای درصد ریاضیات متعلق به آن تیپی است که هیلبرت دوست داشت و تبلیغش را میکرد؛ ریاضیات فرمالیستی» (تفسیر سوره یوسف، جلسهٔ ۱۲ — خطبه حضرت یوسف در زندان) [۲]، به عنوان نمونهای از نظامهای نمادینِ صرفاً قاعدهمند معرفی میشود. این ارجاع به فلسفهٔ ریاضی، پلی میزند به این بصیرت که زبان نیز میتواند همچون یک نظام فرمال عمل کند: مجموعهای از نامها و نشانهها که کارکرد درونی دارند، بیآنکه لزوماً ارجاعی به حقیقتی بیرون از خود داشته باشند.
مفسر سپس این بصیرت را مستقیماً به آیهٔ کلیدی خطبهٔ حضرت یوسف (ع) پیوند میزند و آن را در بستر زبان به مثابهٔ میراثی جمعی تفسیر میکند. او توضیح میدهد که این نامها برساختههایی تاریخی و موروثی هستند: «این اسمها را در واقع گذاشتهاید، «سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ»، از اجدادتان هم. عین زبان دیگر، زبان یک چیز ارثی است که در آن پر از مفاهیم و واژههایی است که میآیند و انسان یاد میگیریم و مابهازای خارجی ندارند» (تفسیر سوره یوسف، جلسهٔ ۱۲ — ادامهٔ زلیخا و مردسالاری) [۹]. در این خوانش، بتها دیگر صرفاً مجسمههای سنگی یا چوبی نیستند، بلکه مفاهیمی هستند که در تار و پود زبان یک فرهنگ تنیده شدهاند. نسلها آنها را به ارث میبرند و تقدسشان نه از یک حقیقت متعالی، که از تکرار و توارثشان در شبکهٔ زبانی جامعه ناشی میشود. پیامبر در این تصویر، کسی است که توانایی نقب زدن به زیر این لایههای زبانی رسوبکرده را دارد و میتواند خلأ ارجاعی پشت نامهای مقدسشده را آشکار کند.
این توانایی تحلیلی یوسف، که مفسر آن را میستاید، با موقعیت او در زندان گره میخورد. یوسف پیش از آنکه تعبیر خواب دو همبند خود را بگوید، ابتدا به اصلاح بنیان فکری آنان میپردازد. گویی از نگاه مفسر، رسالت پیامبرانه در بزنگاههای بحرانی، پیش و بیش از هر پیشگویی یا کرامتی، بر تصحیح دستگاه شناختی مخاطب متمرکز است. او «آدمی نیست که گول بخورد و نفهمد که یک واژه رفرنس دارد» [۹]، و این دقت نظر را در بزنگاهی به کار میگیرد که مخاطبانش در آستانهٔ شنیدن یک پیشگویی سرنوشتساز هستند. این تقدمِ «توحید» بر «تعبیر» نشان میدهد که در این تصویر، پیامبر پیش از آنکه مُنبِیء (خبردهنده) از غیب باشد، مُنذِر (هشداردهنده) از خطاهای بنیادین در فهم است.
فهرستِ گفتارهای این بخش در «ارجاعهای همنشین» بالای صفحه آمده است.
قران تنها معجزه پیامبر
پیامبر در بحث قرآن به عنوان تنها معجزه پیامبر، با متن وحی یکی از روشنترین نسبتها را پیدا میکند. سخنران نشان میدهد در اسلام، معجزه اصلی نه رخداد گذرا، بلکه کتابی است که پس از پیامبر نیز حاضر میماند.
این ویژگی جایگاه پیامبر را خاص میکند. او آورنده متنی است که خود نشانه و حجت است. پیامبر با قرآن شناخته میشود و قرآن، رسالت او را در طول زمان زنده نگه میدارد [۱۰] [۱۱] [۱۲] [۱۳] [۱۶]
فهرستِ گفتارهای این بخش در «ارجاعهای همنشین» بالای صفحه آمده است.
امادهسازی پیامبر لطیف القلب و قوم برای عذاب
پیامبر در آمادهسازی قوم برای عذاب، چهرهای لطیفالقلب و در عین حال مأمور به اتمام حجت دارد. سخنران نشان میدهد پیامبر نسبت به قوم خود دلسوز است، اما دلسوزی او حقیقت پیام الهی را تعطیل نمیکند.
در این گفتار، پیامبر میان رحمت و هشدار ایستاده است. او مردم را آماده میکند، نشانهها را روشن میسازد و اگر انکار ادامه یابد، عذاب دیگر بیمقدمه و بیحجت نیست [۲۲] [۲۰] [۲۱]
فهرستِ گفتارهای این بخش در «ارجاعهای همنشین» بالای صفحه آمده است.
نیاز به یک دین واحد
سخنران در این گفتارها تصویری از «پیامبر» ترسیم میکند که هستهٔ آن نه یک نظام فقهی تثبیتشده، بلکه پاسخ به یک بحران انسانی مشخص است: بحران انحصارگرایی دینی. او وضعیت موجود ادیان را چنین توصیف میکند: «یهودیها خودشان را تنها دین الهی دنیا میدانند. مسیحیها هم میگویند باید به مسیح ایمان بیاورید تا رستگار شوید. مسلمانان میگویند وقتی که اسلام آمده، آن دو دین قبلی باطل شده، فقط مسلمانان به بهشت میروند. شیعیان میگویند سنیها هم نمیروند بهشت، فقط شیعیان میروند به بهشت» (تفسیر سوره بقره، جلسهٔ ۵ — مفهوم اسلام در سوره بقره) [۳۰]. این فهرست، که از یهودیت تا درونِ خود اسلام را دربرمیگیرد، نشان میدهد که مشکل از نگاه او نه خاص یک دین، بلکه ساختاری است: هر گروهی نجات را در انحصار خود میبیند. در چنین فضایی، «نیاز به یک دین واحد» دیگر به معنای تحمیل یک شریعت تازه نیست، بلکه به معنای یافتن سازوکاری برای شکستن این چرخهٔ انحصار است.
همین نیاز، تعریف تازهای از «اسلام» در کلام مدرس میسازد که با تعریف رایج فقهی و کلامی فاصله دارد. او دعوت پیامبر را نه اعلام نسخ ادیان پیشین، که فراخوانی به یک مبنای مشترک میخواند: «حرف این دین جدید این است که اصلاً مهم نیست تو یهودی باشی، مسیحی باشی، ایمان به خدا داشته باش، کارهای خوب انجام باش، به آخرت ایمان داشته باش، به جنّت میروی» (تفسیر سوره بقره، جلسهٔ ۵ — مفهوم اسلام در سوره بقره) [۳۱]. در این روایت، پیامبر کسی نیست که با آمدنش دروازهٔ بهشت را به روی پیروان ادیان دیگر ببندد، بلکه کسی است که ملاک رستگاری را از برچسب هویتی به محتوای ایمان و عمل تغییر میدهد. این تغییر ملاک، دقیقاً همان چیزی است که به تعبیر مفسر «انحصارطلبانه نیست» و دین جدید را «شامل ادیان دیگر» میکند، نه رقیب آنها [۳۲].
اما این تصویر فراگیر از پیامبر، وقتی در بستر تاریخیاش قرار میگیرد، با مقاومت ساختاری روبهرو میشود که مفسر در جای دیگری از گفتارها به آن میپردازد. او شرح میدهد که دعوت به توحید در مکه، برخلاف ظاهر سادهاش، یک تهدید سیاسی و اقتصادی تمامعیار بود: «حرف توحید زدن یعنی بتهای شما هیچکاره و غلط هستند. بنابراین یک مقدار تجارت آنجا هم زیر سوال میرود. قدرت مکه به این است که بتها آنجا هستند، حرف سادهای مانند اینکه ما موحد هستیم و دعوت کردن به توحید مشکل سیاسی و اجتماعی ایجاد میکند» (دفاع عقلانی از دین، جلسهٔ ۶۴ — داستان آفرینش و نقش ابلیس، تاریخچه جوامع دینی، و مسئله قبله و مناسبات جامعه دینی) [۳۳]. این تحلیل نشان میدهد که پیام فراشمول پیامبر، در لحظهٔ ظهور، نه یک دعوت معنوی بیآزار، که حمله به نظم مستقر مشرکانه تلقی میشد. بنابراین، شکاف میان «نیاز به دین واحد» و واکنش جامعه، از همان ابتدا در دل دعوت پیامبر وجود داشته است.
این تنش، در ادامهٔ همان بحث، ابعاد عمیقتری پیدا میکند. او تصریح میکند که پیامبر «نه ادعای حکومت دارد و نه میخواهد کاری انجام بدهد»، اما صرفِ ایمان آوردن عدهای به او، «مانند خاری است در چشم کسانی که به او اعتقاد ندارند» (دفاع عقلانی از دین، جلسهٔ ۶۴ — داستان آفرینش و نقش ابلیس، تاریخچه جوامع دینی، و مسئله قبله و مناسبات جامعه دینی) [۳۵]. اینجا یک پارادوکس ظریف آشکار میشود: پیامبری که محتوای دعوتش در نگاه سخنران «انحصارطلبانه نیست»، در عمل چنان نظم اجتماعی را میلرزاند که جامعه نمیتواند او را تحمل کند. سخنران این وضعیت را نه صرفاً به بدخواهی انسانها، که به وجود «یک موجود گمراه کننده هوشمند» نسبت میدهد که از ابتدا «اورلودی» از دشمنی را علیه پیامبر و پیروانش ایجاد میکند [۳۵]. این نسبتدادن، مسئله را از سطح یک نزاع تاریخی به سطح یک الگوی پایدار در مواجههٔ انبیا با جوامع بشری ارتقا میدهد.
فهرستِ گفتارهای این بخش در «ارجاعهای همنشین» بالای صفحه آمده است.
درامد / حج، فراتر از برداشت عرفانی و فردی
تحلیل مفسر از مفهوم «پیامبر» در بستر حج و سیاست، با گسستی آگاهانه از خوانشهای صرفاً عرفانی و فردی آغاز میشود. او به جای تمرکز بر ابعاد روحانی مناسک، پرسش را به سطح ضرورتهای اجتماعی و تاریخی میبرد و نشان میدهد که نفسِ برپایی یک جامعهٔ دینی با محوریت قبلهای مشخص، بهخودیخود مقدمات تنش را فراهم میآورد. استدلال او چنین است: «نفس تشکیل جامعه دینی و اعلام مسجد الحرام به عنوان قبله و درخواست از مردمی که مسلمان شدهاند که سالانه یک بار به آنجا بروند و حج را برقرار کنند و اینکه آن منطقه باید از شرک پاک باشد، همه مقدمات احتمال جنگ را به وجود میآورد» (تفسیر سوره حج، جلسهٔ ۱۰ — حج، جهاد، سیاست زمین و دفاع از مکان عبادت) [۴۲]. این جمله نشان میدهد که پیامبر در این روایت، نه صرفاً یک مصلح روحانی، بلکه بنیانگذار نظمی اجتماعی است که ادعای فضایی عمومی و هویتی جمعی دارد و همین ادعا، واکنشِ ساختارهای قدرتِ پیشین را اجتنابناپذیر میکند.
برای روشنتر شدن این ضرورت، مدرس یک آزمایش فکری ترتیب میدهد: اگر پیامبر میخواست از هرگونه درگیری بپرهیزد، چه مسیری باقی میماند؟ پاسخ او تصویری از یک دینداری پنهان و حاشیهنشین را ترسیم میکند که در آن مؤمنان برای فرار از حساسیتهای جامعهٔ مشرک، به بیرون از شهر پناه میبرند. او توضیح میدهد که در فضای آن دوران، صرفِ شرکت نکردن در آیینهای شرکآمیز، نوعی بیحرمتی به سنت اجدادی تلقی میشد و میگفتند: «شما بداقبالی برای ما میآورید» (تفسیر سوره حج، جلسهٔ ۱۰ — حج، جهاد، سیاست زمین و دفاع از مکان عبادت) [۴۳]. در چنین بستری، پیامبر اگر میخواست از جنگ بپرهیزد، میبایست پیروانش را به عبادتهای خاموش و دور از چشم عموم محدود میکرد؛ اما این گزینه، در تضاد کامل با فرمان برپایی حج بهمثابهٔ یک گردهمایی علنی و جهانی قرار دارد. بنابراین، جواز جنگ در این تحلیل، نه یک حکم تهاجمی، که پیامد منطقیِ علنیسازیِ ایمان در جهانی متخاصم است.
این نگاه به پیامبر، با رویکردی که احکام را از روشهای اجرایی زمانه جدا میکند، پیوندی عمیق دارد. مدرس با اشاره به مجازاتهایی مانند قطع دست در صدر اسلام، میان اصل حکم و ابزار تاریخی اجرای آن تمایز مینهد و تصریح میکند: «این با شمشیر قطع کردن دیگر جزو احکام دین نیست، بلکه یک روش اجرایی بوده است» (تفسیر سوره حج، جلسهٔ ۱۰ — حج، جهاد، سیاست زمین و دفاع از مکان عبادت) [۴۱]. این تمایز، تصویری از پیامبر به دست میدهد که در مقام یک حاکم، ناگزیر از بهکارگیری ابزارهای زمانهٔ خویش بوده است، اما این ابزارها را نمیتوان بهعنوان الگوی ابدی و فراتاریخی دین تثبیت کرد. در نتیجه، کنشهای سیاسی و نظامی پیامبر نیز در چارچوب ضرورتهای تاریخی فهمیده میشوند، نه بهعنوان احکامی مطلق که برای همیشه جواز جنگ را صادر کرده باشند.
گسترش این منطق به مسئلهٔ بردهداری، لایهٔ دیگری از این برداشت غیرفردی و غیرعرفانی از نبوت را آشکار میکند. سخنران استدلال میکند که اگر در زمان پیامبر بردهداری ملغا نشد، دلیل آن نه تأیید این نهاد، که نبودِ امکان واقعی برای الغای آن بود. او این اصل را طرح میکند که با تغییر شرایط، صورت مسئلهها عوض میشوند و «نباید جوابهای قبلی را کپی کنیم» [۴۱]. این گزاره، پیامبر را در جایگاه کسی مینشاند که در دل محدودیتهای عینی جامعهٔ خود عمل میکرد و روح احکام او، مانند جهتگیری ضدبردهداری، تنها زمانی میتواند به تحقق کامل برسد که شرایط اجتماعی و اقتصادی مهیا شود. بدین ترتیب، «پیامبر» در این جنبه، نه یک شخصیت تکافتاده، که سرآغاز فرایندی تاریخی است که فهم آن مستلزم سنجش مداوم نسبتِ روح احکام با امکانهای نوظهور است.
سخنران این منطق بازنگریِ مبتنی بر شرایط را حتی به ساختارهای اقتصادی مدرن نیز تسری میدهد و این پرسش را پیش میکشد که اگر روزی بتوان به جامعهای بدون کارگرِ به معنای امروزی رسید، آیا میتوان در قراردادهای کاری بازنگری کرد؟ او میگوید: «اگر روزی بتوانیم به جامعهای برسیم که همه استقلال کاری داشته باشند و کسی به معنای امروزی کارگر نباشد و عدم ثبات و امنیت اقتصادی وجود نداشته باشد، طبیعی است که ببینیم آیا میتوانیم این قراردادها را ملغا کنیم یا قراردادهایی با شرایط انسانیتر ببندیم» [۴۲]. این پرسش، نشان میدهد که الگوی برگرفته از سنت پیامبر، یک دستگاه فقهی ایستا نیست، بلکه روشی برای تشخیص هستهٔ اخلاقی دین و پیگیری آن در افقهای تازهٔ تاریخی است. پیامبر در این معنا، نه تدارکبینندهٔ یک نظام حقوقی کامل، که آغازگر حرکتی است که پیروانش باید آن را با پرسشهای زمانهٔ خود ادامه دهند.
فهرستِ گفتارهای این بخش در «ارجاعهای همنشین» بالای صفحه آمده است.
روش نقد مکتبها و سنجش ادعاها
پیامبر در روش نقد مکتبها و سنجش ادعاها معیار اصلی تشخیص دین از ساختههای انسانی است. سخنران نشان میدهد هر مکتب یا ادعای معنوی در نسبت با پیام، اخلاق و جهت وحیانی سنجیده میشود.
پیامبر فقط بنیانگذار یک سنت تاریخی نیست؛ حامل معیار است. نسبت هر مکتب با توحید، انسان و هدایت در پرتو رسالت پیامبران روشن میشود. گفتار از همین راه نقد مکتبها را دینی و عقلانی میکند [۵۲] [۵۴] [۶۴] [۵۹]
فهرستِ گفتارهای این بخش در «ارجاعهای همنشین» بالای صفحه آمده است.
واقعه کربلا (به مناسبت تاسوعا)
پیامبر در بحث واقعه کربلا از راه ادامه تاریخ رسالت حاضر است. سخنران کربلا را حادثهای جدا از نبوت نمیبیند؛ آن را در مسیر حفظ حقیقت دینی پس از پیامبر و مقابله با انحراف قدرت میفهمد.
از این منظر، پیامبر فقط در زمان زندگی خود عمل نکرده است. رسالت او در امت، اهل بیت و آزمونهای تاریخی ادامه پیدا میکند. کربلا نشان میدهد وفاداری به پیامبر گاهی در برابر قدرت مدعی دین آشکار میشود [۶۸] [۶۹] [۷۰] [۷۵]
فهرستِ گفتارهای این بخش در «ارجاعهای همنشین» بالای صفحه آمده است.
تحلیل کلان یکپارچه
در تحلیل مفهوم «پیامبر» در این مجموعه گفتار، با تصویری روبهرو هستیم که آگاهانه از دو قطب رایج فاصله میگیرد: نه پیامبر را موجودی فراطبیعی و محصور در کرامات میبیند، و نه او را به یک مصلح اجتماعیِ صرف فرو میکاهد. هستهٔ این تصویر، تنشی پویا میان یک دعوت فراگیر و جهانی از یک سو، و محدودیتهای عینی و تاریخیِ تحقق آن از سوی دیگر است. مفسر با تکیه بر متن قرآن بهعنوان یگانه حجت آشکار، مرز میان شخصیت تاریخی پیامبر و انبوه روایات منسوب به او را از نو ترسیم میکند و با این کار، پیامبر را از زیر بار انبوهی از معجزات و احکام تأسیسیِ منسوب بیرون میآورد. او با تعجب از این حجم از نسبتدادنها میگوید: «این بارها در قرآن تأکید میشود. واقعا جای تعجب است برای من که این همه تأکید و اصرار و ابرامی که در قران هست، باز یک مجموعهای از معجزات و چیزهای عجیب و غریب به پیغمبر نسبت داده شده» [۱۰]. این تعجب، موتور محرک تحلیلی است که میخواهد پیامبر را نه از مسیر روایات، که از مسیر خود قرآن بازتعریف کند.
این بازتعریف، با یک تغییر ملاک در مفهوم «اعجاز» آغاز میشود. مفسر به جای آنکه پیامبر را صاحب معجزات بصری و مادی بداند، خودِ قرآن را بهعنوان یگانه معجزهٔ او معرفی میکند و با یک آزمون منطقی، اعتبار معجزات مشهوری مانند «شقالقمر» را به چالش میکشد. استدلال او بر یک اصل سادهٔ روایی استوار است: اگر چنین رویداد عظیمی رخ داده بود و مخالفان همچنان انکار میکردند، قرآن بهعنوان متنی که مکرراً به بهانهجویی و انکار آنان میپردازد، قطعاً به آن اشاره میکرد. او تصریح میکند: «اگر یک بار یک واقعهای مثل شقالقمر اتفاق افتاده باشد و آنها خواسته بودند، یک بار در قرآن گفته میشد که دیدید شقالقمر کردی و اینها هم ایمان نیاوردند» [۱۱]. این سکوت قرآن، برای مفسر بهمعنای رد ضمنی آن روایات است. در نتیجه، پیامبر در این روایت، حامل کتابی است که اعجازش نه در کرامات بصری، که در چالش فکری و ادبیاش با مخاطبان نهفته است؛ چالشی که بسته به سطح مخاطب، شرایطش تعدیل میشود تا حجت بر همه تمام شود [۱۲].
اما این تصویر از پیامبر بهعنوان حامل یک کتاب بسنده، بلافاصله با یک پرسش عملی روبهرو میشود: اگر قرآن تنها معجزه و منبع اصلی است، پس تکلیف احکام و مناسکی که جزئیاتشان در قرآن نیامده چیست؟ مفسر در بحث از نماز، به یک عدم تقارن مهم میرسد. در حالی که قرآن وضو را بهروشنی تشریح کرده، دربارهٔ جزئیات نماز سکوت کرده است. تحلیل او این است که «ج)در قرآن هميشه کلمه صلوه معرفه آمده است وبراي مومنيني که اين کلمه را مي شنيدند،ابهامي در چگونگي فرمت نماز وجود نداشته است» [۱۳]. این بدان معناست که قرآن برای فهم مخاطبان اولیهٔ خود، به یک عملِ از پیش شناختهشده ارجاع میداده و نیازی به شرح و تفصیل نداشته است. این نگاه، پیامبر را از مقام یک شارعِ جزئیپرداز بیرون میآورد و او را مبلّغ کتابی معرفی میکند که خود، رئوس کلی شریعت را بیان کرده و برای جزئیات، به سنت جاری و معقولِ زمانه ارجاع میدهد. این الگو حتی در حوزهٔ احکام اخلاقی نیز تکرار میشود، آنجا که مفسر هستهٔ اخلاقی دعوت پیامبر در سورهٔ اسراء را معادل «ده فرمان» حضرت موسی (ع) مییابد و تأکید میکند که این آیات «قبل از نزول شریعت برای اسلام» نازل شدهاند [۱۶]. پیامبر در این تصویر، حامل یک منشور اخلاقی جهانشمول است، نه آورندهٔ مجموعهای از احکام تأسیسی و بیسابقه.
این تأکید بر بسندگی قرآن و ارجاع به سنتهای پیشین، زمینه را برای فهم عمیقترِ دعوت پیامبر فراهم میکند. مفسر، هستهٔ این دعوت را نه اعلام نسخ ادیان پیشین، که پاسخ به یک بحران انسانی مشخص میداند: بحران انحصارگرایی دینی. او وضعیت موجود را چنین توصیف میکند: «یهودیها خودشان را تنها دین الهی دنیا میدانند. مسیحیها هم میگویند باید به مسیح ایمان بیاورید تا رستگار شوید. مسلمانان میگویند وقتی که اسلام آمده، آن دو دین قبلی باطل شده» [۳۰]. در چنین فضایی، دعوت پیامبر یک فراخوان به مبنایی مشترک است: «حرف این دین جدید این است که اصلاً مهم نیست تو یهودی باشی، مسیحی باشی، ایمان به خدا داشته باش، کارهای خوب انجام باش، به آخرت ایمان داشته باش، به جنّت میروی» [۳۱]. در این روایت، پیامبر کسی نیست که با آمدنش دروازهٔ بهشت را به روی دیگران ببندد، بلکه کسی است که ملاک رستگاری را از برچسب هویتی به محتوای ایمان و عمل تغییر میدهد. این تغییر ملاک، دقیقاً همان چیزی است که دین جدید را «شامل ادیان دیگر» میکند، نه رقیب آنها [۳۲].
با این حال، این تصویر فراگیر و صلحآمیز از دعوت پیامبر، بهمحض قرارگرفتن در بستر تاریخیاش، با مقاومت ساختاری روبهرو میشود. مفسر شرح میدهد که دعوت به توحید در مکه، برخلاف ظاهر سادهاش، یک تهدید سیاسی و اقتصادی تمامعیار بود: «حرف توحید زدن یعنی بتهای شما هیچکاره و غلط هستند. بنابراین یک مقدار تجارت آنجا هم زیر سوال میرود. قدرت مکه به این است که بتها آنجا هستند» [۳۳]. این تحلیل نشان میدهد که پیام فراشمول پیامبر، در لحظهٔ ظهور، نه یک دعوت معنوی بیآزار، که حمله به نظم مستقر تلقی میشد. اینجاست که یک پارادوکس ظریف آشکار میشود: پیامبری که محتوای دعوتش «انحصارطلبانه نیست»، در عمل چنان نظم اجتماعی را میلرزاند که جامعه نمیتواند او را تحمل کند. او تصریح میکند که پیامبر «نه ادعای حکومت دارد و نه میخواهد کاری انجام بدهد»، اما صرفِ ایمان آوردن عدهای به او، «مانند خاری است در چشم کسانی که به او اعتقاد ندارند» [۳۵]. این تنش میان محتوای دعوت و واکنش جامعه، از همان ابتدا در دل نبوت وجود داشته است.
این تنش، در تحلیل مفسر از مناسکی مانند حج، ابعاد سیاسی و اجتماعی پررنگتری پیدا میکند. او استدلال میکند که نفسِ برپایی یک جامعهٔ دینی با محوریت قبلهای مشخص، بهخودیخود مقدمات تنش را فراهم میآورد: «نفس تشکیل جامعه دینی و اعلام مسجد الحرام به عنوان قبله و درخواست از مردمی که مسلمان شدهاند که سالانه یک بار به آنجا بروند و حج را برقرار کنند و اینکه آن منطقه باید از شرک پاک باشد، همه مقدمات احتمال جنگ را به وجود میآورد» [۴۲]. در اینجا، پیامبر نه صرفاً یک مصلح روحانی، بلکه بنیانگذار نظمی اجتماعی است که ادعای فضایی عمومی و هویتی جمعی دارد و همین ادعا، واکنشِ ساختارهای قدرتِ پیشین را اجتنابناپذیر میکند. بنابراین، جواز جنگ در این تحلیل، نه یک حکم تهاجمی، که پیامد منطقیِ علنیسازیِ ایمان در جهانی متخاصم است. مدرس برای روشنتر شدن این ضرورت، یک آزمایش فکری ترتیب میدهد: اگر پیامبر میخواست از هرگونه درگیری بپرهیزد، میبایست پیروانش را به عبادتهای خاموش و دور از چشم عموم محدود میکرد؛ اما این گزینه، در تضاد کامل با فرمان برپایی حج بهمثابهٔ یک گردهمایی علنی و جهانی قرار دارد [۴۳].
این نگاه به پیامبر، با رویکردی که احکام را از روشهای اجرایی زمانه جدا میکند، پیوندی عمیق دارد. مفسر با اشاره به مجازاتهایی مانند قطع دست، میان اصل حکم و ابزار تاریخی اجرای آن تمایز مینهد و تصریح میکند: «این با شمشیر قطع کردن دیگر جزو احکام دین نیست، بلکه یک روش اجرایی بوده است» [۴۱]. این تمایز، تصویری از پیامبر به دست میدهد که در مقام یک حاکم، ناگزیر از بهکارگیری ابزارهای زمانهٔ خویش بوده است، اما این ابزارها را نمیتوان بهعنوان الگوی ابدی و فراتاریخی دین تثبیت کرد. گسترش این منطق به مسئلهٔ بردهداری، لایهٔ دیگری از این برداشت را آشکار میکند: اگر در زمان پیامبر بردهداری ملغا نشد، دلیل آن نه تأیید این نهاد، که نبودِ امکان واقعی برای الغای آن بود. پیامبر در این معنا، نه تدارکبینندهٔ یک نظام حقوقی کامل، که آغازگر حرکتی است که پیروانش باید آن را با پرسشهای زمانهٔ خود ادامه دهند و روح احکام او، مانند جهتگیری ضدبردهداری، تنها زمانی میتواند به تحقق کامل برسد که شرایط اجتماعی و اقتصادی مهیا شود [۴۱].
در لایهای دیگر، مفسر با تحلیل داستان پیامبران پیشین، به ویژه نوح، یک الگوی روانشناختی و عاطفی را در نبوت برجسته میکند که آن را «آمادهسازی» مینامد. در این الگو، پیامبری با قلب رئوف و پیوند عاطفی عمیق با قومش، باید به تدریج برای پذیرش هلاکت آنان مهیا شود. سخنران با حساسیت بالایی وضعیت نوح را ترسیم میکند: «یعنی برای نوح خبر ناراحتکنندهای است که این قومی که آنقدر برایشان زحمت کشیدی و دوستشان داشتی از گمراهان هستند» [۲۲]. در این میان، وحی الهی نقشی تسلابخش و در عین حال قاطع ایفا میکند تا پیامبر را به نقطهای برساند که بتواند نابودی کسانی را که دوستشان داشته، بپذیرد. این «دل کندن» به معنای سنگدل شدن نیست، بلکه به معنای همراستا شدن ارادهٔ پیامبر با ارادهٔ الهی است. این الگو، عذاب الهی را از یک کنش صرفاً قهرآمیز به یک تراژدی انسانی بدل میکند که در آن، پیامبر نیز به اندازهٔ قومش در رنج است و این رنج، بخشی جداییناپذیر از رسالت اوست [۲۲].
این تراژدی، در بستر تاریخ اسلام، مصداقی تکاندهنده پیدا میکند. مفسر با اشاره به واقعهٔ کربلا، محور تأمل را بر فاصلهٔ زمانی کوتاه میان رحلت پیامبر و ظهور انحرافات بزرگ قرار میدهد. او تصریح میکند که «خیلیخیلی زود بعد از فوت پیامبر، تغییرات عمده و انحرافات بزرگی در اسلام به وجود آمد» [۶۸]. کربلا در این گفتار نه یک حادثهٔ منفصل، بلکه نقطهٔ اوج یک مسیر انحرافی فهم میشود که ریشههای آن بلافاصله پس از دورهٔ پیامبر شکل گرفته است. این تأکید، پیامبر را بهعنوان یک معیار در برابر انحرافات پس از او قرار میدهد و کربلا را به سنجهای برای تشخیص آن انحرافات بدل میکند. سخنران برای فهم عمیقتر این گسست، به سازوکار درونی تعلل و فریب خوردن توسط آرزوها اشاره میکند که میتواند زمینهساز چنین فجایعی باشد: «خودتان را در بلا افكنديد و امروز و فردا كرديد و ترديد آورديد و آرزوها شما را غرّه كرد تا فرمان خدا آمد» [۶۹]. وفاداری به پیامبر و میراث او، در این معنا، مستلزم پرهیز از همان تعللی است که میتواند زمینهساز انحراف و در نهایت، فاجعه شود.
در کنار این ابعاد عاطفی و تاریخی، مدرس یک روش شناختی دقیق را نیز برای سنجش ادعاهای مربوط به پیامبر به کار میگیرد. او در مواجهه با ادعاهای کلامی، آگاهانه از پذیرش تعبدی فاصله میگیرد تا بتواند ادعا را در ترازوی نقد بیطرفانه بگذارد: «نمیخواهم تعبد بکنم نمیخواهم، مثلا، قبول کنم که همینجوری نمار صبح دورکت با اینکه در قرآن مثلا، یاد در روایات میدانم که پیامبر این را گفته» [۵۲]. این فاصلهگیری نه از سر انکار، بلکه برای آزمودن اعتبار ادعا در غیاب پشتوانهٔ ایمان شخصی صورت میگیرد. او این روش را به سطح یک آزمایش فکری ارتقا میدهد و نشان میدهد که «پیامبر» در دستگاه تحلیلی او، یک مفهوم ازپیشپذیرفتهشده نیست، بلکه به متغیری در یک مدل فکری تبدیل میشود که با تغییر آن، کل ساختار استدلال و نتایج پژوهش دگرگون میشود [۵۴]. این منطق سنجش، زمانی که به وقایع تاریخی نسبت دادهشده به پیامبر میرسد، شکل پیچیدهتری به خود میگیرد: نقد یک واقعه از زاویهٔ اخلاقی، اگر بر اساس پیشفرض نفی نبوت باشد، اساساً بیاعتبار است، زیرا در چارچوب ایمانی، همان اقدام ذیل اراده و حکم الهی فهم میشود [۶۴]. بنابراین، سنجش یک ادعای تاریخی دربارهٔ پیامبر، بدون شفافسازی پیشفرضهای معرفتیِ منتقد، ممکن نیست.
این روش سنجش، در تحلیل خودِ متن قرآن نیز به کار گرفته میشود. مفسر با بازنگری در مصداق «رسول» در یک آیه، نشان میدهد که چگونه یک پیشفرض رایج میتواند مسیر فهم را منحرف کند. او با تکیه بر قرائن متنی، استدلال میکند که «رسول» در آن سیاق، نه پیامبر اسلام، که احتمالاً حضرت عیسی (ع) مسیح است، زیرا عملِ «جزء بنیاسرائیل بودند، به کل کتاب خدا را پشت» با آنچه در مسیحیت دربارهٔ نسخ شریعت رخ داد، همخوانی بیشتری دارد [۵۹]. اینجا «پیامبر» نه یک نام مشخص، بلکه یک کارکرد در زنجیرهٔ نبوت است که مصداق آن باید با سنجش دقیق قرائن متنی تعیین شود. این نگاه، پیامبر اسلام را در یک زنجیرهٔ طولانی از رسولان قرار میدهد که بسیاری از آنان حتی برای انسان ناشناختهاند: «خداوند رسولان زیادی داشته که شاید هیچ چیزی در مورد آنها نشنیدهایم» [۷۵]. این یادآوری، بحث از پیامبر را از یک چارچوب منحصراً اسلامی-تاریخی فراتر میبرد و آن را به یک سنخِ مکرر در تاریخ ادیان تبدیل میکند.