ایمان در مجموعهٔ ارجاعات درسگفتارها با گفتارهای مرتبط، جنبههای تحلیلی و پیوندهای جلسهای معرفی شده است.
ایمان از ارجاعهای مفاهیم بنیادی است که در این صفحه از راه ۱۱۰۴ بخش مرتبط و حدود ۱۱۷۹۹ دقیقه گفتار پیگیری میشود.
معرفی
ایمان یکی از مفاهیم بنیادی در نظام فکری قرآن است که با واژگانی چون کفر، اسلام، عقل و کتاب پیوندی عمیق دارد. در کاربرد قرآنی، ایمان صرفاً یک باور ذهنی یا احساس درونی نیست، بلکه حقیقتی است که از مسیر آگاهی و خردورزی انتقادی عبور میکند. قرآن انسان را به سوی ایمانی فرا میخواند که مبتنی بر شناخت، تحلیل و سنجش ادعاها باشد و از تقلید کورکورانه یا تعصب قومی و فرهنگی فاصله بگیرد. به همین دلیل، در مباحث واژهشناسی قرآنی، ایمان همواره در کنار عقلانیت و رشد فکری معنا مییابد و نقطه مقابل آن، کفر، نه صرفاً انکار زبانی، بلکه نوعی پوشاندن حقیقت پس از شناخت آن تلقی میشود.
در نگاه قرآن، ایمان با مفهوم اسلام نسبتی نزدیک اما متمایز دارد. اسلام به معنای تسلیم اولیه در برابر حقیقت و ورود به دایره اطاعت ظاهری است، در حالی که ایمان نشاندهنده نفوذ این حقیقت در قلب و عقل انسان است. این تمایز در سورههای مدنی مانند بقره و آلعمران بهروشنی دیده میشود، جایی که قرآن از مؤمنان میخواهد که از مرتبه اسلام به مرتبه ایمان ارتقا یابند. ایمان در این معنا، یک فرایند پویا و رو به رشد است که با عمل صالح، انفاق و مواجهه با چالشهای بیرونی، مانند شکست در احد، آزموده و تقویت میشود. داستان شکست مؤمنان در احد، نمونهای از این آزمون است که نشان میدهد ایمان باید از مرحله احساسات زودگذر به مرحله ثبات و پایداری برسد.
یکی از ویژگیهای مهم ایمان در گفتمان قرآنی، ابطالپذیری و امکان نقد آن است. برخلاف برخی تلقیهای رایج که ایمان را امری تعبدی و غیرقابل چونوچرا میدانند، قرآن فضایی برای پرسش، تردید و حتی نقد فراهم میکند. ایمان واقعی از مواجهه با شبهات و سنجش ادعاهای رقیب هراسی ندارد، بلکه در این فرایند مستحکمتر میشود. این رویکرد در مباحث مربوط به عقلانیت انتقادی و نقد مکتبها برجسته است، جایی که قرآن از مخالفان میخواهد اگر راست میگویند، برهان خود را بیاورند. ایمان در این بستر، نه یک جهش غیرعقلانی، بلکه نتیجه یک انتخاب آگاهانه و مسئولانه است.
در جهان معاصر، نسبت ایمان با کتاب منیر و وضعیت انسان مدرن اهمیتی ویژه مییابد. قرآن خود را به عنوان کتابی معرفی میکند که روشنگر راه انسان و جداکننده حق از باطل است. ایمان در این چارچوب، به معنای پذیرش هدایت این کتاب و هماهنگ ساختن زندگی با معیارهای آن است. در شرایطی که انسان معاصر با انبوهی از مکاتب، ایدئولوژیها و سبکهای زندگی روبهروست، ایمان قرآنی او را به سوی یک دین واحد و جهانبینی منسجم فرا میخواند که در آن، پراکندگی و تفرقه جای خود را به وحدت و انسجام میدهد. این دعوت، نه نفی تکثر فرهنگی، بلکه فراخوانی به یک اصل مشترک و فرازمانی است.
ایمان همچنین با مفاهیمی چون توبه، رشد و ورود به باغهای عدن پیوند دارد. توبه در قرآن نه صرفاً یک استغفار لفظی، بلکه بازگشتی عملی و فکری به مسیر حق است که زمینه شکوفایی ایمان را فراهم میکند. رشد نیز به عنوان خروج از حالتهای روانی کودکگونه یا والدانه و رسیدن به بلوغ فکری و اخلاقی تعریف میشود که لازمه ایمان حقیقی است. در نهایت، ایمان انسان را به سوی بهشتی رهنمون میسازد که در آن، آرامش، آگاهی و قرب الهی تحقق مییابد. این تصویر از ایمان، آن را از یک مفهوم صرفاً فردی و اخروی خارج کرده و به نیرویی برای تحول فرد و جامعه در همین جهان تبدیل میکند.
ارجاعهای همنشین
در ۱۰۰۱ گفتار از «ایمان» صحبت شده است. این گفتارها بر اساسِ ارجاعِ دیگری که در همان گفتار آمده دستهبندی شدهاند. مثلاً «کفر: ۲۶۳ گفتار» یعنی در این ۲۶۳ گفتار، کنارِ «ایمان» از «کفر» هم صحبت شده است. روی نامِ هر ارجاع بزنید تا به صفحهٔ خودش بروید؛ روی تعدادِ گفتارها بزنید تا فهرستشان باز شود.
مفاهیم قرآنی و الهیاتی۸۰۲ گفتار
کفر۲۶۳ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| تنافر حروف و شکستن ریتم در تتحلیل واژه ناس و دلالتهای آن در گفتمان مقدمه و مرور مباحث جلسات گذشتهیب با محتوا | قرآن و ادبیات مدرن | ۲ | ریتم کلام، حروف و واژگان در قرآن | ~۸ دقیقه |
| رابطه بار فرهنگی واژگان اعراب جاهلی و قرآن، ایزوتسو / رابطه بار فرهنگی واژگان اعراب جاهلی و قرآن، ایزوتسو (۲) | قرآن و ادبیات مدرن | ۲ | ریتم کلام، حروف و واژگان در قرآن | ~۱۵ دقیقه |
| پرسش و پاسخ | قرآن و ادبیات مدرن | ۲ | ریتم کلام، حروف و واژگان در قرآن | ~۱۷ دقیقه |
| پرسش و پاسخ / پرسش و پاسخ (۲) | قرآن و ادبیات مدرن | ۲ | ریتم کلام، حروف و واژگان در قرآن | ~۶ دقیقه |
| پرسش و پاسخ (۳) / پرسش و پاسخ (۴) | قرآن و ادبیات مدرن | ۲ | ریتم کلام، حروف و واژگان در قرآن | ~۱۰ دقیقه |
| مثال هایی از شکستن توصیف واژگان ناآشنای تعریف فلسفی معجزه و تمایز آن از کرامت و سحر برای عرب | قرآن و ادبیات مدرن | ۳ | واژگان و گرامر قرآن | ~۱۲ دقیقه |
| مثال هایی از شکستن توصیف واژگان ناآشنای تعریف فلسفی معجزه و تمایز آن از کرامت و سحر برای عرب (۴) / مثال هایی از شکستن توصیف واژگان ناآشنای تعریف فلسفی معجزه و تمایز آن از کرامت و سحر برای عرب (۵) | قرآن و ادبیات مدرن | ۳ | واژگان و گرامر قرآن | ~۳ دقیقه |
| پرسش و پاسخ (۲) / پرسش و پاسخ (۳) | قرآن و ادبیات مدرن | ۳ | واژگان و گرامر قرآن | ~۳ دقیقه |
| مشارکت مخاطب در اثر هنری و هنر مدرن و مفهوم محکمات و متشابهات | قرآن و ادبیات مدرن | ۴ | نتایج تئوری و عملی بررسیهای ادبی و زبانشاسانه قرآن | ~۲۲ دقیقه |
| ادامه بحث محکمات و متشابهات در قرآن: خوانشهای نادرست و خطر گمراهی | قرآن و ادبیات مدرن | ۵ | سهم مخاطب در ساخت محتوای اثر در هنر مدرن و متشابهات در | ~۴۵ دقیقه |
| قرار گرفتن محتوای عمیقتر در بطن قرآن | قرآن و ادبیات مدرن | ۶ | مشارکت مخاطب در داستانهای قرآن و چندلایه بودن آنها (ادامه بررسی داستان | ~۷ دقیقه |
| شبهه های مردسالارانه | داستان آفرینش در قرآن | ۴ | تمثیلی بودن داستان آفرینش، شبهههای مردسالارانه، و نسبت زبان با مسئله شر | ~۳ دقیقه |
| شیوه کلی بررسی داستان آفرینش | داستان آفرینش در قرآن | ۵ | شیوه کلی بررسی داستان آفرینش، استفاده از روایات و اطلاعات خارج از متن، و عدم هماهنگی نیاز و خواسته و بروز شر | ~۲ دقیقه |
| خطوات شیطان | داستان آفرینش در قرآن | ۱۲ | سوآت، معاد جسمانی و زندگی درونی | ~۸ دقیقه |
| مبانی عرفان اسلامی، سیر نزولی و صعودی انسان و جایگاه توبه | داستان آفرینش در قرآن | ۱۳ | عرفان اسلامی، توبه و مسیر بازگشت انسان | ~۶ دقیقه |
| عشق | داستان آفرینش در قرآن | ۱۳ | عرفان اسلامی، توبه و مسیر بازگشت انسان | ~۳ دقیقه |
| دسته آدم های فی قلوبهم مرض | داستان آفرینش در قرآن | ۱۴ | توبه، تقوای زنانه و دستههای قلبی انسان | ~۱۲ دقیقه |
| تجربه اسماء الهی در درون رحم مادر (۴) | داستان آفرینش در قرآن | ۱۴ | توبه، تقوای زنانه و دستههای قلبی انسان | ~۶ دقیقه |
| والد و نقش آن در زندگی | مقدمهای بر فهم قرآن | ۶ | والد و نقش آن در زندگی مردسالاری و فمینیسم | ~۲۴ دقیقه |
| رابطهی میان ایمان و رابطه آن با عمل صالح و تجربهی دینی | مقدمهای بر فهم قرآن | ۸ | هدایت در قرآن | ~۱۱ دقیقه |
| نقد و بررسی رویکردهای معناشتحلیل واژه ناس و دلالتهای آن در گفتمان مقدمه و مرور مباحث جلسات گذشتهیانه به واژگان قرآن | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱۱ | روشهای درک زبان قرآن | ~۶ دقیقه |
| موانع فهم درست زبان ویژهی قرآن | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱۲ | دشواریهای فهم معنای واژگان با تمرکز بر رمان تهوع سارتر | ~۳ دقیقه |
| نکات مهم در واژهپژوهی قرآن | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱۶ | ملاحظاتی در باب واژهپژوهی در قرآن | ~۵ دقیقه |
| تعریفی از رشد | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱۸ | سه گانه نهاد، من و ابرمن و اصل لذت در نظریه فروید | ~۷۴ دقیقه |
| روش فهمیدن معنی واژه، اسلام و حکمت | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱۹ | روش فهميدن معني واژه | ~۱۱ دقیقه |
| اسلام | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱۹ | روش فهميدن معني واژه | ~۶۹ دقیقه |
| تأثیر ترتیب نزول بر درک معنی واژههای قرآن | مقدمهای بر فهم قرآن | ۲۰ | تأثیر فرهنگ بر متون | ~۱۵ دقیقه |
| نقض قواعد توصیف واژگان ناآشنای تعریف فلسفی معجزه و تمایز آن از کرامت و سحر برای عربی هنجار زبان عربی در بعضی آیات قرآن - تفاوت معجزهیابی و معجزهتراشی در تعریف فلسفی معجزه و تمایز آن از کرامت و سحر | مقدمهای بر فهم قرآن | ۲۰ | تأثیر فرهنگ بر متون | ~۸ دقیقه |
| ادامهٔ مثال های نقض توصیف واژگان ناآشنای تعریف فلسفی معجزه و تمایز آن از کرامت و سحر برای عرب عربی در قرآن | مقدمهای بر فهم قرآن | ۲۱ | گرامر در قرآن و مثالهایی از شکسته شده آن در قرآن هنر | ~۳ دقیقه |
| انطباق معجزات با بستر اجتماعی زمانه | مقدمهای بر فهم قرآن | ۲۲ | مرور و مقدمه و سلسله مراتب نظریات از جنبه فاصله از نظریه | ~۱۱ دقیقه |
| تاثیر تلفظ حروف بر ریتم و جمعبندی مباحث | مقدمهای بر فهم قرآن | ۲۴ | ریتم در نقل داستان، خواص حروف و لغات | ~۳ دقیقه |
| مقدمهای بر روش بررسی مفهوم آیه در تعریف فلسفی معجزه و تمایز آن از کرامت و سحر | مفاهیم و واژگان قرآن | ۱ | مفهوم واژهی شرک، قانون و الحاد مدرن | ~۱۱ دقیقه |
| یک واژه، یک معنی | مفاهیم و واژگان قرآن | ۱ | مفهوم واژهی شرک، قانون و الحاد مدرن | ~۳ دقیقه |
| کفر منشأ شرک | مفاهیم و واژگان قرآن | ۱ | مفهوم واژهی شرک، قانون و الحاد مدرن | ~۱۲ دقیقه |
| لزوم داشتن مدل انسانشتحلیل واژه ناس و دلالتهای آن در گفتمان مقدمه و مرور مباحث جلسات گذشتهیانه در بحث فعلی | مفاهیم و واژگان قرآن | ۲ | لزوم وجود مدل روانکاوی برای بررسی واژگان قرآن | ~۵ دقیقه |
| لزوم داشتن مدل انسانشتحلیل واژه ناس و دلالتهای آن در گفتمان مقدمه و مرور مباحث جلسات گذشتهیانه در بحث فعلی (۳) / لزوم داشتن مدل انسانشتحلیل واژه ناس و دلالتهای آن در گفتمان مقدمه و مرور مباحث جلسات گذشتهیانه در بحث فعلی (۴) | مفاهیم و واژگان قرآن | ۲ | لزوم وجود مدل روانکاوی برای بررسی واژگان قرآن | ~۶ دقیقه |
| لزوم مدل انسانشناسانه و روانکاوی برای فهم واژگان مقدمه و مرور مباحث جلسات گذشته | مفاهیم و واژگان قرآن | ۲ | لزوم وجود مدل روانکاوی برای بررسی واژگان قرآن | ~۴ دقیقه |
| لزوم مدل انسانشناسانه و روانکاوی برای فهم واژگان مقدمه و مرور مباحث جلسات گذشته (۲) | مفاهیم و واژگان قرآن | ۲ | لزوم وجود مدل روانکاوی برای بررسی واژگان قرآن | ~۳ دقیقه |
| گذر از کفر به تقوا، نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی | مفاهیم و واژگان قرآن | ۲ | لزوم وجود مدل روانکاوی برای بررسی واژگان قرآن | ~۱۵ دقیقه |
| گذر از کفر به تقوا، نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی (۲) / گذر از کفر به تقوا، نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی (۳) | مفاهیم و واژگان قرآن | ۲ | لزوم وجود مدل روانکاوی برای بررسی واژگان قرآن | ~۶ دقیقه |
| جبرگرایی در نگاه مشرکین، ابعاد مختلف شرک | مفاهیم و واژگان قرآن | ۴ | شرک و حبط اعمال وسعت و پیچیدگی معنایی واژه کفر | ~۴ دقیقه |
| پیچیدگی مفهوم کفر | مفاهیم و واژگان قرآن | ۴ | شرک و حبط اعمال وسعت و پیچیدگی معنایی واژه کفر | ~۱۵ دقیقه |
| یکسان بودن معنای کفر در برابر ایمان و رابطه آن با عمل صالح، شکر و اسلام | مفاهیم و واژگان قرآن | ۴ | شرک و حبط اعمال وسعت و پیچیدگی معنایی واژه کفر | ~۵۷ دقیقه |
| مرور جلسات گذشته | مفاهیم و واژگان قرآن | ۵ | انحراف معنایی واژگان در فرهنگ اسلامی (کفر اسلام و…) ضلالت و هدایت | ~۱۱ دقیقه |
| عوارض انحراف معنایی در استعمال واژگان قرآن (با تأکید بر واژه اسلام) | مفاهیم و واژگان قرآن | ۵ | انحراف معنایی واژگان در فرهنگ اسلامی (کفر اسلام و…) ضلالت و هدایت | ~۲۰ دقیقه |
| ادامه بحث درباره واژههای اطراف کفر و صفات بد انسان (ضلالت، فسوق) | مفاهیم و واژگان قرآن | ۵ | انحراف معنایی واژگان در فرهنگ اسلامی (کفر اسلام و…) ضلالت و هدایت | ~۱۳ دقیقه |
| فسق | مفاهیم و واژگان قرآن | ۵ | انحراف معنایی واژگان در فرهنگ اسلامی (کفر اسلام و…) ضلالت و هدایت | ~۱۵ دقیقه |
| فجور (فاجر) | مفاهیم و واژگان قرآن | ۶ | فجور، ظلم، تعدی | ~۱۰ دقیقه |
| نفاق | مفاهیم و واژگان قرآن | ۷ | بررسی داستان آفرینش و منشأ نمود یافتن صفات بد در انسان اسراف | ~۱۰ دقیقه |
| مقدمهای بر روش بررسی مفهوم آیه در تعریف فلسفی معجزه و تمایز آن از کرامت و سحرای بر واژگان مثبت قرآن | مفاهیم و واژگان قرآن | ۷ | بررسی داستان آفرینش و منشأ نمود یافتن صفات بد در انسان اسراف | ~۲۳ دقیقه |
| نسبت داستان خلقت آدم و سجده ملائکه در قرآن و نقد نگاه سکولار | مفاهیم و واژگان قرآن | ۸ | واژهشناسی ایمان در قرآن در کنار معنای عرفی آن، سطوح مختلف آگاهی | ~۱۵۸ دقیقه |
| واژهشتحلیل واژه ناس و دلالتهای آن در گفتمان مقدمه و مرور مباحث جلسات گذشتهیی ایمان و رابطه آن با عمل صالح در قرآن در کنار معنای عرفی آن، سطوح مختلف آگاهی | مفاهیم و واژگان قرآن | ۸ | واژهشناسی ایمان در قرآن در کنار معنای عرفی آن، سطوح مختلف آگاهی | ~۵۹ دقیقه |
| دو نکته در مورد ایمان و رابطه آن با عمل صالح در قرآن | مفاهیم و واژگان قرآن | ۹ | عقلانیت انتقادی، نکاتی در مورد ایمان | ~۱۲۸ دقیقه |
| واژه صالح | مفاهیم و واژگان قرآن | ۱۰ | استقلال در تفکر و واژه صالح | ~۱۷ دقیقه |
| موسیقی، اوپرا و فلسفهٔ هنر | روانکاوی و فرهنگ | ۸۹ | نیچه — کانت و شوپنهاور | ~۳ دقیقه |
| محو، جنون و فردانیت | روانکاوی و فرهنگ | ۹۹ | مرگ روان، بندباز زرتشت، و محو و جنون | ~۳ دقیقه |
| تحلیل مفهوم آیه و نسبت آن با زنانگی | فلسفه متن مقدس | ۴ | پرسشهای پژوهشی فلسفه دین و متون مقدس | ~۱۵ دقیقه |
| قرآن و مفهوم | فلسفه متن مقدس | ۴ | پرسشهای پژوهشی فلسفه دین و متون مقدس | ~۱۵ دقیقه |
| پلورالیسم دینی و تکامل زبان وحی | فلسفه متن مقدس | ۱۴ | پلورالیسم دینی، خاتمیت و معجزه حاضر قرآن | ~۱۰ دقیقه |
| روش تاریخی و مسئله سندیت | مسیحیت | ۱۳ | کتاب مقدس، روایتها و آغاز بحث سندیت | ~۲۴ دقیقه |
| روش تاریخی و مسئله سندیت | مسیحیت | ۱۴ | خلافت انسان و نسبت مسیح با مخلوقات | ~۱۳ دقیقه |
| حواریون، پولس و نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی | مسیحیت | ۲۲ | امت دینی، عرفان اسلامی و انحرافهای مسیحی | ~۳۹ دقیقه |
| اصول بررسی مفهوم آیه در قرآن | معجزه چیست؟ | ۲ | روش بررسی مفهوم آیه در قرآن | ~۳ دقیقه |
| رسالت، تشریع و تکوین و رشد روانی انسان | معجزه چیست؟ | ۲ | روش بررسی مفهوم آیه در قرآن | ~۱۴ دقیقه |
| تاریخ مراحلی انبیا و نزول آیات | معجزه چیست؟ | ۲ | روش بررسی مفهوم آیه در قرآن | ~۱۶ دقیقه |
| مقدمهای بر روش بررسی مفهوم آیه در تعریف فلسفی معجزه و تمایز آن از کرامت و سحر | معجزه چیست؟ | ۳ | تعریف معجزه هیوم و مفهوم آیه در قرآن | ~۹ دقیقه |
| ربط بین برهان هیوم و بحث قرآنی آیه (۲) / ربط بین برهان هیوم و بحث قرآنی آیه (۳) | معجزه چیست؟ | ۳ | تعریف معجزه هیوم و مفهوم آیه در قرآن | ~۳ دقیقه |
| نکاتی درباره عرفان و موانع آن | دفاع عقلانی از دین | ۱۱ | ارتباط با هستی محض | ~۸ دقیقه |
| اشکالات غیرعقلانی منکران دین (۵) | دفاع عقلانی از دین | ۱۴ | چه نوع انتظاری از متن قرآن باید داشته باشیم؟ | ~۴ دقیقه |
| طرح آغازین / طرح آغازین (۲) | دفاع عقلانی از دین | ۱۵ | تبارشناسی اشکالات به دین، مسئلهی شرّ و تحدی در قرآن | ~۸ دقیقه |
| طرح آغازین (۸) | دفاع عقلانی از دین | ۱۵ | تبارشناسی اشکالات به دین، مسئلهی شرّ و تحدی در قرآن | ~۵ دقیقه |
| زبان دین، نمادین بودن آن و نسبتش با واقعیت | دفاع عقلانی از دین | ۱۶ | دین و مؤلفههای محوری آن | ~۹ دقیقه |
| احتمالگرایی در دین، نقد مبانی تجربی و تحلیل ایمان آوری | دفاع عقلانی از دین | ۱۶ | دین و مؤلفههای محوری آن | ~۲ دقیقه |
| خردگریزی و اثبات پذیری | دفاع عقلانی از دین | ۱۷ | بررسی پدیده تحریف دین | ~۹ دقیقه |
| شبهات دینی | دفاع عقلانی از دین | ۱۸ | انواع شبهات دینی و نحوه پاسخگویی به آنها | ~۸ دقیقه |
| گرایشهای تفسیری و ابزار تفسیر | دفاع عقلانی از دین | ۱۸ | انواع شبهات دینی و نحوه پاسخگویی به آنها | ~۶ دقیقه |
| ایرادات علمی گرفته شده به قرآن | دفاع عقلانی از دین | ۳۰ | شروع بررسی ایرادات علمی به قرآن | ~۵ دقیقه |
| تفاوت غیر علمی بودن با ضد علمی | دفاع عقلانی از دین | ۳۹ | ایراد علمی به فرشته و جن | ~۳ دقیقه |
| جن و شهاب سنگ ها | دفاع عقلانی از دین | ۴۲ | هفت آسمان و ادامه بحث خطاهای تاریخی به قرآن | ~۳ دقیقه |
| ادامه بررسی مصادیق معجزه سلبی و جمعبندی مباحث | دفاع عقلانی از دین | ۴۳ | تفاوت معجزه یابی و معجزه تراشی در قرآن، معجزه سلبی قرآن | ~۱۱ دقیقه |
| هدف از التزام به احکام شرعی چیست؟ | دفاع عقلانی از دین | ۴۵ | هدف از التزام به احکام شرعی چیست؟ | ~۹ دقیقه |
| پرسشهای مطرح شده درباره احکام و نسبت آن با عقلانیت | دفاع عقلانی از دین | ۴۶ | احکام هدف احکام نیاز به بینه برای تغییر در فرم احکام | ~۱۳ دقیقه |
| بینالاذهانی بودن، ملاک اشتباه برای ارزشگذاری تجربه دینی | دفاع عقلانی از دین | ۴۸ | احکام بایدها و نبایدها در مقایسه با هستها | ~۱۱ دقیقه |
| بیان ارزش شریعت / بیان ارزش شریعت (۲) | دفاع عقلانی از دین | ۵۱ | احکام ارزش شریعت بدعت احکام بدون ادلّه و روایات مشخص در فقه | ~۹ دقیقه |
| نیاز به آشناییزدایی در نماز گزاشتن | دفاع عقلانی از دین | ۵۲ | احکام ادامه انتقادها به پارادایم فقهی کنونی با تأکید بر ضرورت اکتشاف | ~۳ دقیقه |
| جایگاه قرآن در بحث فعلی و اهمیت داستان آفرینش (بررسی بیان سوره بقره از رابطه فقه، نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی و ضرورت بازنگری در نقد رویکرد فقهی موجود و لزوم تحول در آن شرعی و داستان آفرینش) | دفاع عقلانی از دین | ۵۴ | احکام بررسی ایدههای مطرح شده برای اصلاح فقه (رابطه فقه و علوم | ~۳ دقیقه |
| ادامه بررسی اینکه شریعت ما را به چه سمتی میبرد بر اساس داستان آفرینش | دفاع عقلانی از دین | ۵۵ | احکام حکومت دینی فقها | ~۳ دقیقه |
| ادامهٔ ادامه بررسی اینکه شریعت ما را به چه سمتی میبرد بر اساس داستان آفرینش | دفاع عقلانی از دین | ۵۵ | احکام حکومت دینی فقها | ~۶ دقیقه |
| اصطلاحات فقهی و عرفانی، نفی طریقتگونه نپنداشتن شریعت | دفاع عقلانی از دین | ۵۷ | احکام اصطلاحات فقهی | ~۱۶ دقیقه |
| زمان در شریعت، اوقات نماز | دفاع عقلانی از دین | ۵۸ | احکام نسبت شریعت و مسیر رشد اوقات شرعی | ~۲ دقیقه |
| اهمیت بیان اینکه دیدن ایراد در شریعت معطوف به شناخت فرد از چیستی شریعت است | دفاع عقلانی از دین | ۶۱ | بیان انسجام جلسات برگزار شده تا به الان احکام ادامه بحث نماز | ~۹ دقیقه |
| تکرار بیان جایگاه احکام در دین و پریشانی جامعه مسلمانان نسبت به مفاهیم اخلاقی | دفاع عقلانی از دین | ۶۳ | احکام نماز جمعه و تاریخچه محتوای آن در شریعت تورات | ~۷ دقیقه |
| حج و قبله، مبنای جهاد (۲) / حج و قبله، مبنای جهاد (۳) | دفاع عقلانی از دین | ۶۳ | احکام نماز جمعه و تاریخچه محتوای آن در شریعت تورات | ~۷ دقیقه |
| فساد داخل جامعه دینی | دفاع عقلانی از دین | ۶۵ | احکام ادامه بحث جهاد، تدافعی یا تهاجمی؟ | ~۸ دقیقه |
| فساد داخل جامعه دینی | دفاع عقلانی از دین | ۶۵ | احکام ادامه بحث جهاد، تدافعی یا تهاجمی؟ | ~۲۲ دقیقه |
| فواید علم گرایی – فواید بی معنایی | جدایی علم از دین | ۱۱ | تبیین عملی و وارونگی داروینی | ~۳ دقیقه |
| معرفی متقین در قرآن | یهودیت | ۱ | برنامه یهودیت، دستهبندی انسانها و ماجرای شنبه | ~۴ دقیقه |
| تقسیم بندی انسانها به سه گروه در قران مبتنی بر شناخت است | یهودیت | ۱ | برنامه یهودیت، دستهبندی انسانها و ماجرای شنبه | ~۱۳ دقیقه |
| موجودات غیرمادی، جن و شیطان در فرهنگ یهود | یهودیت | ۲ | بیماری قلب، نفاق و تحریف شریعت | ~۱۲ دقیقه |
| ادامهٔ بخش اصلی | یهودیت | ۳ | ضایعات هدایت، تحریف دین و امت واحده | ~۱۴ دقیقه |
| مرور جلسات گذشته و کلیات سوره انبیا | تفسیر سوره آلعمران - آل عمران | ۴ | توحید و شرک و نیمۀ دوم سوره آلعمران، آزمون عملی توحید | ~۹ دقیقه |
| سوره آل عمران | تفسیر سوره آلعمران - آل عمران | ۴ | توحید و شرک و نیمۀ دوم سوره آلعمران، آزمون عملی توحید | ~۶ دقیقه |
| ماهیت وحی و پرسشهای پیرامون آن درباره رزق، علم و تمثیلهای سوره | تفسیر سوره آلعمران - آل عمران | ۴ | توحید و شرک و نیمۀ دوم سوره آلعمران، آزمون عملی توحید | ~۲۶ دقیقه |
| ادامهٔ داستان شکست مؤمنین در احد | تفسیر سوره آلعمران - آل عمران | ۵ | مواجهۀ امت جدید با خارج از فضای ایمانی | ~۵۷ دقیقه |
| ادامهٔ داستان شکست مؤمنین در احد | تفسیر سوره آلعمران - آل عمران | ۵ | مواجهۀ امت جدید با خارج از فضای ایمانی | ~۴۱ دقیقه |
| آیه مباهله و تناظر آلعمران و آلعبا | تفسیر سوره آلعمران - آل عمران | ۷ | داستان تولد حضرت مریم (ع) | ~۳۴ دقیقه |
| پرسش و پاسخ (۲) / پرسش و پاسخ (۳) | تفسیر سوره آلعمران - آل عمران | ۷ | داستان تولد حضرت مریم (ع) | ~۴ دقیقه |
| تصویر کافر: کسی که حقیقتِ واضح را نمی | انعام | ۱ | بیان تم کلی سوره، کفر و شرک | ~۴ دقیقه |
| شرک، گناه نابخشودنی | انعام | ۱ | بیان تم کلی سوره، کفر و شرک | ~۷ دقیقه |
| شرک، بزرگترین گناه | انعام | ۱ | بیان تم کلی سوره، کفر و شرک | ~۱۰ دقیقه |
| موروثی بودن، ویژگی مکتب شرک | انعام | ۱ | بیان تم کلی سوره، کفر و شرک | ~۵ دقیقه |
| موروثی بودن، ویژگی مکتب شرک | انعام | ۱ | بیان تم کلی سوره، کفر و شرک | ~۲ دقیقه |
| شرک به عنوان تأثیرگذارترین گناه | انعام | ۱ | بیان تم کلی سوره، کفر و شرک | ~۹ دقیقه |
| شرک شیعیان در نگاه اهل سنت: بررسی نکتهای جامانده از جلسهی قبل | انعام | ۲ | نبوت، یکپارچگی سوره، کلامیترین سوره | ~۳ دقیقه |
| مشرک در تعریف قرآن: تفاوت شرک و مشرک | انعام | ۲ | نبوت، یکپارچگی سوره، کلامیترین سوره | ~۵ دقیقه |
| مرور جلسات گذشته و کلیات سوره انبیا | انعام | ۲ | نبوت، یکپارچگی سوره، کلامیترین سوره | ~۴ دقیقه |
| یکپارچگی شگفتانگیز سورهی انعام | انعام | ۲ | نبوت، یکپارچگی سوره، کلامیترین سوره | ~۳ دقیقه |
| عوامل کفر و ایمان به پیامبران و دلایل فراوانی خلفای کافر | انعام | ۲ | نبوت، یکپارچگی سوره، کلامیترین سوره | ~۶ دقیقه |
| بدل نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی: کمک به رفع عامل اصلی کفر، عامل عملی | انعام | ۲ | نبوت، یکپارچگی سوره، کلامیترین سوره | ~۲ دقیقه |
| برهان وضع نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی برای مقابله با نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی شرکآلود | انعام | ۲ | نبوت، یکپارچگی سوره، کلامیترین سوره | ~۲ دقیقه |
| قرآن معجزه پیامبر | تفسیر سوره انبیا | ۲ | يادآوری جلسه گذشته و لعب و لهو | ~۱۰ دقیقه |
| موضوع فصل سوم سوره، بخشبندی فصل | تفسیر سوره انبیا | ۵ | شرک، توحید، سیر انبیاء | ~۲ دقیقه |
| بخش اول فصل سوم: امت واحده | تفسیر سوره انبیا | ۵ | شرک، توحید، سیر انبیاء | ~۹ دقیقه |
| آیات توحید | تفسیر سوره انبیا | ۶ | رجوع به اسناد پیش از قرآن | ~۴ دقیقه |
| مواضع نسبت به مسجدالحرام | انفال | ۱ | ابتدای سوره، مقدمه سورههای قرآن | ~۳ دقیقه |
| پرسش و پاسخ درباره و ۳۴ سوره انفال و سنت الهی | انفال | ۱ | ابتدای سوره، مقدمه سورههای قرآن | ~۸ دقیقه |
| قطعهبندی سوره، انفال، غنائم و اسیر گرفتن | انفال | ۲ | جنگ بدر، سنت الهی، خطابهای درون قرآن | ~۱۶ دقیقه |
| خطاب قرار گرفتن مؤمنین و غیر مؤمنین در قرآن | انفال | ۲ | جنگ بدر، سنت الهی، خطابهای درون قرآن | ~۶ دقیقه |
| صحنههای جنگ | انفال | ۲ | جنگ بدر، سنت الهی، خطابهای درون قرآن | ~۷ دقیقه |
| یک تمهید روایی: بیان آخر داستان در ابتدا | اعراف | ۲ | دو نگاه به داستان آفرینش | ~۲ دقیقه |
| جهنم پر از آدمهایی است که نسبت معجزه با قانون علیت و تجربههای خارقالعاده دارند و با نسبت معجزه با قانون علیت و تجربههای خارقالعاده خودشان بازی میکنند | اعراف | ۲ | تشابه با سوره انعام، توصیف بهشت و جهنم، و اشتراک لفظ جمل | ~۲ دقیقه |
| حس امنیت کاذب | اعراف | ۳ | فرهنگهای انحرافی بشر انحراف به سمت شرک دلیل عدم بیان داستان ابراهیم | ~۸ دقیقه |
| شروع داستان موسی | اعراف | ۳ | فرهنگهای انحرافی بشر انحراف به سمت شرک دلیل عدم بیان داستان ابراهیم | ~۳۰ دقیقه |
| داستان اصحاب سبت و مسخ به بوزینه | اعراف | ۴ | داستان قوم بنیاسرائیل | ~۲۱ دقیقه |
| تمثیل سگ بیقرار برای توصیف وضعیت روانشناختی کسی که در عین دیدن آیات، انکار میکند | اعراف | ۴ | داستان قوم بنیاسرائیل | ~۱۴ دقیقه |
| روش و مبانی تفسیر، معجزه، و مروری بر تاریخ انبیاء در عهدین | بقره + نساء | ۱ | پیش درآمدی بر مباحث سوره نساء شبهات و نحوه برخورد با آنها | ~۶ دقیقه |
| روش و مبانی تفسیر پیش ر | بقره + نساء | ۱ | پیش درآمدی بر مباحث سوره نساء شبهات و نحوه برخورد با آنها | ~۵ دقیقه |
| ادامه بحثِ مسیحیت در سوره بقره | تفسیر سوره بقره | ۵ | مفهوم اسلام در سوره بقره | ~۱۲ دقیقه |
| نیاز به یک دین واحد | تفسیر سوره بقره | ۵ | مفهوم اسلام در سوره بقره | ~۵۹ دقیقه |
| داستان دوم بخش مؤخره (از آیه ۲۴۶ تا فلان ۲۵۴) | تفسیر سوره بقره | ۷ | مؤخره سوره بقره: داستانها، آیتالکرسی، معاد، انفاق و دعای پایانی | ~۹ دقیقه |
| اطلاعاتی راجب سوره فرقان | فرقان | ۱ | اطلاعاتی راجب سوره فرقان و شروع صحبت دربارهی قطعات سوره | ~۵ دقیقه |
| علت اصلی ادعاهای مخالفین پیامبر | فرقان | ۱ | اطلاعاتی راجب سوره فرقان و شروع صحبت دربارهی قطعات سوره | ~۲ دقیقه |
| توبه | فرقان | ۳ | قسمت شیرین و تلخ دریا، عبادالرحمن | ~۲ دقیقه |
| قسمت تلخ دریا | فرقان | ۳ | قسمت شیرین و تلخ دریا، عبادالرحمن | ~۶ دقیقه |
| قسمت تلخ دریا | فرقان | ۳ | قسمت شیرین و تلخ دریا، عبادالرحمن | ~۳ دقیقه |
| جزئیات فصل سوم سوره غافر | غافر | ۱ | محتوای کلی سوره | ~۲۰ دقیقه |
| مقدمهای بر روش بررسی مفهوم آیه در تعریف فلسفی معجزه و تمایز آن از کرامت و سحر سوره، دوگانگی صفات الهی و سبک ادبی متمایز قرآن | غافر | ۲ | واقعه کربلا در تاریخ مسلمانان مجادله در آیات الهی (مصداق تاریخی آن | ~۱۹ دقیقه |
| فطال علیهم الأمد و قساوت قلب | حدید | ۲ | محتوای کلی سوره، نحوه برخورد و زندگی در دنیا | ~۲۹ دقیقه |
| انفاق و نور | حدید | ۲ | محتوای کلی سوره، نحوه برخورد و زندگی در دنیا | ~۱۷ دقیقه |
| حی، انفاق و جریان ایمان در جامعه | حدید | ۲ | محتوای کلی سوره، نحوه برخورد و زندگی در دنیا | ~۳۲ دقیقه |
| ریشه اختلاف ایمان و کفر - مقدمه و مرور مباحث پیشین درباره معاد و شریعت در یهودیت | حدید | ۲ | محتوای کلی سوره، نحوه برخورد و زندگی در دنیا | ~۱۸ دقیقه |
| ریشه اختلاف ایمان و کفر - بررسی تطبیقی مفهوم معاد در قرآن و عهد عتیق | حدید | ۲ | محتوای کلی سوره، نحوه برخورد و زندگی در دنیا | ~۳۰ دقیقه |
| محتوای کلی سوره - مقدمه و مرور مباحث پیشین درباره معاد و شریعت در یهودیت | حدید | ۲ | محتوای کلی سوره، نحوه برخورد و زندگی در دنیا | ~۱۷ دقیقه |
| محتوای کلی سوره - بررسی تطبیقی مفهوم معاد در قرآن و عهد عتیق | حدید | ۲ | محتوای کلی سوره، نحوه برخورد و زندگی در دنیا | ~۴۳ دقیقه |
| زبان عربی، فرهنگ و دگرگونی واژگان در قرآن | تفسیر سوره حج | ۸ | حج در قرآن و تفاوت شریعت اجتماعی با تجربهٔ فردی | ~۳ دقیقه |
| بازگشت به حج، عرفان و نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی | تفسیر سوره حج | ۹ | روح جمعی حج، امت و نسبت آیین با جامعه | ~۱۶ دقیقه |
| نقد معیارهای رایج پیشرفت | تفسیر سوره حج | ۱۴ | اجازهٔ قتال، حدود قدرت و مسئلهٔ مرگ در شریعت | ~۶ دقیقه |
| نسبت سرمایهداری با علم و فرهنگ عمومی | تفسیر سوره حج | ۱۷ | مخالفان دین، منطق کتاب و نقد تصویر مدرن از ایمان | ~۲۳ دقیقه |
| تبلیغات، سنتهای رقیب و مرجعیتهای جدید | تفسیر سوره حج | ۱۸ | مدرنیته، میل، زندگی و بازتابهای بحث شریعت | ~۶ دقیقه |
| حقیقت، عمل و نقد اندیشه صرف | تفسیر سوره حج | ۱۸ | مدرنیته، میل، زندگی و بازتابهای بحث شریعت | ~۱۲ دقیقه |
| نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی، مراقبه و معنای ولایت | تفسیر سوره حج | ۱۹ | اختلاف شیعه و سنی، زیارت، توحید و خطر شرک | ~۸ دقیقه |
| گفتوگو درباره محبت، مسیحیت و اثر عملی ایمان | تفسیر سوره حج | ۱۹ | اختلاف شیعه و سنی، زیارت، توحید و خطر شرک | ~۳۴ دقیقه |
| سقوط فرهنگی، جنگیری، رمالی و سیاست روز | تفسیر سوره حج | ۲۱ | قیامت، مسائل روز و نسبت دین با مردم | ~۱۳ دقیقه |
| مثل مگس و قدرناشناسی نسبت به خداوند، رسالت، عبادت و شرک به عنوان تأثیرگذارترین گناه نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی | تفسیر سوره حج | ۲۸ | جمعبندی پایانی، نصرت، فتنه، توحید و اعتصام | ~۱۶ دقیقه |
| سؤال دربارهٔ توسل و مرز توحید و شرک | تفسیر سوره حج | ۲۸ | جمعبندی پایانی، نصرت، فتنه، توحید و اعتصام | ~۸ دقیقه |
| قطعه اول و قطعه آخر در ادامه آن، مکالمههای خدا و پیامبر | حجر | ۰ | تَحَجُّرْ، سقوط بشر | ~۱۹ دقیقه |
| عالم تکوین در ادامه سوره و داستان تمرد ابلیس | حجر | ۰ | تَحَجُّرْ، سقوط بشر | ~۵ دقیقه |
| مرور سوره با توجه به هستی بشر | حجر | ۰ | تَحَجُّرْ، سقوط بشر | ~۲ دقیقه |
| فریب خوردن شیطان، آمدن ملائکه | حجر | ۰ | تَحَجُّرْ، سقوط بشر | ~۶ دقیقه |
| عبادت راه لازم و نه کافی برای هدایت | تفسیر سوره هود | ۲ | دنیا محل آزمایش | ~۳ دقیقه |
| معنی عبارت كَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ | تفسیر سوره هود | ۳ | مقدمه سوره هود و معنی عبارت كَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ | ~۶ دقیقه |
| رابطه بین شرک به عنوان تأثیرگذارترین گناه نهایی: آینده علم و خداگرایی و امکان همزیستی و آزمایش | تفسیر سوره هود | ۳ | مقدمه سوره هود و معنی عبارت كَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ | ~۹ دقیقه |
| خطاب به پیغمبر | تفسیر سوره هود | ۳ | مقدمه سوره هود و معنی عبارت كَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ | ~۱۴ دقیقه |
| قرآن تنها معجزه پیامبر | تفسیر سوره هود | ۳ | مقدمه سوره هود و معنی عبارت كَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ | ~۵۶ دقیقه |
| مؤخره سوره | تفسیر سوره هود | ۳ | مقدمه سوره هود و معنی عبارت كَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ | ~۱۱ دقیقه |
| بررسی تئوری دریای سیاه در زمینه طوفان نوح | تفسیر سوره هود | ۴ | داستان پنج پیامبر | ~۳ دقیقه |
| اصلاح ژنتیکی و دخالت تکوینی خداوند در نسل بشر | تفسیر سوره هود | ۴ | داستان پنج پیامبر | ~۱۴ دقیقه |
| نامگذاری سوره: وارونگیهای داستان هود و شباهت هود به پیامبر | تفسیر سوره هود | ۵ | شباهت داستان قوم هود با داستان پیامبر | ~۶ دقیقه |
| ضرورت آمادگی پذیرش ایمان و مزاحمت بینه | تفسیر سوره هود | ۶ | داستان قوم ثمود، لوط و شعیب | ~۵۶ دقیقه |
| تم ضمنی تسکین پیامبر در سورهی یوسف | تفسیر سوره هود | ۷ | تقلید و بهرهی پرستش تقلیدی | ~۱۳ دقیقه |
| مشارکت مخاطب در ساخت معنا | تفسیر سوره هود | ۷ | تقلید و بهرهی پرستش تقلیدی | ~۸ دقیقه |
| ابراهیم، قهرمان توحید | ابراهیم | ۱ | مقدمهٔ سوره و فضای کلی ابراهیم | ~۳ دقیقه |
| کتاب، زبان و هدایت | ابراهیم | ۱ | مقدمهٔ سوره و فضای کلی ابراهیم | ~۱۷ دقیقه |
| قسمت میانی سوره | ابراهیم | ۳ | ارتباط بخشهای مختلف سوره | ~۱۸ دقیقه |
| کفران نعمت | ابراهیم | ۳ | ارتباط بخشهای مختلف سوره | ~۶ دقیقه |
| تفاوت در محتوای تبلیغ | اسراء | ۰ | اسراء: قرآن، هدایت اقوم | ~۳ دقیقه |
| ارتباط بین داستان ها و متن ها | تفسیر سوره کهف | ۱ | شمای کلی سوره کهف | ~۶ دقیقه |
| شأن نزول | تفسیر سوره کهف | ۲ | مراتب مختلف کهف در داستان های سوره | ~۳ دقیقه |
| ساختن یک تئوری در باره محتوای یک متن | تفسیر سوره کهف | ۳ | ارتباط داستان دوم سوره کهف با سایر بخش ها | ~۵ دقیقه |
| ارتباط داستان موسی و خضر با اصحاب کهف و ساختار سوره | تفسیر سوره کهف | ۳ | ارتباط داستان دوم سوره کهف با سایر بخش ها | ~۴ دقیقه |
| اعتزال مؤمنین | تفسیر سوره کهف | ۴ | بررسی جزئیات داستان اصحاب کهف | ~۲۰ دقیقه |
| جزئیات داستان اصحاب کهف و اختلاف بر سر تعدادشان | تفسیر سوره کهف | ۴ | بررسی جزئیات داستان اصحاب کهف | ~۳۱ دقیقه |
| نقش زنان در داستانهای قرآن و داستان موسی(ع) و خضر(ع) | تفسیر سوره کهف | ۵ | وجود دو گروه در داستان اصحاب کهف و سه پرده نمایش داستان | ~۱۱ دقیقه |
| خلاف شرع بودن کارهای حضرت خضر | تفسیر سوره کهف | ۵ | وجود دو گروه در داستان اصحاب کهف و سه پرده نمایش داستان | ~۶ دقیقه |
| تطابق داستانها با متنهای میانی | تفسیر سوره کهف | ۷ | تطابق داستانها با متنهای میانی (رشد-ولایت-معاد) | ~۴۴ دقیقه |
| مثال ۲ - اثبات قضیه گراف تام | تفسیر سوره کهف | ۸ | متدولوژی اثبات تئوری ادامه سوره کهف (داستان ذوالقرنین | ~۲۵ دقیقه |
| نزدیکی دیدگاه دوم به تئوری ما درباره سوره کهف | تفسیر سوره کهف | ۸ | متدولوژی اثبات تئوری ادامه سوره کهف (داستان ذوالقرنین | ~۱۴ دقیقه |
| قطعه دوم- آیات ۱۲ تا ۱۹- یادآوری میثاق با اهل کتاب و تخلف اهل کتاب | مائده | ۰ | میثاق، احکام و اکمال دین در مائده | ~۹ دقیقه |
| قطعه چهارم – آیات ۴۰ تا ۵۵ روابط مسلمانان با اهل کتاب | مائده | ۰ | میثاق، احکام و اکمال دین در مائده | ~۸ دقیقه |
| ابراهیم و قرآن | تفسیر سوره مریم | ۳ | دعای پنهانی زکریا برای وارث | ~۹ دقیقه |
| علم و قرآن | تفسیر سوره مریم | ۳ | دعای پنهانی زکریا برای وارث | ~۱۹ دقیقه |
| خلاصهای از روند طی شده | تفسیر سوره مریم | ۶ | کنارهگیری مریم و خلوت شرقی | ~۵ دقیقه |
| شرک به عنوان تأثیرگذارترین گناه نگاه سوره به آخرت | تفسیر سوره مریم | ۲۸ | عهد با رحمن و بیاعتباری شفاعت | ~۳ دقیقه |
| حرکت سیارات و نظم کیهانی | تفسیر سوره مریم | ۲۹ | نفی فرزند برای خدای رحمن | ~۷ دقیقه |
| قیامت در سورهی مریم - مقدمه و مرور مباحث پیشین درباره معاد و شریعت در یهودیت | تفسیر سوره مریم | ۲۹ | نفی فرزند برای خدای رحمن | ~۱۱ دقیقه |
| قیامت در سوره مریم - بررسی تطبیقی مفهوم معاد در قرآن و عهد عتیق | تفسیر سوره مریم | ۲۹ | نفی فرزند برای خدای رحمن | ~۷ دقیقه |
| محبت مؤمنان و آسانی قرآن | تفسیر سوره مریم | ۳۰ | محبت مؤمنان و آسانی قرآن | ~۵ دقیقه |
| خلق و امر | تفسیر سوره نحل | ۱ | دادن نعمت از روی لطف و رحمت | ~۵ دقیقه |
| سایه و تمثیل بنده مملوک بر مشرکین زمان پیامبر | تفسیر سوره نحل | ۱ | دادن نعمت از روی لطف و رحمت | ~۷ دقیقه |
| آیات ۳۳ تا ۴۲ | تفسیر سوره نحل | ۴ | شرک و استکبار | ~۳ دقیقه |
| آیات ۳۳ تا ۴۲ | تفسیر سوره نحل | ۴ | شرک و استکبار | ~۴ دقیقه |
| سایه | تفسیر سوره نحل | ۶ | شرک، استکبار و عدم شکرگزاری، انسان خصیم مبین، سایه | ~۵ دقیقه |
| ظلم به دخترها | تفسیر سوره نحل | ۶ | شرک، استکبار و عدم شکرگزاری، انسان خصیم مبین، سایه | ~۱۴ دقیقه |
| ماهیت وحی و پرسشهای پیرامون آن درباره رزق، علم و تمثیلهای سوره | تفسیر سوره نحل | ۶ | شرک، استکبار و عدم شکرگزاری، انسان خصیم مبین، سایه | ~۵ دقیقه |
| تفسیر تمثالی و تعابیر عرفانی قرآن، احتیاطها و عدم منافات این دو | تفسیر سوره نحل | ۱۰ | امت واحده، فقه و استنباط احکام | ~۹ دقیقه |
| مزایا و معایب امّت واحده قدیمی و اختلاف و انحراف امّتها | تفسیر سوره نحل | ۱۰ | امت واحده، فقه و استنباط احکام | ~۴ دقیقه |
| فقه | تفسیر سوره نحل | ۱۱ | اولین حکم فقهی قرآن و پرسش و پاسخ | ~۳ دقیقه |
| مهاجرت | تفسیر سوره نحل | ۱۱ | اولین حکم فقهی قرآن و پرسش و پاسخ | ~۳۰ دقیقه |
| اولین حکم فقهی قرآن | تفسیر سوره نحل | ۱۱ | اولین حکم فقهی قرآن و پرسش و پاسخ | ~۵ دقیقه |
| کلیت بخشهای سوره | تفسیر سوره نمل | ۱ | حروف مقطعه ابتدای سوره و زینت دادن اعمال | ~۲ دقیقه |
| چرا خداوند غایب است؟ | تفسیر سوره نمل | ۳ | مقدمه، مروری بر محتوای جلسه ی قبل | ~۳۸ دقیقه |
| دابة الارض | تفسیر سوره نمل | ۵ | جمع بندی مسئله نطق و تکلم زیبانی حکمت ظرافت در حکومت سلیمان | ~۳ دقیقه |
| اطاعت عامل هدایت / خلیفةاللهی مؤمنان و فراگیرشدن دین الهی | تفسیر سوره نور | ۲ | بخش سوم سوره (آیه نور خانواده های نورانی | ~۳ دقیقه |
| سنت، متولی فقه، نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی و ضرورت بازنگری در نقد رویکرد فقهی موجود و لزوم تحول در آن در اسلام | تفسیر سوره نور | ۳ | بررسی تناسب پایان سوره با تم بهدستآمده (تم جدید اجتماعی) | ~۱۶ دقیقه |
| دوگانگی قلوب و أبصار | تفسیر سوره نور | ۱۲ | بیت عشق و ابتغای رزق قلوب و ابصار | ~۲ دقیقه |
| حکم رجم | تفسیر سوره نور | ۱۴ | حصن و محصنات حکم رجم موارد اختلاف احکام در قرآن و فقه | ~۳ دقیقه |
| نقش سوره نور و بحث قذف به عنوان معیار سنجش احکام و روایات | تفسیر سوره نور | ۱۵ | فقه، شریعت و ضرورت بازنگری در احکام | ~۳ دقیقه |
| بحث دربارۀ تعیین موضوع جلسات بعد | تفسیر سوره نور | ۲۵ | مطالب پراکنده و جمعبندی مباحث | ~۲۳ دقیقه |
| تفسیر آیات ابتدایی سوره، نزول قرآن و عرش عظیم | تفسیر سوره قصص | ۱ | ساختار کلی سوره و مشابهت داستان سوره با داستان سوره یوسف (ع) | ~۳ دقیقه |
| قطعهبندی سوره | تفسیر سوره قصص | ۴ | دریا در داستان دو قطبی حضرت موسی و یوسف ید بیضاء قارون | ~۸ دقیقه |
| تاریخ نبوت | تفسیر سوره قصص | ۴ | دریا در داستان دو قطبی حضرت موسی و یوسف ید بیضاء قارون | ~۱۶ دقیقه |
| کتاب | تفسیر سوره قصص | ۴ | دریا در داستان دو قطبی حضرت موسی و یوسف ید بیضاء قارون | ~۱۷ دقیقه |
| جایگاه داستان موسی و فرعون در سوره، نزول کتاب - بخش ۱ | تفسیر سوره قصص | ۵ | مروری بر جلسه قبل و غربی و شرقی | ~۱۲ دقیقه |
| مرور جلسات گذشته و کلیات سوره انبیا سوره | رعد | ۱ | مدنی یا مکی بودن سوره | ~۱۸ دقیقه |
| رعد | رعد | ۱ | مدنی یا مکی بودن سوره | ~۹ دقیقه |
| سوره انبیا، وعده الهی و نشانههای قیامت بعد از تمثیل | رعد | ۲ | حق بودن محتوای قرآن، تمثیل، عِلْمُ الْكِتَابِ | ~۴۴ دقیقه |
| حق، محتوای اصلی سوره | رعد | ۳ | حق محتوای اصلی سوره، انسان و اقوام، تغییر، نیمه دوم سوره | ~۳ دقیقه |
| مرور جلسات گذشته و کلیات سوره انبیا و طرح بحث خداناباوری نو و نسبت علم با خداگراییان تافتۀ جدا بافته | رعد | ۳ | حق محتوای اصلی سوره، انسان و اقوام، تغییر، نیمه دوم سوره | ~۶ دقیقه |
| نیمه دوم سوره | رعد | ۳ | حق محتوای اصلی سوره، انسان و اقوام، تغییر، نیمه دوم سوره | ~۱۵ دقیقه |
| روان نبودن بعضی از قسمتهای قرآن | رعد | ۳ | حق محتوای اصلی سوره، انسان و اقوام، تغییر، نیمه دوم سوره | ~۳ دقیقه |
| اتکا به فرامتنها | تفسیر سوره صاد | ۵ | تکمیل داستان ایوب بررسی داستانهای سوره از نظر میزان اتکا به فرامتنها | ~۷ دقیقه |
| چرا پرده اول طولانی است؟ | تفسیر سوره صاد | ۷ | سایر نکات سوره، درجات واژه ذکر | ~۳ دقیقه |
| مقدمه سوره | شعراء | ۱ | کلمه شعراء، داستان اول (داستان موسی و فرعون) | ~۲۸ دقیقه |
| داستان موسی | شعراء | ۱ | کلمه شعراء، داستان اول (داستان موسی و فرعون) | ~۳۹ دقیقه |
| اسم عزیز | شعراء | ۲ | معنی کلمه عزیز، داستان حضرت ابراهیم | ~۳ دقیقه |
| لسان عربی | شعراء | ۳ | بررسی ادامه داستانهای انبیاء | ~۱۵ دقیقه |
| نقطه عطف بودن داستان حضرت سلیمان (ع) و اجزای آن(ع) و شباهت با داستان آفرینش | تفسیر سوره طه | ۱ | نکات کلی در مورد سوره طه | ~۵ دقیقه |
| ظهور پیدا کردن و اختفای الهی | تفسیر سوره طه | ۱ | نکات کلی در مورد سوره طه | ~۳ دقیقه |
| نقش هارون | تفسیر سوره طه | ۴ | داستان ماجرای گوساله سامری (طلایی) | ~۹ دقیقه |
| داستان آدم | تفسیر سوره طه | ۵ | اهمیت داستان سامری | ~۴ دقیقه |
| نگاه کلی به سوره، سکمرور جلسات گذشته و کلیات سوره انبیا و طرح بحث خداناباوری نو و نسبت علم با خداگراییهای اصلی و آیات میانی بین داستانها | تفسیر سوره طه | ۷ | نگاه کلی به سوره و سکانس های اصلی | ~۲۶ دقیقه |
| آیات میانی و پایانی سوره، پیوند داستانها و جایگاه زن | تفسیر سوره طه | ۷ | نگاه کلی به سوره و سکانس های اصلی | ~۱۹ دقیقه |
| اصول بررسی مفهوم آیه در قرآن | یس | ۲ | روش بررسی مفهوم آیه در قرآن | ~۳ دقیقه |
| رسالت، تشریع و تکوین و رشد روانی انسان | یس | ۲ | روش بررسی مفهوم آیه در قرآن | ~۱۴ دقیقه |
| تاریخ مراحلی انبیا و نزول آیات | یس | ۲ | روش بررسی مفهوم آیه در قرآن | ~۱۶ دقیقه |
| تعجب غیرعقلانی مردمان زمان پیامبران از وحی / تعجب غیرعقلانی مردمان زمان پیامبران از وحی (۲) | تفسیر سوره یونس | ۱ | اهمیت اعتقاد به توحید و معاد در پذیرش نبوت | ~۸ دقیقه |
| نتیجه توحید | تفسیر سوره یونس | ۱ | اهمیت اعتقاد به توحید و معاد در پذیرش نبوت | ~۱۱ دقیقه |
| ارتباط شرک و کتمان حقیقت | تفسیر سوره یونس | ۴ | خطر دقیق کردن شهود (با استدلال) و از بین رفتن بداهت | ~۱۶ دقیقه |
| ماهیت وحی و پرسشهای پیرامون آن درباره رزق، علم و تمثیلهای سوره | تفسیر سوره یونس | ۴ | خطر دقیق کردن شهود (با استدلال) و از بین رفتن بداهت | ~۵ دقیقه |
| نکته خیلی مهم: اولین مخاطب قرآن شخص پیامبر است | تفسیر سوره یونس | ۵ | عتاب به پیامبر برای دلسوزی برای مردمش و حرص به هدایت قومش | ~۱۵ دقیقه |
| شادبودن از فضل الهی | تفسیر سوره یونس | ۵ | عتاب به پیامبر برای دلسوزی برای مردمش و حرص به هدایت قومش | ~۲۲ دقیقه |
| ادامه خطبه حضرت یوسف در زندان | تفسیر سوره یوسف | ۱۲ | تکنیکهای ادبی در نگاه پیامبر، مردسالاری، یوسف در زندان | ~۷ دقیقه |
| تحلیل پایان داستان، عدم موفقیت برادران و تأویل رؤیای یوسف | تفسیر سوره یوسف | ۱۵ | صبر و امید درونمایه اصلی داستان، تأویل رؤیای یوسف | ~۲۳ دقیقه |
ارض۷۷ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| تفاوت سماء و سبع سماوات و ایمان و رابطه آن با عمل صالح به غیب (۳) | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱۷ | منظور از سبع السماوات چیست؟ | ~۸ دقیقه |
| داستان آفرینش، حبوط و انسانشناسی | مسیحیت | ۷ | چهره اخلاقی مسیح و آغاز نقد تاریخی مسیحیت | ~۳ دقیقه |
| زبان عبری، یونانی و خطای ترجمه | مسیحیت | ۲۳ | داوری قرآن، آزمون عیسی و زبان مسیحیت | ~۵۶ دقیقه |
| مفهوم آیه، نشانه و هلاکت متعاقب آن | معجزه چیست؟ | ۲ | روش بررسی مفهوم آیه در قرآن | ~۱۴ دقیقه |
| پیشنهاد مقایسه خداوند مورد انتظار با خداوند توصیف شده در قرآن | دفاع عقلانی از دین | ۱۴ | چه نوع انتظاری از متن قرآن باید داشته باشیم؟ | ~۳ دقیقه |
| حی در تعریف فلسفی معجزه و تمایز آن از کرامت و سحر و سنت، اقسام وحی و نقد دیدگاههای تجربهانگارانه | دفاع عقلانی از دین | ۱۶ | دین و مؤلفههای محوری آن | ~۱۱ دقیقه |
| کیهانشناسی و هفتآسمان | دفاع عقلانی از دین | ۲۷ | تعارض علم و متون دینی در گزارههای ناظر به طبیعت | ~۳ دقیقه |
| آیا ذوالقرنین اسکندر است؟ | دفاع عقلانی از دین | ۴۰ | مرور مطالب قبلی و بخشبندی موضوعات جلسه | ~۹ دقیقه |
| تفاوت معجزهیابی و معجزهتراشی در تعریف فلسفی معجزه و تمایز آن از کرامت و سحر | دفاع عقلانی از دین | ۴۳ | تفاوت معجزه یابی و معجزه تراشی در قرآن، معجزه سلبی قرآن | ~۳ دقیقه |
| داستان آفرینش، نقش ابلیس و تاریخچه جوامع دینی | دفاع عقلانی از دین | ۶۴ | احکام موضوعیت نداشتن تعطیلی روز جمعه در بحث نماز جمعه | ~۱۲ دقیقه |
| یادآوری جلسه گذشته | دفاع عقلانی از دین | ۶۵ | احکام ادامه بحث جهاد، تدافعی یا تهاجمی؟ | ~۱۳ دقیقه |
| داستان سلیمان و ملکه صبا | دفاع عقلانی از دین | ۶۵ | احکام ادامه بحث جهاد، تدافعی یا تهاجمی؟ | ~۶ دقیقه |
| چرا خداوند روی زمین خانهسازی کرده است؟ | دفاع عقلانی از دین | ۶۷ | احکام چرا خداوند روی زمین خانهسازی کرده است؟، پایان مراسم حج | ~۴ دقیقه |
| ادامه بحث نسخ بقره و حکمت تغییر قبله | دفاع عقلانی از دین | ۶۷ | احکام چرا خداوند روی زمین خانهسازی کرده است؟، پایان مراسم حج | ~۷ دقیقه |
| مرور جلسات گذشته | دفاع عقلانی از دین | ۶۸ | احکام خانواده در شریعت و داستان آفرینش | ~۳ دقیقه |
| داستان شکست مؤمنین در احد | تفسیر سوره آلعمران - آل عمران | ۵ | مواجهۀ امت جدید با خارج از فضای ایمانی | ~۲۴ دقیقه |
| چگونگی و چرایی انداختن حضرت ابراهیم در آتش | تفسیر سوره انبیا | ۴ | معنای «نُکِسوا» آیا حضرت ابراهیم دروغ گفته است؟ | ~۴ دقیقه |
| قرآن خطاب به پیامبر | تفسیر سوره انبیا | ۴ | معنای «نُکِسوا» آیا حضرت ابراهیم دروغ گفته است؟ | ~۶ دقیقه |
| مروری بر جلسه قبل سنت الهی در قالب جنگ | انفال | ۲ | جنگ بدر، سنت الهی، خطابهای درون قرآن | ~۷ دقیقه |
| شبهات حول اتصال قرآن و شخص پیامبر | انفال | ۲ | جنگ بدر، سنت الهی، خطابهای درون قرآن | ~۳۳ دقیقه |
| نقل داستان انبیا در سوره اعراف و تفاوت آن با سایر سور | اعراف | ۳ | فرهنگهای انحرافی بشر انحراف به سمت شرک دلیل عدم بیان داستان ابراهیم | ~۱۷ دقیقه |
| تکرار تاریخ: انحراف به سمت شرک از قوم نوح تا شیعیان و اهل سنت امروزی | اعراف | ۳ | فرهنگهای انحرافی بشر انحراف به سمت شرک دلیل عدم بیان داستان ابراهیم | ~۱۶ دقیقه |
| تواتر واژگان آیات و تکذیب در این سوره | اعراف | ۴ | داستان قوم بنیاسرائیل | ~۱۲ دقیقه |
| اسم سوره و آغاز هولانگیز سوره / ارض | تفسیر سوره حج | ۱ | کلیات سوره، زلزلهٔ ساعت و نمای دور از ناس | ~۵ دقیقه |
| حج و پیوند آن با ابراهیم | تفسیر سوره حج | ۱ | کلیات سوره، زلزلهٔ ساعت و نمای دور از ناس | ~۵ دقیقه |
| معنی ارض در قرآن | تفسیر سوره حج | ۲ | شب قدر، ارض، جهاد و بازدارندگی سوره | ~۶ دقیقه |
| مرور جلسه قبل | تفسیر سوره حج | ۲ | شب قدر، ارض، جهاد و بازدارندگی سوره | ~۸ دقیقه |
| حج و پیوند آن با ابراهیم | تفسیر سوره حج | ۲ | شب قدر، ارض، جهاد و بازدارندگی سوره | ~۴ دقیقه |
| بازدارندگی | تفسیر سوره حج | ۲ | شب قدر، ارض، جهاد و بازدارندگی سوره | ~۱۴ دقیقه |
| جهاد | تفسیر سوره حج | ۲ | شب قدر، ارض، جهاد و بازدارندگی سوره | ~۳ دقیقه |
| ماجراهای صدر اسلام | تفسیر سوره حج | ۲ | شب قدر، ارض، جهاد و بازدارندگی سوره | ~۲۰ دقیقه |
| بردهداری، زنان و داوری با معیار امروز | تفسیر سوره حج | ۹ | روح جمعی حج، امت و نسبت آیین با جامعه | ~۴ دقیقه |
| فردیت عرفانی، خانواده و روح جمعی | تفسیر سوره حج | ۹ | روح جمعی حج، امت و نسبت آیین با جامعه | ~۱۳ دقیقه |
| قبله، اورشلیم، مسجدالحرام و راه حج - بخش ۱ | تفسیر سوره حج | ۹ | روح جمعی حج، امت و نسبت آیین با جامعه | ~۳ دقیقه |
| نسبت ایمان، کفر و کتاب منیر در جهان امروز | تفسیر سوره حج | ۱۵ | تصویر انسان معاصر، کتاب، سنت و وضعیت جهان جدید | ~۹۵ دقیقه |
| پرسش دربارهٔ فساد قدیم و تفاوت آن با جهان جدید / آیا علم و تکنولوژی جای پیام انبیا را گرفتند؟ | تفسیر سوره حج | ۱۷ | مخالفان دین، منطق کتاب و نقد تصویر مدرن از ایمان | ~۳۱ دقیقه |
| نصرت الهی عام: همه در دنیا از راههای خدا یاری میشوند | تفسیر سوره حج | ۲۵ | جمعبندی حاشیهها و بازگشت روشمند به سوره | ~۲۰ دقیقه |
| صحنهٔ غرق شدن پسر پیامبر خدا، نوح | تفسیر سوره هود | ۴ | داستان پنج پیامبر | ~۴ دقیقه |
| جنبههای تشریعی و تکوینی سلسلهٔ انبیا و پاکسازی قومها | تفسیر سوره هود | ۵ | شباهت داستان قوم هود با داستان پیامبر | ~۶ دقیقه |
| داستان هود و قوم عاد | تفسیر سوره هود | ۵ | شباهت داستان قوم هود با داستان پیامبر | ~۴ دقیقه |
| بینهٔ دیدنی و معجزه بودن شتر | تفسیر سوره هود | ۶ | داستان قوم ثمود، لوط و شعیب | ~۱۰ دقیقه |
| ماجرای ابراهیم و بخش تسکینی (relief) سورهٔ هود | تفسیر سوره هود | ۶ | داستان قوم ثمود، لوط و شعیب | ~۷ دقیقه |
| خلق انسان برای ابتلا در این دنیا و احسن عمل | تفسیر سوره هود | ۷ | تقلید و بهرهی پرستش تقلیدی | ~۲۳ دقیقه |
| پیچیدگیهای ادبی قرآن | تفسیر سوره هود | ۷ | تقلید و بهرهی پرستش تقلیدی | ~۵ دقیقه |
| محتوای اصلی سوره: از ظلمات به نور | ابراهیم | ۳ | ارتباط بخشهای مختلف سوره | ~۲ دقیقه |
| سایر آیات خارج از داستان | ابراهیم | ۳ | ارتباط بخشهای مختلف سوره | ~۳ دقیقه |
| قول و شیطان | اسراء | ۰ | اسراء: قرآن، هدایت اقوم | ~۱۵ دقیقه |
| ادامه تا انتهای سوره، پایان خوب سوره اسراء | اسراء | ۰ | اسراء: قرآن، هدایت اقوم | ~۱۷ دقیقه |
| خلاصه ای از کل سوره | تفسیر سوره کهف | ۱ | شمای کلی سوره کهف | ~۲۳ دقیقه |
| نام سوره و ارتباط آن با کل سوره - مقدمه و مرور مباحث پیشین درباره معاد و شریعت در یهودیت | تفسیر سوره کهف | ۱ | شمای کلی سوره کهف | ~۴ دقیقه |
| واقعی یا تمثیلی بودن داستان ها - بخش ۱ | تفسیر سوره کهف | ۱ | شمای کلی سوره کهف | ~۳ دقیقه |
| روش بسط نظریهها در برابر اثبات آنها در مباحث احکام | تفسیر سوره کهف | ۲ | مراتب مختلف کهف در داستان های سوره | ~۳ دقیقه |
| تفاوت خضر با ذوالقرنین | تفسیر سوره کهف | ۲ | مراتب مختلف کهف در داستان های سوره | ~۷ دقیقه |
| قرآن به مثابه خضر | تفسیر سوره کهف | ۸ | متدولوژی اثبات تئوری ادامه سوره کهف (داستان ذوالقرنین | ~۲۰ دقیقه |
| قطعه هفتم – آیات ۸۷ تا ۱۰۸ – ادامه آیات احکام | مائده | ۰ | میثاق، احکام و اکمال دین در مائده | ~۶ دقیقه |
| روال کلی سوره مریم | تفسیر سوره مریم | ۱ | پیوند کهف و مریم در عبادت رب | ~۵ دقیقه |
| مرور جلسات گذشته و کلیات سوره انبیاای برای فصوصالحکم | تفسیر سوره مریم | ۲۳ | نزول فرشتگان و شکیبایی در عبادت | ~۳ دقیقه |
| انسجام درونی سوره مریم و پیوند با سوره طه | تفسیر سوره مریم | ۳۰ | محبت مؤمنان و آسانی قرآن | ~۳ دقیقه |
| توضیح تم سوم سوره | تفسیر سوره نحل | ۲ | توضیح تکمیلی تم سوم سوره، تقسیمبندی سوره | ~۸ دقیقه |
| کشتی نماد صنعت | تفسیر سوره نحل | ۳ | ترتیب سورهها و ارتباط سورۀ نحل با سورۀ اسراء | ~۳ دقیقه |
| نسبت دادن افعال به خداوند و نقش شیطان | تفسیر سوره نمل | ۴ | بخش دوم سوره | ~۱۵ دقیقه |
| مسئله اسم سوره نمل و وجه تسمیه آن | تفسیر سوره نمل | ۴ | بخش دوم سوره | ~۳۱ دقیقه |
| جمع بندی مرور جلسات گذشته و کلیات سوره انبیا سوره (۳) | تفسیر سوره نمل | ۵ | جمع بندی مسئله نطق و تکلم زیبانی حکمت ظرافت در حکومت سلیمان | ~۶ دقیقه |
| حجاب مقدمۀ نکاح | تفسیر سوره نور | ۹ | فلسفه احکام، مدل یونگ، حکم حجاب | ~۱۱ دقیقه |
| چقدر بردهداری را درست فهمیدهایم؟ (۲) | تفسیر سوره نور | ۱۹ | مرور جلسۀ قبل و چرا بردهداری در اسلام تحریم نشد؟ | ~۶ دقیقه |
| مدل فانکشنال خودآگاهانۀ یونگ | تفسیر سوره نور | ۲۳ | چقدر سورۀ نور را فهمیدهایم؟ | ~۷ دقیقه |
| داستان قارون | تفسیر سوره قصص | ۴ | دریا در داستان دو قطبی حضرت موسی و یوسف ید بیضاء قارون | ~۶ دقیقه |
| آیات بین دو داستان سوره - بخش ۱ | تفسیر سوره قصص | ۵ | مروری بر جلسه قبل و غربی و شرقی | ~۱۶ دقیقه |
| دادن حکم اشتباه توسط حضرت داوود | تفسیر سوره صاد | ۲ | علت ابهام داستانهای قرآن، بررسی داستان داوود، احزاب | ~۱۰ دقیقه |
| وزنی که قرآن به متون قدیمی میدهد | تفسیر سوره صاد | ۵ | تکمیل داستان ایوب بررسی داستانهای سوره از نظر میزان اتکا به فرامتنها | ~۸ دقیقه |
| آیات ابتدایی سوره، نزول قرآن و عرش عظیم (۲) | تفسیر سوره صاد | ۶ | آغاز سوره – پرده اول | ~۳ دقیقه |
| شرک به عنوان تأثیرگذارترین گناه | تفسیر سوره صاد | ۷ | سایر نکات سوره، درجات واژه ذکر | ~۱۴ دقیقه |
| پرسش و پاسخ | شعراء | ۱ | کلمه شعراء، داستان اول (داستان موسی و فرعون) | ~۳۲ دقیقه |
| آیات ابتدایی سوره، نزول قرآن، عرش عظیم و سماوات | تفسیر سوره طه | ۱ | نکات کلی در مورد سوره طه | ~۶ دقیقه |
| مفهوم آیه، نشانه و هلاکت متعاقب آن | یس | ۲ | روش بررسی مفهوم آیه در قرآن | ~۱۴ دقیقه |
| دو پیامبری که طلب عذاب برای دشمن خود کردند: حضرت نوح(ع) و حضرت موسی(ع) | تفسیر سوره یونس | ۵ | عتاب به پیامبر برای دلسوزی برای مردمش و حرص به هدایت قومش | ~۱۴ دقیقه |
| اهمیت ابهامهای قرآن در هدایت متقین | تفسیر سوره یوسف | ۹ | یوسف، گمراهی قرآن، قضاوت بین نظریات | ~۶ دقیقه |
نبوت۴۸ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| محوریت قرآن در اسلام | قرآن و ادبیات مدرن | ۱ | ادبیات قرآن و ارتباط آن با ادبیات مدرن | ~۷ دقیقه |
| آیات ۲۶ تا ۲۸ سوره عنکبوت | مقدمهای بر فهم قرآن | ۲۶ | تصویری بودن متن در قرآن – مقدمهای بر داستان یوسف | ~۱۲ دقیقه |
| زبان، واژگان و مسئلهٔ توحید (۳) / زبان، واژگان و مسئلهٔ توحید (۴) | فلسفه متن مقدس | ۱۳ | زبان قرآن، توحید و مسئله تحدی | ~۴ دقیقه |
| روش تاریخی و مسئله سندیت | مسیحیت | ۹ | حبوط، انسانشناسی و مسئله گناه در مسیحیت | ~۱۳ دقیقه |
| مکر یهودیان و مکر الهی (۳) | مسیحیت | ۲۱ | مکر یهودیان، صلیب و جانشین مسیح | ~۵ دقیقه |
| جانشین مسیح و راز مصلوبنشدن | مسیحیت | ۲۱ | مکر یهودیان، صلیب و جانشین مسیح | ~۲ دقیقه |
| تذکر دربارهٔ بنیاسرائیل و امتهای دینی | مسیحیت | ۲۲ | امت دینی، عرفان اسلامی و انحرافهای مسیحی | ~۵ دقیقه |
| ضرورت مسیحشناسی قرآنی - مقدمه و مرور مباحث پیشین درباره معاد و شریعت در یهودیت | مسیحیت | ۲۴ | جمعبندی مسیحشناسی قرآنی و تاریخ مسیحیت | ~۴ دقیقه |
| انجیل، تورات و معنای کتاب - مقدمه و مرور مباحث پیشین درباره معاد و شریعت در یهودیت | مسیحیت | ۲۴ | جمعبندی مسیحشناسی قرآنی و تاریخ مسیحیت | ~۸ دقیقه |
| مفهوم معجزه در قرآن، نقد تعریف هیومی و تمایز آن با کرامت و سحر | معجزه چیست؟ | ۵ | مفهوم قرآنی معجزه و نقد تعریف هیومی | ~۱۳ دقیقه |
| مقایسه متون مقدس ادیان | دفاع عقلانی از دین | ۱۱ | ارتباط با هستی محض | ~۱۰ دقیقه |
| بیان ارزش شریعت | دفاع عقلانی از دین | ۵۱ | احکام ارزش شریعت بدعت احکام بدون ادلّه و روایات مشخص در فقه | ~۱۰ دقیقه |
| نسخ | دفاع عقلانی از دین | ۶۶ | احکام جهاد هابیل و قابیل سلیمان و ملکه سبا نسخ سوره توبه | ~۳ دقیقه |
| بررسی تطبیقی مفهوم معاد در قرآن و عهد عتیق | یهودیت | ۱۶ | معاد، شریعت و نقش پیامبران در یهودیت | ~۳ دقیقه |
| جایگاه حضرت عیسی(ع) در الهیات یهودی و مسیحی و نسبت آن با شریعت | یهودیت | ۱۶ | معاد، شریعت و نقش پیامبران در یهودیت | ~۳ دقیقه |
| ادامه بحث جایگاه حضرت عیسی(ع) و پیوند آن با نبوت | یهودیت | ۱۶ | معاد، شریعت و نقش پیامبران در یهودیت | ~۸ دقیقه |
| شرک به عنوان تأثیرگذارترین گناهِ مرور جلسات گذشته و کلیات سوره انبیا | انعام | ۲ | نبوت، یکپارچگی سوره، کلامیترین سوره | ~۱۱ دقیقه |
| تعدد دیدگاهها در مقابل پیامبر بودن پیامبر | تفسیر سوره انبیا | ۲ | يادآوری جلسه گذشته و لعب و لهو | ~۳ دقیقه |
| ذکر معاصرین پیامبر (ص) | تفسیر سوره انبیا | ۳ | مفهوم نزدیک بودن حساب استهزاء مشرکین یا درک عذاب إِنَّا کُنَّا ظَالِمِینَ | ~۵ دقیقه |
| شیفت نوع معجزات از حضرت نوح (ع) به | تفسیر سوره انبیا | ۷ | انبیاء، معجزات و اقوام | ~۱۱ دقیقه |
| نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی جدید، دعوت و هجرت پیامبر | انفال | ۱ | ابتدای سوره، مقدمه سورههای قرآن | ~۳ دقیقه |
| مقایسه داستان آفرینش در سوره اعراف و بقره | اعراف | ۱ | سوره های قبل از سوره اعراف | ~۹ دقیقه |
| روش و مبانی تفسیر پیش ر | تفسیر سوره بقره | ۱ | ماجرای جلسات تفسیر و تفسیر سورهی بقره | ~۲ دقیقه |
| تببین مسئلهی نبوت در نسبت با مسئلهی اهل کتاب | تفسیر سوره بقره | ۳ | تأملاتی پیرامون مقدمه سوره بقره و داستان آفرینش | ~۳ دقیقه |
| معنی کلمه رَاعِنَا | تفسیر سوره بقره | ۷ | بخش مؤخره سوره بقره | ~۲۸ دقیقه |
| فرح | غافر | ۲ | واقعه کربلا در تاریخ مسلمانان مجادله در آیات الهی (مصداق تاریخی آن | ~۲ دقیقه |
| بیان وقایع زمان پیامبر | حدید | ۱ | قطعه دوم: بحث اصلی سوره، ایمان و انفاق | ~۱۰ دقیقه |
| داستانها در قرآن | تفسیر سوره هود | ۳ | مقدمه سوره هود و معنی عبارت كَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ | ~۱۰ دقیقه |
| انحراف سرمایهسالاری در قوم شعیب و انحراف مردسالاری در قوم لوط | تفسیر سوره هود | ۷ | تقلید و بهرهی پرستش تقلیدی | ~۴ دقیقه |
| تفاوت در شیوه تبلیغ پیامبر با پیامبران گذشته و در معجزه آوردن | اسراء | ۰ | اسراء: قرآن، هدایت اقوم | ~۳ دقیقه |
| موسی و خضر | تفسیر سوره کهف | ۶ | ورود به جزئیات بیشتر در مورد داستانها و ارتباط آنها با متنهای | ~۶ دقیقه |
| خلاصهای از آنچه در سوره کهف گذشت | تفسیر سوره کهف | ۷ | تطابق داستانها با متنهای میانی (رشد-ولایت-معاد) | ~۷ دقیقه |
| کاربرد منابع بیرونی در فهم متن | تفسیر سوره مریم | ۲۶ | آیات روشن و فریب جلوه دنیا | ~۳ دقیقه |
| قطعه سوم از آیه ۷۹ تا ۸۱ | تفسیر سوره نمل | ۴ | بخش دوم سوره | ~۷ دقیقه |
| جمع بندی مرور جلسات گذشته و کلیات سوره انبیا سوره | تفسیر سوره نمل | ۵ | جمع بندی مسئله نطق و تکلم زیبانی حکمت ظرافت در حکومت سلیمان | ~۱۶ دقیقه |
| اهمیت نکاح، مقایسه عشق زن و مرد، اسماء الهی و واژه محصن | تفسیر سوره نور | ۱۳ | اهمیت نکاح مقایسه عشق زن و مرد و اسماء الهی واژه محصن | ~۱۱ دقیقه |
| پیکهای تاریخ انبیاء و ثمره آن | تفسیر سوره قصص | ۵ | مروری بر جلسه قبل و غربی و شرقی | ~۷ دقیقه |
| چرا یک داستان اینقدر مبهم تعریف میشود؟ | تفسیر سوره صاد | ۲ | علت ابهام داستانهای قرآن، بررسی داستان داوود، احزاب | ~۷ دقیقه |
| حضرت ابراهیم (ع) | شعراء | ۳ | بررسی ادامه داستانهای انبیاء | ~۶ دقیقه |
| حضرت شعیب (ع) | شعراء | ۳ | بررسی ادامه داستانهای انبیاء | ~۳ دقیقه |
| سوره یونس پس از سوره توبه به عنوان فصل جدیدی در قرآن | تفسیر سوره یونس | ۱ | اهمیت اعتقاد به توحید و معاد در پذیرش نبوت | ~۵ دقیقه |
| شروع سوره | تفسیر سوره یونس | ۱ | اهمیت اعتقاد به توحید و معاد در پذیرش نبوت | ~۵ دقیقه |
| اعتقاد به معاد زمینهساز مهمی برای اعتقاد به نبوت | تفسیر سوره یونس | ۱ | اهمیت اعتقاد به توحید و معاد در پذیرش نبوت | ~۶ دقیقه |
| ارتباط ابتدا وانتهای سوره | تفسیر سوره یونس | ۲ | هدایت تکوینی مقدمه هدایت تشریعی بررسی تواتر واژگان اطمینان به حیات دنیا | ~۹ دقیقه |
| اهمیت نسیان در انسان | تفسیر سوره یونس | ۲ | هدایت تکوینی مقدمه هدایت تشریعی بررسی تواتر واژگان اطمینان به حیات دنیا | ~۳ دقیقه |
| تمثیل خاصی از شرک به عنوان تأثیرگذارترین گناه نهایی: آینده علم و خداگرایی و امکان همزیستی دنیا (۲) / تمثیل خاصی از شرک به عنوان تأثیرگذارترین گناه نهایی: آینده علم و خداگرایی و امکان همزیستی دنیا (۳) | تفسیر سوره یونس | ۲ | هدایت تکوینی مقدمه هدایت تشریعی بررسی تواتر واژگان اطمینان به حیات دنیا | ~۷ دقیقه |
| دوگانگی سرنوشت آدمها | تفسیر سوره یونس | ۳ | آرامش ناشی از والد و زندگی جمعی دوگانگی سرنوشت آدمها | ~۱۲ دقیقه |
| ضرورت نبوت و سایه و تمثیل بنده مملوک کافران | تفسیر سوره یونس | ۳ | آرامش ناشی از والد و زندگی جمعی دوگانگی سرنوشت آدمها | ~۱۸ دقیقه |
امت۴۸ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| تعارض خارج از متن، شبهه حاصل از انتظار خواننده | دفاع عقلانی از دین | ۱۸ | انواع شبهات دینی و نحوه پاسخگویی به آنها | ~۷ دقیقه |
| جنبههای مثبت مکتب تجدیدنظرطلبی و شبههافکنیها، دستآوردهای مطالعاتی | دفاع عقلانی از دین | ۱۹ | مفهوم تحدی و بررسی کتاب الفرقان الحق | ~۷ دقیقه |
| جمعبندی: تعامل با دیگران | دفاع عقلانی از دین | ۴۷ | احکام اجتهاد و جهد، عقل و وحی | ~۵ دقیقه |
| شأن مسجدالحرام در قرآن | دفاع عقلانی از دین | ۶۵ | احکام ادامه بحث جهاد، تدافعی یا تهاجمی؟ | ~۵ دقیقه |
| ادامهٔ بخش اصلی | یهودیت | ۳ | ضایعات هدایت، تحریف دین و امت واحده | ~۶ دقیقه |
| آیات ابتدایی سوره (۱ تا ۱۸) | تفسیر سوره آلعمران - آل عمران | ۱ | برنامهی شایستهای که کرونا نگذاشت | ~۴ دقیقه |
| توحید عملی | تفسیر سوره آلعمران - آل عمران | ۴ | توحید و شرک و نیمۀ دوم سوره آلعمران، آزمون عملی توحید | ~۱۱ دقیقه |
| فصلبندی در قرآن | تفسیر سوره آلعمران - آل عمران | ۵ | مواجهۀ امت جدید با خارج از فضای ایمانی | ~۲۲ دقیقه |
| پرسش و پاسخ | انفال | ۱ | ابتدای سوره، مقدمه سورههای قرآن | ~۶ دقیقه |
| مرور تاریخ بشر از دیدگاه قرآنی و تفاوت آن با دیدگاه بشری | اعراف | ۳ | فرهنگهای انحرافی بشر انحراف به سمت شرک دلیل عدم بیان داستان ابراهیم | ~۶ دقیقه |
| آیه زیبایی که سه فعل به معنای دیدن را درکنار هم دارد | اعراف | ۴ | داستان قوم بنیاسرائیل | ~۸ دقیقه |
| مروری بر تاریخ انبیاء در عهدین | تفسیر سوره بقره | ۱ | ماجرای جلسات تفسیر و تفسیر سورهی بقره | ~۳ دقیقه |
| علت ظهور دین جدید و جامعه دینی در سوره بقره | تفسیر سوره بقره | ۵ | مفهوم اسلام در سوره بقره | ~۳ دقیقه |
| انحراف مسلمانان از توحید بهعنوان مسئله اصلی دین جدید و محوریت کتاب | تفسیر سوره بقره | ۶ | یادآوری جلسه گذشته – تأکید دین جدید (اسلام) بر روی توحید | ~۲۸ دقیقه |
| دین جدید دین ناس (همه مردم) است | تفسیر سوره بقره | ۶ | یادآوری جلسه گذشته – تأکید دین جدید (اسلام) بر روی توحید | ~۴ دقیقه |
| حی، انفاق و جریان ایمان در جامعه: عکسالعمل در برابر دعوت به توحید | فرقان | ۱ | اطلاعاتی راجب سوره فرقان و شروع صحبت دربارهی قطعات سوره | ~۶ دقیقه |
| فصل آخر سوره، عاقبت مجادله | غافر | ۲ | واقعه کربلا در تاریخ مسلمانان مجادله در آیات الهی (مصداق تاریخی آن | ~۲ دقیقه |
| کلیات سوره حدید | حدید | ۱ | قطعه دوم: بحث اصلی سوره، ایمان و انفاق | ~۱۲ دقیقه |
| آیه بحثبرانگیز ۵۲ | تفسیر سوره حج | ۲ | شب قدر، ارض، جهاد و بازدارندگی سوره | ~۳ دقیقه |
| احرام | تفسیر سوره حج | ۳ | کلیات حج، زیارت، مکان مقدس و هدفهای آیین | ~۸ دقیقه |
| ابنعربی، رؤیای ذبح و محدودیت شهود عرفانی | تفسیر سوره حج | ۸ | حج در قرآن و تفاوت شریعت اجتماعی با تجربهٔ فردی | ~۵ دقیقه |
| قبله، اورشلیم، مسجدالحرام و راه حج - بخش ۲ | تفسیر سوره حج | ۹ | روح جمعی حج، امت و نسبت آیین با جامعه | ~۶ دقیقه |
| پرسش اصلی: تمدن مدرن چگونه از مسیر انبیا دور شد؟ | تفسیر سوره حج | ۱۷ | مخالفان دین، منطق کتاب و نقد تصویر مدرن از ایمان | ~۱۴ دقیقه |
| نقد نظری رفتار دینی ایرانیها و تحلیل مفاهیم شرک و توحید | تفسیر سوره حج | ۱۹ | اختلاف شیعه و سنی، زیارت، توحید و خطر شرک | ~۶ دقیقه |
| غرور ملی و باقی ماندن الگوهای انحرافی | تفسیر سوره حج | ۲۲ | ظهور نزدیک، فرهنگ عامهٔ دینی و نسبت دنیا با آخرت | ~۵ دقیقه |
| بازگشت به آغاز سوره و سه گروه مردم | تفسیر سوره حج | ۲۶ | پرسشها، ادامهٔ آیات و نقد معبودهای باطل | ~۹ دقیقه |
| وعدهٔ پیروزی و مقیاس زمان الهی - بخش ۲ | تفسیر سوره حج | ۲۷ | پیوند آغاز سوره با جهاد و منطق بستهٔ احکام | ~۶ دقیقه |
| مسیح، معصومیت و ولایت مطلقه | تفسیر سوره مریم | ۱۶ | اخلاص موسی و ندای طور | ~۱۱ دقیقه |
| اسماعیلِ سورهٔ مریم | تفسیر سوره مریم | ۱۹ | ادریس و سجده پیامبران رحمن | ~۲ دقیقه |
| اسماعیلِ سورهٔ مریم (۳) / اسماعیلِ سورهٔ مریم (۴) | تفسیر سوره مریم | ۱۹ | ادریس و سجده پیامبران رحمن | ~۳ دقیقه |
| وراثت نبوت در نسل ابراهیم (۲) / وراثت نبوت در نسل ابراهیم (۳) | تفسیر سوره مریم | ۱۹ | ادریس و سجده پیامبران رحمن | ~۳ دقیقه |
| فرشتگان، لوط و مجادلهٔ ابراهیم | تفسیر سوره مریم | ۲۰ | ضایع کردن صلوة و پیروی شهوات | ~۱۵ دقیقه |
| تقوا و شکرگزاری | تفسیر سوره نحل | ۴ | شرک و استکبار | ~۱۲ دقیقه |
| مرور جلسات گذشته و کلیات سوره انبیا و طرح بحث خداناباوری نو و نسبت علم با خداگراییان خصیم مبین | تفسیر سوره نحل | ۶ | شرک، استکبار و عدم شکرگزاری، انسان خصیم مبین، سایه | ~۳ دقیقه |
| ادامهٔ ظلم به دخترها | تفسیر سوره نحل | ۶ | شرک، استکبار و عدم شکرگزاری، انسان خصیم مبین، سایه | ~۳ دقیقه |
| سایه و تمثیل بنده مملوک | تفسیر سوره نحل | ۹ | عذاب، مهاجرت، أَرْذَلِ الْعُمُرِ، پرندهها | ~۱۱ دقیقه |
| فضای کلی سوره، مرور جلسات گذشته و کلیات سوره انبیاای بر سوره بقره، آینده نگری سوره به مثابه معجزه | تفسیر سوره نحل | ۱۰ | امت واحده، فقه و استنباط احکام | ~۶ دقیقه |
| مبنای فقه، نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی و ضرورت بازنگری در نقد رویکرد فقهی موجود و لزوم تحول در آن، حکمت عملی و اصول اخلاقی اولیه جامعه اسلامی و انحرافات از آن | تفسیر سوره نحل | ۱۰ | امت واحده، فقه و استنباط احکام | ~۵ دقیقه |
| ارتباط بین داستان حضرت سلیمان (ع) و اجزای آن (ع) و حضرت سلیمان (ع) | تفسیر سوره نمل | ۱ | حروف مقطعه ابتدای سوره و زینت دادن اعمال | ~۱۱ دقیقه |
| دربارۀ افک | تفسیر سوره نور | ۱ | نگاه کلی به بخش اول و دوم سوره | ~۱۴ دقیقه |
| علت وجود مرض در قلب | تفسیر سوره نور | ۲ | بخش سوم سوره (آیه نور خانواده های نورانی | ~۸ دقیقه |
| هشدار نگرانکننده | تفسیر سوره نور | ۳ | بررسی تناسب پایان سوره با تم بهدستآمده (تم جدید اجتماعی) | ~۸ دقیقه |
| ارتباط حکم قذف با ماجرای افک | تفسیر سوره نور | ۱۶ | حکم ﴿يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ﴾ و ارتباط ماجرای اِفک با آن | ~۳ دقیقه |
| بحثی کلی دربارۀ فقه، نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی و ضرورت بازنگری در نقد رویکرد فقهی موجود و لزوم تحول در آن فقهی - مقدمه و مرور مباحث پیشین درباره معاد و شریعت در یهودیت | تفسیر سوره نور | ۲۰ | مرور جلسۀ قبل و پرسش و پاسخ | ~۴ دقیقه |
| بخشها و سکانسهای داستان حضرت سلیمان (ع) و اجزای آن(ع) و اهمیت داستان گوساله | تفسیر سوره طه | ۱ | نکات کلی در مورد سوره طه | ~۶ دقیقه |
| سحره | تفسیر سوره طه | ۷ | نگاه کلی به سوره و سکانس های اصلی | ~۱۱ دقیقه |
| کلام دوگانه پیامبر در انتقال وحی و بیان قرآن و زندگی روزمره | تفسیر سوره یونس | ۳ | آرامش ناشی از والد و زندگی جمعی دوگانگی سرنوشت آدمها | ~۶ دقیقه |
| ارتباط دعای حضرت موسی(ع) برای عذاب فرعون و | تفسیر سوره یونس | ۵ | عتاب به پیامبر برای دلسوزی برای مردمش و حرص به هدایت قومش | ~۵ دقیقه |
عذاب۴۶ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| تاثیر توصیف واژگان ناآشنای تعریف فلسفی معجزه و تمایز آن از کرامت و سحر برای عرب روی ریتم | مقدمهای بر فهم قرآن | ۲۴ | ریتم در نقل داستان، خواص حروف و لغات | ~۷ دقیقه |
| روش تاریخی و مسئله سندیت | مسیحیت | ۱۴ | خلافت انسان و نسبت مسیح با مخلوقات | ~۵ دقیقه |
| نقش معجزه در اثبات نبوت و نسبت آن با ایمان | معجزه چیست؟ | ۴ | تعریف فلسفی معجزه و نقد برهان هیوم | ~۱۵ دقیقه |
| مرور جلسات گذشته و کلیات سوره انبیا و طرح بحث خداناباوری نو و نسبت علم با خداگرایی | یهودیت | ۲ | بیماری قلب، نفاق و تحریف شریعت | ~۸ دقیقه |
| نشانههای لفظی و لعب و له سوره / لعب و له | تفسیر سوره انبیا | ۲ | يادآوری جلسه گذشته و لعب و لهو | ~۵ دقیقه |
| آگاهی قوم از نجات حضرت ابراهیم از آتش | تفسیر سوره انبیا | ۴ | معنای «نُکِسوا» آیا حضرت ابراهیم دروغ گفته است؟ | ~۵ دقیقه |
| چرا برای هدایت اقوام نیاز به معجزه بود | تفسیر سوره انبیا | ۷ | انبیاء، معجزات و اقوام | ~۶ دقیقه |
| عقاید حول جهاد در اسلام | انفال | ۱ | ابتدای سوره، مقدمه سورههای قرآن | ~۶ دقیقه |
| سوره انفال و فضای نازل شدن آن | انفال | ۲ | جنگ بدر، سنت الهی، خطابهای درون قرآن | ~۷ دقیقه |
| جنگ بدر در سوره انفال | انفال | ۲ | جنگ بدر، سنت الهی، خطابهای درون قرآن | ~۷ دقیقه |
| مقصر بودن مقلدین | اعراف | ۲ | دو نگاه به داستان آفرینش | ~۶ دقیقه |
| مقدمه | اعراف | ۴ | داستان قوم بنیاسرائیل | ~۵ دقیقه |
| دلداری قوم به حضرت موسی، گویی شروع رفتار بنیاسراییل خوب است | اعراف | ۴ | داستان قوم بنیاسرائیل | ~۱۲ دقیقه |
| تنزل تدریجی بنیاسرائیل به روایت خطابهای سوره بقره | بقره + نساء | ۲ | چهار سوره اول قرآن در کنار یکدیگر احکام سوره نساء فهم شریعت | ~۵ دقیقه |
| تنزل تدریجی بنیاسرائیل به روایت خطابهای سوره بقره | تفسیر سوره بقره | ۲ | تحلیل تطبیقی داستان بنیاسرائل و داستان آفرینش به روایت قرآن و عهدین | ~۵ دقیقه |
| خانواده | فرقان | ۳ | قسمت شیرین و تلخ دریا، عبادالرحمن | ~۳ دقیقه |
| مقدمهای بر روش بررسی مفهوم آیه در تعریف فلسفی معجزه و تمایز آن از کرامت و سحر سوره، دوگانگی صفات الهی و سبک ادبی متمایز قرآن (۲) / مقدمهای بر روش بررسی مفهوم آیه در تعریف فلسفی معجزه و تمایز آن از کرامت و سحر سوره، دوگانگی صفات الهی و سبک ادبی متمای... | غافر | ۲ | واقعه کربلا در تاریخ مسلمانان مجادله در آیات الهی (مصداق تاریخی آن | ~۳ دقیقه |
| محتوای کلی سوره | حدید | ۲ | محتوای کلی سوره، نحوه برخورد و زندگی در دنیا | ~۱۰ دقیقه |
| «فیلمی کوتاه دربارهٔ کشتن» و خوانش دینی از | تفسیر سوره حج | ۱۴ | اجازهٔ قتال، حدود قدرت و مسئلهٔ مرگ در شریعت | ~۷ دقیقه |
| عقلانیت ادعایی و بیسمتی پیشرفت مدرن | تفسیر سوره حج | ۱۸ | مدرنیته، میل، زندگی و بازتابهای بحث شریعت | ~۳ دقیقه |
| رفتار ایرانیها در حرم | تفسیر سوره حج | ۱۹ | اختلاف شیعه و سنی، زیارت، توحید و خطر شرک | ~۶ دقیقه |
| شباهت، احتمال و استدلال بر حقانیت عالم | تفسیر سوره حج | ۲۰ | ساعت، مرگ، قیامت و تمثیل جنین | ~۶ دقیقه |
| مقابله به مثل، حد خشونت و افق عفو، آیات اسمای الهی: شناخت خدا از راه ن | تفسیر سوره حج | ۲۸ | جمعبندی پایانی، نصرت، فتنه، توحید و اعتصام | ~۱۲ دقیقه |
| تذکری برای آرامش قلب پیامبر | تفسیر سوره هود | ۴ | داستان پنج پیامبر | ~۱۰ دقیقه |
| آمادهسازی پیامبر لطیف القلب و قوم برای عذاب | تفسیر سوره هود | ۴ | داستان پنج پیامبر | ~۲۷ دقیقه |
| بارش و جوشش عذاب به دست طبیعت | تفسیر سوره هود | ۴ | داستان پنج پیامبر | ~۴ دقیقه |
| خلاصهٔ بررسی تئوری دریای سیاه در زمینه طوفان نوح | تفسیر سوره هود | ۴ | داستان پنج پیامبر | ~۲ دقیقه |
| ظهور موسی، تشکیل اولین جامعه دینی و پایان پاکسازی نسلها | تفسیر سوره هود | ۶ | داستان قوم ثمود، لوط و شعیب | ~۶ دقیقه |
| مرور جلسات گذشته و کلیات سوره انبیا | تفسیر سوره هود | ۷ | تقلید و بهرهی پرستش تقلیدی | ~۶ دقیقه |
| احسن عمل و ابتلا و بینه: تمهای اصلی سورهی هود | تفسیر سوره هود | ۷ | تقلید و بهرهی پرستش تقلیدی | ~۱۲ دقیقه |
| ایام الله | ابراهیم | ۲ | زبان، مفهوم ظلمت و نور | ~۷ دقیقه |
| ارتباط قسمت ابراهیم با خروج از ظلمات به | ابراهیم | ۳ | ارتباط بخشهای مختلف سوره | ~۳ دقیقه |
| تتحلیل واژه ناس و دلالتهای آن در گفتمان مقدمه و مرور مباحث جلسات گذشتهیب بین تکامل شرایع و تکامل انسان | اسراء | ۰ | اسراء: قرآن، هدایت اقوم | ~۳ دقیقه |
| دلیل تربیت داستانهای سوره کهف | تفسیر سوره کهف | ۴ | بررسی جزئیات داستان اصحاب کهف | ~۶ دقیقه |
| ایمان، امکان و ناتوانی در بازگشت | تفسیر سوره مریم | ۲۸ | عهد با رحمن و بیاعتباری شفاعت | ~۴۰ دقیقه |
| نعمتهای الهی و شکرگزاری | تفسیر سوره نحل | ۱ | دادن نعمت از روی لطف و رحمت | ~۶ دقیقه |
| حزن پیامبر | تفسیر سوره نحل | ۵ | شباهت و تفاوت سوره نحل و انعام خطاب آیه اول استکبار | ~۵ دقیقه |
| داستان ثمود | تفسیر سوره نمل | ۳ | مقدمه، مروری بر محتوای جلسه ی قبل | ~۶ دقیقه |
| سکوت پیامبر، گریهٔ عایشه، تأخیر نزول آیات | تفسیر سوره نور | ۳ | بررسی تناسب پایان سوره با تم بهدستآمده (تم جدید اجتماعی) | ~۳ دقیقه |
| پیامبر آخرالزمان در حرم امن | تفسیر سوره قصص | ۴ | دریا در داستان دو قطبی حضرت موسی و یوسف ید بیضاء قارون | ~۱۰ دقیقه |
| هدایت ناپذیری مشرکان و رابطه خدا و پیامبر | تفسیر سوره قصص | ۵ | مروری بر جلسه قبل و غربی و شرقی | ~۱۵ دقیقه |
| داستان حضرت ایوب | تفسیر سوره صاد | ۴ | نکاتی در مورد داستان حضرت داوود، داستان حضرت ایوب | ~۵ دقیقه |
| آرامش ناشی از والد و زندگی جمعی | تفسیر سوره یونس | ۳ | آرامش ناشی از والد و زندگی جمعی دوگانگی سرنوشت آدمها | ~۱۶ دقیقه |
| تمثیل حقیقی زندگی | تفسیر سوره یونس | ۳ | آرامش ناشی از والد و زندگی جمعی دوگانگی سرنوشت آدمها | ~۶ دقیقه |
| عتاب به پیامبر برای دلسوزی برای مردمش و حرص به هدایت قومش | تفسیر سوره یونس | ۵ | عتاب به پیامبر برای دلسوزی برای مردمش و حرص به هدایت قومش | ~۱۰ دقیقه |
| پایان نامعلوم قوم اطراف پیامبر در زمان نزول سوره | تفسیر سوره یونس | ۵ | عتاب به پیامبر برای دلسوزی برای مردمش و حرص به هدایت قومش | ~۶ دقیقه |
شرک۴۱ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| الگوهای ذهنی عرفی و مواجهه با زبان قرآن | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱ | به هنگام بودن نزول قرآن و تبیین مسئلهی خاتمیت | ~۷ دقیقه |
| سه گانه نهاد، من و ابرمن و اصل لذت در نظریه فروید | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱۸ | سه گانه نهاد، من و ابرمن و اصل لذت در نظریه فروید | ~۱۱ دقیقه |
| تشبیه فرایند رشد انسان به ارتقای سخت افزار و نرم افزار | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱۸ | سه گانه نهاد، من و ابرمن و اصل لذت در نظریه فروید | ~۴۷ دقیقه |
| ویژگی محسنین | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱۸ | سه گانه نهاد، من و ابرمن و اصل لذت در نظریه فروید | ~۱۳ دقیقه |
| نجس | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱۹ | روش فهميدن معني واژه | ~۳ دقیقه |
| حکمت | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱۹ | روش فهميدن معني واژه | ~۱۷ دقیقه |
| شرک نهفته در زبان در عصر مدرن | مفاهیم و واژگان قرآن | ۲ | لزوم وجود مدل روانکاوی برای بررسی واژگان قرآن | ~۷ دقیقه |
| نقش سوره نور و بحث قذف به عنوان معیار سنجش احکام و روایات | مفاهیم و واژگان قرآن | ۸ | واژهشناسی ایمان در قرآن در کنار معنای عرفی آن، سطوح مختلف آگاهی | ~۳ دقیقه |
| تعریف پیشنهادی معجزه برای مشاهدهگر | فلسفه متن مقدس | ۹ | آیات بینات، طبیعتگرایی و مرز روش علمی | ~۱۸ دقیقه |
| شباهت ادبی و پرسش از داور (۹) | فلسفه متن مقدس | ۱۳ | زبان قرآن، توحید و مسئله تحدی | ~۶ دقیقه |
| اشکالات عقیدتی | مسیحیت | ۱ | روایت ضد مسیحی و اشکالات عقیدتی مسیحیت | ~۶ دقیقه |
| توجیه وضعیت بشر در دیدگاه مسیحی | مسیحیت | ۳ | وضعیت بشر و مسئله هویت عیسی مسیح | ~۷ دقیقه |
| ابعاد تشریعی نجات | مسیحیت | ۵ | نجاتشناسی مسیحی و ابعاد تشریعی رهایی | ~۱۳ دقیقه |
| روش تاریخی و مسئله سندیت | مسیحیت | ۷ | چهره اخلاقی مسیح و آغاز نقد تاریخی مسیحیت | ~۹ دقیقه |
| تثلیث، تجسد و مسئلهٔ شرک | مسیحیت | ۷ | چهره اخلاقی مسیح و آغاز نقد تاریخی مسیحیت | ~۵ دقیقه |
| پرسشهای باز برای روایت اسلامی | مسیحیت | ۱۹ | فکتهای تاریخی، پولس و شکلگیری مسیحیت | ~۵ دقیقه |
| انتظار بازگشت و ملکوت خدا | مسیحیت | ۲۴ | جمعبندی مسیحشناسی قرآنی و تاریخ مسیحیت | ~۶ دقیقه |
| ادیان و کتب آسمانی | دفاع عقلانی از دین | ۱۷ | بررسی پدیده تحریف دین | ~۵ دقیقه |
| معجزه (۸) / معجزه (۹) | دفاع عقلانی از دین | ۳۸ | چیستی معجزه، ادامه ایرادات علمی به قرآن | ~۱۳ دقیقه |
| عُزیر ابن الله | دفاع عقلانی از دین | ۴۲ | هفت آسمان و ادامه بحث خطاهای تاریخی به قرآن | ~۸ دقیقه |
| نحوه بازپسگیری مکه | دفاع عقلانی از دین | ۶۶ | احکام جهاد هابیل و قابیل سلیمان و ملکه سبا نسخ سوره توبه | ~۱۲ دقیقه |
| نیاز به آشناییزدایی در نماز گزاشتن | دفاع عقلانی از دین | ۶۶ | احکام جهاد هابیل و قابیل سلیمان و ملکه سبا نسخ سوره توبه | ~۷ دقیقه |
| فلسفه حج و نقش محوری زن در مناسک | دفاع عقلانی از دین | ۶۷ | احکام چرا خداوند روی زمین خانهسازی کرده است؟، پایان مراسم حج | ~۳ دقیقه |
| بنیاسرائیل، قوم برگزیده و رابطه آنان با سایر ملل | یهودیت | ۲ | بیماری قلب، نفاق و تحریف شریعت | ~۳۷ دقیقه |
| داستان خاص قوم بنیاسراییل در تاریخ به لحاظ تجلی بیواسطه خداوند | اعراف | ۴ | داستان قوم بنیاسرائیل | ~۱۶ دقیقه |
| ادامه بحث توحید | تفسیر سوره بقره | ۶ | یادآوری جلسه گذشته – تأکید دین جدید (اسلام) بر روی توحید | ~۶ دقیقه |
| انفاق | فرقان | ۳ | قسمت شیرین و تلخ دریا، عبادالرحمن | ~۱۳ دقیقه |
| دعا | فرقان | ۳ | قسمت شیرین و تلخ دریا، عبادالرحمن | ~۴ دقیقه |
| کلیات سوره | تفسیر سوره حج | ۱ | کلیات سوره، زلزلهٔ ساعت و نمای دور از ناس | ~۳ دقیقه |
| گناه کبیره، گناه صغیره و معنای عمومی معصیت | تفسیر سوره حج | ۱۷ | مخالفان دین، منطق کتاب و نقد تصویر مدرن از ایمان | ~۲۶ دقیقه |
| قرآن منشأ همه هدایتها | تفسیر سوره هود | ۲ | دنیا محل آزمایش | ~۵ دقیقه |
| داستان نوح و عاد و ثمود | ابراهیم | ۲ | زبان، مفهوم ظلمت و نور | ~۷ دقیقه |
| برگشت به اول سوره | مائده | ۰ | میثاق، احکام و اکمال دین در مائده | ~۴ دقیقه |
| عرفان، جغرافیای معنوی و زبان تأویل | تفسیر سوره مریم | ۲۶ | آیات روشن و فریب جلوه دنیا | ~۳ دقیقه |
| مرور جلسات گذشته و کلیات سوره انبیا | تفسیر سوره نحل | ۲ | توضیح تکمیلی تم سوم سوره، تقسیمبندی سوره | ~۱۳ دقیقه |
| ماهیت وحی و پرسشهای پیرامون آن درباره رزق، علم و تمثیلهای سوره | تفسیر سوره نحل | ۴ | شرک و استکبار | ~۶ دقیقه |
| داستان حضرت سلیمان (ع) و اجزای آن (ع) و ورود به داستان حضرت سلیمان (ع) | تفسیر سوره نمل | ۱ | حروف مقطعه ابتدای سوره و زینت دادن اعمال | ~۵ دقیقه |
| علم غیب الهی و نشانههای قیامت | تفسیر سوره نمل | ۴ | بخش دوم سوره | ~۱۲ دقیقه |
| حی، انفاق و جریان ایمان در جامعه از آیه ۸۲ | تفسیر سوره نمل | ۴ | بخش دوم سوره | ~۴ دقیقه |
| شروع تحقیق دربارهٔ تم جدید | تفسیر سوره نور | ۳ | بررسی تناسب پایان سوره با تم بهدستآمده (تم جدید اجتماعی) | ~۱۶ دقیقه |
| خلاصه و نتیجۀ مبحث | تفسیر سوره نور | ۶ | عشق بین زن و مرد مقدمهای برای رسیدن به عرفان | ~۶ دقیقه |
باطل۴۰ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| سهگانه شخصیتی اریک برن | قرآن و ادبیات مدرن | ۷ | مسئله شر تحولات بین ادبیات کلاسیک و مدرن | ~۹ دقیقه |
| فساد و خونریزی در میان حیوانات و گیاهان | داستان آفرینش در قرآن | ۳ | فساد و خونریزی در میان حیوانات و گیاهان، روش فهم واژگان قرآن، و نسبت زبان و معیشت | ~۷ دقیقه |
| تصویری بودن قرآن | مقدمهای بر فهم قرآن | ۲۵ | فصاحت و بلاغت قرآن – داستان موسی و خضر | ~۳ دقیقه |
| انحرافهای آغازین در جامعهٔ مسیحی | مسیحیت | ۲۲ | امت دینی، عرفان اسلامی و انحرافهای مسیحی | ~۸ دقیقه |
| تکنیکهای ادبی در قرآن | دفاع عقلانی از دین | ۱۳ | انتظار صحیح نسبت به متن مقدس | ~۶ دقیقه |
| نقد و بررسی مکتب تجدیدنظرطلبی در حوزه تاریخ اسلام | دفاع عقلانی از دین | ۱۹ | مفهوم تحدی و بررسی کتاب الفرقان الحق | ~۱۹ دقیقه |
| معجزه (۱۰) | دفاع عقلانی از دین | ۳۸ | چیستی معجزه، ادامه ایرادات علمی به قرآن | ~۸ دقیقه |
| فردگرایی در دین و در عصر مدرن | دفاع عقلانی از دین | ۴۵ | هدف از التزام به احکام شرعی چیست؟ | ~۵ دقیقه |
| چه نیازی به شریعت داریم؟ | دفاع عقلانی از دین | ۴۹ | احکام خطرات و علت نیاز به وجود شریعت | ~۱۳ دقیقه |
| ایرادهای پارادایمیک جریان فعلی فقه | دفاع عقلانی از دین | ۵۰ | احکام رفتارهای غیرعقلانی پیرو شریعت ادامه نقد پارادایم فعلی فقه (پیشفرضهای پارادایم | ~۳ دقیقه |
| نماز جمعه | دفاع عقلانی از دین | ۶۲ | احکام فقدان نگاه اخلاقی در تبیین شریعت مناسک جمعی نماز جمعه صیام | ~۶ دقیقه |
| رابطه فرزندان با والدین (احسان به والدین، عدم اطاعت از والدین) | دفاع عقلانی از دین | ۶۹ | احکام ادامه مبحث احکام خانواده | ~۶ دقیقه |
| خطابهایی به آدم | اعراف | ۱ | سوره های قبل از سوره اعراف | ~۱۱ دقیقه |
| دلیل عدم بیان داستان ابراهیم | اعراف | ۳ | فرهنگهای انحرافی بشر انحراف به سمت شرک دلیل عدم بیان داستان ابراهیم | ~۱۱ دقیقه |
| میل به بتپرستی بنیاسراییل بلافاصله بعد از نجات | اعراف | ۴ | داستان قوم بنیاسرائیل | ~۴ دقیقه |
| کبر | غافر | ۱ | محتوای کلی سوره | ~۶ دقیقه |
| قرآن خود را چگونه نشان میدهد؟ | تفسیر سوره حج | ۸ | حج در قرآن و تفاوت شریعت اجتماعی با تجربهٔ فردی | ~۴ دقیقه |
| مسئله علم و جهل در آغاز سوره حج | تفسیر سوره حج | ۱۵ | تصویر انسان معاصر، کتاب، سنت و وضعیت جهان جدید | ~۷ دقیقه |
| مهاجرت، شهادت و رزق حسن | تفسیر سوره حج | ۲۷ | پیوند آغاز سوره با جهاد و منطق بستهٔ احکام | ~۹ دقیقه |
| کلمه | ابراهیم | ۲ | زبان، مفهوم ظلمت و نور | ~۷ دقیقه |
| ذبح: اسحاق یا اسماعیل | تفسیر سوره مریم | ۱۸ | وفای اسماعیل و سفارش خانواده | ~۳ دقیقه |
| جنبههای مضر فقه فعلی و لزوم ارجاع به فقه یهودی و فلسفه فقه، نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی و ضرورت بازنگری در نقد رویکرد فقهی موجود و لزوم تحول در آن برای استنباط فقه، نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی و ضرورت بازنگری در نقد رویکرد فقهی موجود و لزوم تحول در آن روز | تفسیر سوره نحل | ۱۰ | امت واحده، فقه و استنباط احکام | ~۳ دقیقه |
| وحی | تفسیر سوره نور | ۱۵ | فقه، شریعت و ضرورت بازنگری در احکام | ~۱۴ دقیقه |
| درگیرشدن در منازعه و ارتکاب قتل | تفسیر سوره قصص | ۱ | ساختار کلی سوره و مشابهت داستان سوره با داستان سوره یوسف (ع) | ~۲ دقیقه |
| دعوای شیعه موسی در شهر | تفسیر سوره قصص | ۲ | عصمت انبیاء و ماجرای قتل موسی دعوای شیعه موسی | ~۶ دقیقه |
| داستان حضرت ابراهیم | شعراء | ۲ | معنی کلمه عزیز، داستان حضرت ابراهیم | ~۶ دقیقه |
| ادامهٔ داستان حضرت ابراهیم | شعراء | ۲ | معنی کلمه عزیز، داستان حضرت ابراهیم | ~۵ دقیقه |
| داستان نوح (ع) | شعراء | ۳ | بررسی ادامه داستانهای انبیاء | ~۳ دقیقه |
| حضرت صالح (ع) | شعراء | ۳ | بررسی ادامه داستانهای انبیاء | ~۹ دقیقه |
| فردی یا وابستگی به قوم و قبیله / ماهیت وحی و پرسشهای پیرامون آن درباره رزق، علم و تمثیلهای سوره | شعراء | ۳ | بررسی ادامه داستانهای انبیاء | ~۴ دقیقه |
| مرور سه صحنه اصلی داستان حضرت سلیمان (ع) و اجزای آن(ع) - بخش | تفسیر سوره طه | ۳ | سه صحنه صحنه یادآوری تولد | ~۱۶ دقیقه |
| مرور سه صحنه اصلی داستان حضرت سلیمان (ع) و اجزای آن(ع) - بخش | تفسیر سوره طه | ۳ | سه صحنه صحنه یادآوری تولد | ~۹ دقیقه |
| هارون جانشین موسی | تفسیر سوره طه | ۴ | داستان ماجرای گوساله سامری (طلایی) | ~۱۹ دقیقه |
| داستان حضرت آدم (ع) (۲) / داستان حضرت آدم (ع) (۳) | تفسیر سوره طه | ۵ | اهمیت داستان سامری | ~۶ دقیقه |
| جنبه هدایتی داستان | تفسیر سوره طه | ۶ | دقت و تدبر در جزئیات خوب با بد؟ ارتباط داستان موسی با | ~۲۳ دقیقه |
| ارتباط این داستان با داستان پیامبر | تفسیر سوره طه | ۶ | دقت و تدبر در جزئیات خوب با بد؟ ارتباط داستان موسی با | ~۱۳ دقیقه |
| ذکر | تفسیر سوره طه | ۷ | نگاه کلی به سوره و سکانس های اصلی | ~۴ دقیقه |
| ارتباط طه و ماجرای غدیر خم | تفسیر سوره طه | ۷ | نگاه کلی به سوره و سکانس های اصلی | ~۳ دقیقه |
| عقاید شرکآلود پنهان در جامعه | تفسیر سوره یونس | ۲ | هدایت تکوینی مقدمه هدایت تشریعی بررسی تواتر واژگان اطمینان به حیات دنیا | ~۴ دقیقه |
| یک نکته روانکاوانه | تفسیر سوره یونس | ۵ | عتاب به پیامبر برای دلسوزی برای مردمش و حرص به هدایت قومش | ~۴۳ دقیقه |
قیامت۳۷ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| بداهت در خلق و استعمال و واژگان | قرآن و ادبیات مدرن | ۲ | ریتم کلام، حروف و واژگان در قرآن | ~۱۰ دقیقه |
| تکامل مخاطب قرآن در طول زمان، چرا مسلمانها از شیوه ادبیات قرآن تقلید نکردند | قرآن و ادبیات مدرن | ۷ | مسئله شر تحولات بین ادبیات کلاسیک و مدرن | ~۱۴ دقیقه |
| استفاده از روایات و اطلاعات خارج از متن برای فهم متن | داستان آفرینش در قرآن | ۵ | شیوه کلی بررسی داستان آفرینش، استفاده از روایات و اطلاعات خارج از متن، و عدم هماهنگی نیاز و خواسته و بروز شر | ~۷ دقیقه |
| چشم الهی یافتن از دریچه خوانش قرآن | مقدمهای بر فهم قرآن | ۸ | هدایت در قرآن | ~۹ دقیقه |
| تسبیح موجودات و آسمانها (۲) | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱۷ | منظور از سبع السماوات چیست؟ | ~۷ دقیقه |
| ایمان و رابطه آن با عمل صالح / ایمان و رابطه آن با عمل صالح (۲) | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱۷ | منظور از سبع السماوات چیست؟ | ~۱۹ دقیقه |
| ادامهٔ مثال های نقض توصیف واژگان ناآشنای تعریف فلسفی معجزه و تمایز آن از کرامت و سحر برای عرب عربی در قرآن | مقدمهای بر فهم قرآن | ۲۱ | گرامر در قرآن و مثالهایی از شکسته شده آن در قرآن هنر | ~۱۳ دقیقه |
| ادامهٔ مثال های نقض توصیف واژگان ناآشنای تعریف فلسفی معجزه و تمایز آن از کرامت و سحر برای عرب عربی در قرآن | مقدمهای بر فهم قرآن | ۲۱ | گرامر در قرآن و مثالهایی از شکسته شده آن در قرآن هنر | ~۵ دقیقه |
| مثالهایی از تغییر ریتم در قرآن (۳) / مثالهایی از تغییر ریتم در قرآن (۴) / مثالهایی از تغییر ریتم در قرآن (۵) | مقدمهای بر فهم قرآن | ۲۳ | هنر کلاسیک و مدرن، ریتم در قرآن | ~۷ دقیقه |
| فروید، مارکسیستیسم و مکتب فرانکفورت | روانکاوی و فرهنگ | ۵۳ | دیدگاههای سیاسی‑اجتماعیِ یونگ — مقدمه | ~۳ دقیقه |
| اشکالات وارد به این نوع استدلال - بخش ۱ | مسیحیت | ۲ | روش دکارتی و نقد استدلال در مسیحیت | ~۷ دقیقه |
| ابعاد تکوینی نجات | مسیحیت | ۵ | نجاتشناسی مسیحی و ابعاد تشریعی رهایی | ~۱۸ دقیقه |
| روش تاریخی و مسئله سندیت | مسیحیت | ۱۶ | روش تاریخی و مسئله سندیت در مسیحیت | ~۱۸ دقیقه |
| روایت تاریخی و معیار انسجام / قرآن، فکتهای تاریخی و داوری دربارهٔ مسیح. بنابراین شعنی در انجیل یک عبارتی هست که البته این عبارت در مورد یهیه بکار رفته از طرف از دیگه عیسی. | مسیحیت | ۲۰ | تاریخنگاری، جهانبینی و داوری قرآن درباره مسیح | ~۱۰ دقیقه |
| طرح کلی پیدا کردن جواب معجزه چیست در قرآن | معجزه چیست؟ | ۱ | کلمه معجزه و miracle و منظور از دیدگاه اسلامی | ~۴ دقیقه |
| ادامهٔ مفهوم معجزه در قرآن، نقد تعریف هیومی و تمایز آن با کرامت و سحر | معجزه چیست؟ | ۵ | مفهوم قرآنی معجزه و نقد تعریف هیومی | ~۳ دقیقه |
| طرح آغازین (۹) / طرح آغازین (۱۰) | دفاع عقلانی از دین | ۱۵ | تبارشناسی اشکالات به دین، مسئلهی شرّ و تحدی در قرآن | ~۹ دقیقه |
| شقّ القمر | دفاع عقلانی از دین | ۳۲ | نقد معجزات قرآن و ادامه ایردات علمی به قرآن | ~۷ دقیقه |
| معنی حسابهم | تفسیر سوره انبیا | ۲ | يادآوری جلسه گذشته و لعب و لهو | ~۷ دقیقه |
| طرح آغازین | حدید | ۱ | قطعه دوم: بحث اصلی سوره، ایمان و انفاق | ~۲ دقیقه |
| ایمان و انفاق | حدید | ۱ | قطعه دوم: بحث اصلی سوره، ایمان و انفاق | ~۳۷ دقیقه |
| قطعه سوم: قیامت و تاکید برروی نور | حدید | ۱ | قطعه دوم: بحث اصلی سوره، ایمان و انفاق | ~۱۵ دقیقه |
| قطعه سوم: قیامت و تاکید برروی نور (۲) | حدید | ۱ | قطعه دوم: بحث اصلی سوره، ایمان و انفاق | ~۳ دقیقه |
| قطعه سوم: قیامت و تاکید برروی نور (۳) / قطعه سوم: قیامت و تاکید برروی نور (۴) | حدید | ۱ | قطعه دوم: بحث اصلی سوره، ایمان و انفاق | ~۱۴ دقیقه |
| مرور مسیر بحث حج در جلسات قبل و آیات آغازین سوره حج | تفسیر سوره حج | ۱۳ | حکومت دینی، تهجر، سیاست و خطر فروکاستن دین | ~۸ دقیقه |
| یادآوری مسیر بحث و نسبت آن با سورهٔ حج / پرسش دربارهٔ توحید، آخرت و پرهیز از معصیت | تفسیر سوره حج | ۱۷ | مخالفان دین، منطق کتاب و نقد تصویر مدرن از ایمان | ~۱۱ دقیقه |
| تقسیم سهگانه و آشکار شدن ایمان در جهاد، مهاجران، کشتهشدگان راه خدا و | تفسیر سوره حج | ۲۸ | جمعبندی پایانی، نصرت، فتنه، توحید و اعتصام | ~۱۲ دقیقه |
| جمعبندی سوره و موکول شدن پاداش و عذاب به آخرت | تفسیر سوره هود | ۶ | داستان قوم ثمود، لوط و شعیب | ~۵ دقیقه |
| چکیده داستان | تفسیر سوره کهف | ۴ | بررسی جزئیات داستان اصحاب کهف | ~۱۳ دقیقه |
| اهل کتاب، مؤمن به حق | تفسیر سوره قصص | ۴ | دریا در داستان دو قطبی حضرت موسی و یوسف ید بیضاء قارون | ~۱۵ دقیقه |
| آیات بین دو داستان سوره - بخش ۲ | تفسیر سوره قصص | ۵ | مروری بر جلسه قبل و غربی و شرقی | ~۶ دقیقه |
| از شهادت به سمت غیب | تفسیر سوره صاد | ۶ | آغاز سوره – پرده اول | ~۴ دقیقه |
| ادامهٔ داستان حضرت ابراهیم | شعراء | ۲ | معنی کلمه عزیز، داستان حضرت ابراهیم | ~۲ دقیقه |
| درخت شعلهور | تفسیر سوره طه | ۲ | صحنه وحی به حضرت موسی (ع) | ~۵ دقیقه |
| ابتدای داستان | تفسیر سوره طه | ۴ | داستان ماجرای گوساله سامری (طلایی) | ~۶ دقیقه |
| معنای آیه در قرآن و تفاوت آن با معجزه | یس | ۱ | سورهای برای غفلت زدایی | ~۴ دقیقه |
| سوره انبیا، وعده الهی و نشانههای قیامت | تفسیر سوره یونس | ۵ | عتاب به پیامبر برای دلسوزی برای مردمش و حرص به هدایت قومش | ~۲۹ دقیقه |
هدایت۳۵ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| توصیف واژگانی که عرب نمیشناخت | قرآن و ادبیات مدرن | ۳ | واژگان و گرامر قرآن | ~۶ دقیقه |
| نشانههای افراد پيرو بالغ | مقدمهای بر فهم قرآن | ۷ | نشانههای افراد پيرو والد و نشانههای افراد پيرو بالغ | ~۱۳ دقیقه |
| نحوهي مواجههي انسانها با حقيقت در منطق قرآن | مقدمهای بر فهم قرآن | ۷ | نشانههای افراد پيرو والد و نشانههای افراد پيرو بالغ | ~۵ دقیقه |
| تجربهی دینی، دالان هدایت الهی | مقدمهای بر فهم قرآن | ۸ | هدایت در قرآن | ~۵ دقیقه |
| آیه، آیات بینات و آیات نازلشده | فلسفه متن مقدس | ۹ | آیات بینات، طبیعتگرایی و مرز روش علمی | ~۴ دقیقه |
| خلافت انسان و نسبت آن با مخلوقات | مسیحیت | ۱۰ | حبوط زودرس انسان و نسبت جسم با رشد | ~۳ دقیقه |
| تثلیث، تجسد و مسئله شرک | مسیحیت | ۱۰ | حبوط زودرس انسان و نسبت جسم با رشد | ~۶ دقیقه |
| سورهٔ بقره و انتقال عهد / سورهٔ بقره و انتقال عهد (۲) | مسیحیت | ۲۱ | مکر یهودیان، صلیب و جانشین مسیح | ~۵ دقیقه |
| شرک به عنوان تأثیرگذارترین گناه دوره و روش کار | مسیحیت | ۲۴ | جمعبندی مسیحشناسی قرآنی و تاریخ مسیحیت | ~۲ دقیقه |
| دقیق کردن تعریف آیه | معجزه چیست؟ | ۳ | تعریف معجزه هیوم و مفهوم آیه در قرآن | ~۸ دقیقه |
| نقش سوره نور و بحث قذف به عنوان معیار سنجش احکام و روایات | معجزه چیست؟ | ۴ | تعریف فلسفی معجزه و نقد برهان هیوم | ~۹ دقیقه |
| معجزه به مثابه گسست در عادت، نه نقض قانون علیت | معجزه چیست؟ | ۴ | تعریف فلسفی معجزه و نقد برهان هیوم | ~۵ دقیقه |
| مثال سوم: قانون نسبیت عام اینشتین | دفاع عقلانی از دین | ۶ | قوانین علمی و نسبت آن با خداوند | ~۶ دقیقه |
| تحلیل واژه ناس و دلالتهای آن در گفتمان مقدمه و مرور مباحث جلسات گذشتهی | دفاع عقلانی از دین | ۱۲ | اعجاز قرآن و مصونیت از تحریف | ~۳ دقیقه |
| اشکالات غیرعقلانی منکران دین | دفاع عقلانی از دین | ۱۴ | چه نوع انتظاری از متن قرآن باید داشته باشیم؟ | ~۷ دقیقه |
| مرور بحث نماز جمعه از جلسه گذشته | دفاع عقلانی از دین | ۶۳ | احکام نماز جمعه و تاریخچه محتوای آن در شریعت تورات | ~۴ دقیقه |
| اشکال در فهم کاربرد قرآن در ابتدای سوره بقره | یهودیت | ۱ | برنامه یهودیت، دستهبندی انسانها و ماجرای شنبه | ~۳ دقیقه |
| تقسیمبندی انسانها در آیات ابتدایی مقدمه | تفسیر سوره بقره | ۳ | تأملاتی پیرامون مقدمه سوره بقره و داستان آفرینش | ~۵ دقیقه |
| منشأ مجادله در آیات الهی | غافر | ۲ | واقعه کربلا در تاریخ مسلمانان مجادله در آیات الهی (مصداق تاریخی آن | ~۴ دقیقه |
| مکان حج | تفسیر سوره حج | ۳ | کلیات حج، زیارت، مکان مقدس و هدفهای آیین | ~۵ دقیقه |
| تکرار مبانی دینی: زمین، هدایت و جامعه | تفسیر سوره حج | ۱۴ | اجازهٔ قتال، حدود قدرت و مسئلهٔ مرگ در شریعت | ~۱۳ دقیقه |
| مجازات، جامعه و حکمت حقوقی | تفسیر سوره حج | ۱۴ | اجازهٔ قتال، حدود قدرت و مسئلهٔ مرگ در شریعت | ~۴ دقیقه |
| مدرنیسم، پستمدرنیسم و لیبرالدموکراسی - بخش ۱ | تفسیر سوره حج | ۱۵ | تصویر انسان معاصر، کتاب، سنت و وضعیت جهان جدید | ~۴ دقیقه |
| تسکین و دعوت پیامبر به صبر در سورهی هود و یونس | تفسیر سوره هود | ۷ | تقلید و بهرهی پرستش تقلیدی | ~۳ دقیقه |
| وجود دو گروه در داستان | تفسیر سوره کهف | ۵ | وجود دو گروه در داستان اصحاب کهف و سه پرده نمایش داستان | ~۸ دقیقه |
| اسم سوره نمل و وجه تسمیه آن | تفسیر سوره نمل | ۱ | حروف مقطعه ابتدای سوره و زینت دادن اعمال | ~۶ دقیقه |
| آیا عرش تو شبیه این است؟ | تفسیر سوره نمل | ۳ | مقدمه، مروری بر محتوای جلسه ی قبل | ~۸ دقیقه |
| رود به قصر ملکه سبا و صحنه آشکار شدن ساقها | تفسیر سوره نمل | ۳ | مقدمه، مروری بر محتوای جلسه ی قبل | ~۷ دقیقه |
| «بسم الله الرّحمن الرحیم» | تفسیر سوره نمل | ۳ | مقدمه، مروری بر محتوای جلسه ی قبل | ~۵ دقیقه |
| جمع بندی داستان اصلی سوره (۲) | تفسیر سوره نمل | ۵ | جمع بندی مسئله نطق و تکلم زیبانی حکمت ظرافت در حکومت سلیمان | ~۳ دقیقه |
| جمع بندی داستان اصلی سوره (۳) / جمع بندی داستان اصلی سوره (۴) | تفسیر سوره نمل | ۵ | جمع بندی مسئله نطق و تکلم زیبانی حکمت ظرافت در حکومت سلیمان | ~۷ دقیقه |
| تبدیل عشق زن و مرد به نور | تفسیر سوره نور | ۴ | محتوای مرکزی سوره (بیت) | ~۳ دقیقه |
| ترس مومنان از ربوده شدن و وعده امنیت الهی | تفسیر سوره قصص | ۵ | مروری بر جلسه قبل و غربی و شرقی | ~۴ دقیقه |
| داستان موسی، اسطوره قهرمان | تفسیر سوره قصص | ۵ | مروری بر جلسه قبل و غربی و شرقی | ~۳ دقیقه |
| جایگاه داستان موسی و فرعون در سوره، نزول کتاب - بخش ۲ | تفسیر سوره قصص | ۵ | مروری بر جلسه قبل و غربی و شرقی | ~۶ دقیقه |
وحی۲۲ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| پرسش و پاسخ (۵) / پرسش و پاسخ (۶) | قرآن و ادبیات مدرن | ۲ | ریتم کلام، حروف و واژگان در قرآن | ~۳ دقیقه |
| دلیل زیاد بودن داستان حضرت موسی در قرآن | داستان آفرینش در قرآن | ۱ | آیه کتاب کریم و آشناییزدایی در داستان | ~۶ دقیقه |
| شناخت پیشینی خداوند لازمه درک الهی بودن قرآن | مقدمهای بر فهم قرآن | ۲۲ | مرور و مقدمه و سلسله مراتب نظریات از جنبه فاصله از نظریه | ~۱۲ دقیقه |
| روش تاریخی و مسئله سندیت | مسیحیت | ۱۴ | خلافت انسان و نسبت مسیح با مخلوقات | ~۵ دقیقه |
| روش تاریخی و مسئله سندیت در انجیل | مسیحیت | ۱۴ | خلافت انسان و نسبت مسیح با مخلوقات | ~۳ دقیقه |
| طرح آغازین (۱۱) / طرح آغازین (۱۲) | دفاع عقلانی از دین | ۱۵ | تبارشناسی اشکالات به دین، مسئلهی شرّ و تحدی در قرآن | ~۵ دقیقه |
| مرور جلسه قبل و تبیین روش بحث در دفاع عقلانی از دین | دفاع عقلانی از دین | ۲۰ | تشابه داستانهای قرآن و کتب مقدس، چگونه ممکن است آتئیستها ایمان آورند؟ | ~۲۹ دقیقه |
| تئوری مسلمانها درباره تشابه و تفاوتهای داستانهای قرآن و کتاب مقدس | دفاع عقلانی از دین | ۲۰ | تشابه داستانهای قرآن و کتب مقدس، چگونه ممکن است آتئیستها ایمان آورند؟ | ~۸ دقیقه |
| مقایسه متدولوژی علم و خداناباوری و قرآن | دفاع عقلانی از دین | ۲۰ | تشابه داستانهای قرآن و کتب مقدس، چگونه ممکن است آتئیستها ایمان آورند؟ | ~۸ دقیقه |
| شباهت بین داستانهای قرآن و داستانهای متون غیر رسمی یهودیت و مسیحیت | دفاع عقلانی از دین | ۲۰ | تشابه داستانهای قرآن و کتب مقدس، چگونه ممکن است آتئیستها ایمان آورند؟ | ~۷۳ دقیقه |
| پذیرفتن وحیانی بودن قرآن، چگونه میشود که آدمی که ایمان و رابطه آن با عمل صالح ندارد ایمان و رابطه آن با عمل صالح آورد؟ | دفاع عقلانی از دین | ۲۰ | تشابه داستانهای قرآن و کتب مقدس، چگونه ممکن است آتئیستها ایمان آورند؟ | ~۳۳ دقیقه |
| پذیرفتن وحیانی بودن قرآن، چگونه میشود که آدمی | دفاع عقلانی از دین | ۲۰ | تشابه داستانهای قرآن و کتب مقدس، چگونه ممکن است آتئیستها ایمان آورند؟ | ~۳۷ دقیقه |
| متدولوژی ساینس و خدانابوری | دفاع عقلانی از دین | ۲۰ | تشابه داستانهای قرآن و کتب مقدس، چگونه ممکن است آتئیستها ایمان آورند؟ | ~۳۴ دقیقه |
| نکته متنی در اخت هارون | دفاع عقلانی از دین | ۴۴ | مریم، اخت هارون | ~۶ دقیقه |
| نظر پیشنهادی در مورد اسامی پدر حضرت موسی و حضرت مریم | دفاع عقلانی از دین | ۴۴ | مریم، اخت هارون | ~۶ دقیقه |
| محدوده دفاع ما | دفاع عقلانی از دین | ۴۷ | احکام اجتهاد و جهد، عقل و وحی | ~۴ دقیقه |
| اشکال نظریهٔ ترجمهٔ الهام به زبان | تفسیر سوره حج | ۸ | حج در قرآن و تفاوت شریعت اجتماعی با تجربهٔ فردی | ~۹ دقیقه |
| اسماعیل در الهیات مسیحی و یهودی | تفسیر سوره مریم | ۲۲ | سلام و روزی در بهشت موعود | ~۲ دقیقه |
| اسماعیل در الهیات مسیحی و یهودی - مقدمه و مرور مباحث پیشین درباره معاد و شریعت در یهودیت | تفسیر سوره مریم | ۲۲ | سلام و روزی در بهشت موعود | ~۱۴ دقیقه |
| تولد حضرت موسی (ع) | تفسیر سوره قصص | ۱ | ساختار کلی سوره و مشابهت داستان سوره با داستان سوره یوسف (ع) | ~۶ دقیقه |
| وابستگی به اطلاعات خارج از قرآن | تفسیر سوره صاد | ۱ | وابستگی به اطلاعات خارج از قرآن | ~۱۶ دقیقه |
| مرور سه صحنه اصلی داستان حضرت سلیمان (ع) و اجزای آن(ع) - بخش | تفسیر سوره طه | ۳ | سه صحنه صحنه یادآوری تولد | ~۳ دقیقه |
انبیا۱۹ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| اهمیت معرفی ژانر جدید قرآنی قبل از اینکه در دنیا مطرح شود | قرآن و ادبیات مدرن | ۸ | سبکهای روایی متفاوت قرآن | ~۵ دقیقه |
| زبان در جهانبینی دینی | مفاهیم و واژگان قرآن | ۱۱ | واژهشناسی یک کار فرهنگی و درک کردن جهان قرآن | ~۷ دقیقه |
| قرآن بهمثابه معجزهٔ حاضر | فلسفه متن مقدس | ۱۴ | پلورالیسم دینی، خاتمیت و معجزه حاضر قرآن | ~۵ دقیقه |
| مثال رویا و مخالفت علوم قرن نوزده با آن | دفاع عقلانی از دین | ۳ | تفاوت دفاع عقلانی در گذشته و حال | ~۶ دقیقه |
| محوریت کتاب در دین جدید | تفسیر سوره بقره | ۶ | یادآوری جلسه گذشته – تأکید دین جدید (اسلام) بر روی توحید | ~۲۶ دقیقه |
| رفاه، فراغت و سرگرمی / سرمایهداری و تثبیت انسان در نیازهای فیزیولوژیک | تفسیر سوره حج | ۱۷ | مخالفان دین، منطق کتاب و نقد تصویر مدرن از ایمان | ~۱۷ دقیقه |
| دفاع معمول از جهان جدید و مسئلهٔ علم | تفسیر سوره حج | ۱۷ | مخالفان دین، منطق کتاب و نقد تصویر مدرن از ایمان | ~۲۰ دقیقه |
| تخصصی شدن علم و ضعف حس فلسفی | تفسیر سوره حج | ۱۷ | مخالفان دین، منطق کتاب و نقد تصویر مدرن از ایمان | ~۲۲ دقیقه |
| قانون، نظم و برهان نظم / رابطهٔ مستقیم و غیرمستقیم با طبیعت | تفسیر سوره حج | ۱۷ | مخالفان دین، منطق کتاب و نقد تصویر مدرن از ایمان | ~۱۶ دقیقه |
| داستان نوح و عاد و ثمود - بخش ۱ | ابراهیم | ۲ | زبان، مفهوم ظلمت و نور | ~۳ دقیقه |
| موسی و خضر | تفسیر سوره کهف | ۶ | ورود به جزئیات بیشتر در مورد داستانها و ارتباط آنها با متنهای | ~۱۸ دقیقه |
| سلسلهٔ انبیا و جایگاه ابراهیم | تفسیر سوره مریم | ۱۶ | اخلاص موسی و ندای طور | ~۳ دقیقه |
| تولد، حشر و بازآفرینی انسان | تفسیر سوره مریم | ۲۷ | ادعای مال و فرزند در آینده | ~۴ دقیقه |
| داستان حضرت سلیمان (ع) | تفسیر سوره نمل | ۱ | حروف مقطعه ابتدای سوره و زینت دادن اعمال | ~۱۱ دقیقه |
| جمع بندی مرور جلسات گذشته و کلیات سوره انبیا سوره (۲) | تفسیر سوره نمل | ۵ | جمع بندی مسئله نطق و تکلم زیبانی حکمت ظرافت در حکومت سلیمان | ~۶ دقیقه |
| شأن نزول آیات | تفسیر سوره نور | ۲۵ | مطالب پراکنده و جمعبندی مباحث | ~۶ دقیقه |
| بررسی دقیقتر داستان داوود | تفسیر سوره صاد | ۲ | علت ابهام داستانهای قرآن، بررسی داستان داوود، احزاب | ~۱۱ دقیقه |
| تکنیکهای ادبی | تفسیر سوره یوسف | ۱۲ | تکنیکهای ادبی در نگاه پیامبر، مردسالاری، یوسف در زندان | ~۴ دقیقه |
| نقطه اوج دیگر داستان: راضی شدن برادران به غلامی به جای بنیامین، مهمتری | تفسیر سوره یوسف | ۱۴ | قسمت پایانی داستان، بازگشت برادران | ~۶ دقیقه |
معاد۱۷ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ابتدای سیر | داستان آفرینش در قرآن | ۱۲ | سوآت، معاد جسمانی و زندگی درونی | ~۱۰ دقیقه |
| چگونگی توبه کردن | داستان آفرینش در قرآن | ۱۲ | سوآت، معاد جسمانی و زندگی درونی | ~۱۳ دقیقه |
| توضیح مختصری درباره واژه ایمان و رابطه آن با عمل صالح | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱۸ | سه گانه نهاد، من و ابرمن و اصل لذت در نظریه فروید | ~۲۷ دقیقه |
| فراگیری مقداری از شک و مقاومت در برابر ایمان و رابطه آن با عمل صالح | مقدمهای بر فهم قرآن | ۲۲ | مرور و مقدمه و سلسله مراتب نظریات از جنبه فاصله از نظریه | ~۱۹ دقیقه |
| نقد تعریفگرایی و ذاتگرایی در فهم مفاهیم | مفاهیم و واژگان قرآن | ۱۲ | مفهوم زبان و واژه تعریف مفاهیم | ~۴۴ دقیقه |
| روش تاریخی و مسئله سندیت | مسیحیت | ۱۵ | روش نقد، پرسشهای سندیت و جمعبندی موقت | ~۷ دقیقه |
| ادامهٔ نقش مقایسه شریعت با دیگر طریقتها و شیوههای زندگانی در بحث شریعت، مفهوم آزادی | دفاع عقلانی از دین | ۵۵ | احکام حکومت دینی فقها | ~۷ دقیقه |
| تحلیل ساختاری سوره انبیا و پیوستگی آیات | تفسیر سوره انبیا | ۶ | رجوع به اسناد پیش از قرآن | ~۱۵ دقیقه |
| مفاسد جامعه دینی، ارزش امکان رشد و تمایز آن از نظامهای غیردینی | تفسیر سوره حج | ۱۳ | حکومت دینی، تهجر، سیاست و خطر فروکاستن دین | ~۳ دقیقه |
| ریب در قرآن، شهود واقعیت و نقد برهانهای فلسفی | تفسیر سوره حج | ۲۴ | زبان، اثبات، فرمالیسم و امکان سخن گفتن از دین | ~۶ دقیقه |
| فسادهای دوگانه بنیاسرائیل و وعده آخرت آنها | اسراء | ۰ | اسراء: قرآن، هدایت اقوم | ~۶ دقیقه |
| تئوری بیان شده برای سوره کهف | تفسیر سوره کهف | ۲ | مراتب مختلف کهف در داستان های سوره | ~۷ دقیقه |
| مقالهای مسیحی دربارهٔ وعدهٔ اسماعیل - بررسی تطبیقی مفهوم معاد در قرآن و عهد عتیق | تفسیر سوره مریم | ۲۲ | سلام و روزی در بهشت موعود | ~۲ دقیقه |
| نِعَم | تفسیر سوره نحل | ۱ | دادن نعمت از روی لطف و رحمت | ~۳ دقیقه |
| خلق و امر | تفسیر سوره نحل | ۱ | دادن نعمت از روی لطف و رحمت | ~۱۰ دقیقه |
| حکمت و ظرافت | تفسیر سوره نمل | ۵ | جمع بندی مسئله نطق و تکلم زیبانی حکمت ظرافت در حکومت سلیمان | ~۹ دقیقه |
| قسمت توحید و معاد در داستان حضرت ابراهیم | شعراء | ۲ | معنی کلمه عزیز، داستان حضرت ابراهیم | ~۳ دقیقه |
دعا۱۶ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| در چشمانداز الهی بودن از منظر قرآن | مقدمهای بر فهم قرآن | ۸ | هدایت در قرآن | ~۱۴ دقیقه |
| صلات | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱۷ | منظور از سبع السماوات چیست؟ | ~۷ دقیقه |
| تفاوت عبارات «مقیمین الصلوه» و «مصلین» | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱۸ | سه گانه نهاد، من و ابرمن و اصل لذت در نظریه فروید | ~۲۰ دقیقه |
| پیلاطس، باراباس و مسئولیت جمعی | مسیحیت | ۲۱ | مکر یهودیان، صلیب و جانشین مسیح | ~۴ دقیقه |
| آزمون عیسی و معنای صلیب | مسیحیت | ۲۳ | داوری قرآن، آزمون عیسی و زبان مسیحیت | ~۴ دقیقه |
| معجزه (۵) | دفاع عقلانی از دین | ۳۸ | چیستی معجزه، ادامه ایرادات علمی به قرآن | ~۸ دقیقه |
| آیا اعتقاد به جن و فرشته ایراد علمی حساب میشود؟ | دفاع عقلانی از دین | ۳۹ | ایراد علمی به فرشته و جن | ~۴ دقیقه |
| اهداف حج | تفسیر سوره حج | ۳ | کلیات حج، زیارت، مکان مقدس و هدفهای آیین | ~۶ دقیقه |
| پزشکی، قرون وسطی و افسانهٔ تاریکی کامل / تفصیل بیشتر دربارهٔ توهم تعارض علم و نسبت معجزه با قانون علیت و تجربههای خارقالعاده | تفسیر سوره حج | ۱۷ | مخالفان دین، منطق کتاب و نقد تصویر مدرن از ایمان | ~۵۰ دقیقه |
| بازگشت به مسئلهٔ ترس، دعا و درمان | تفسیر سوره حج | ۱۷ | مخالفان دین، منطق کتاب و نقد تصویر مدرن از ایمان | ~۱۴ دقیقه |
| خضر و موسی | تفسیر سوره کهف | ۶ | ورود به جزئیات بیشتر در مورد داستانها و ارتباط آنها با متنهای | ~۴ دقیقه |
| داستان حضرت سلیمان (ع) و اجزای آن | تفسیر سوره نمل | ۱ | حروف مقطعه ابتدای سوره و زینت دادن اعمال | ~۶ دقیقه |
| تجلی صفات خداوند در حضرت موسی | تفسیر سوره قصص | ۳ | مراحل رشد موسی، معجزات، ابلاغ رسالت به فرعون | ~۸ دقیقه |
| هابیت، رزق و شفاعت | تفسیر سوره صاد | ۶ | آغاز سوره – پرده اول | ~۲ دقیقه |
| ماهیت وحی و پرسشهای پیرامون آن درباره رزق، علم و تمثیلهای سوره | تفسیر سوره طه | ۳ | سه صحنه صحنه یادآوری تولد | ~۷ دقیقه |
| انکار کافران از بینه بودن آیات قرآن و طلب بینه دیگری | تفسیر سوره یونس | ۳ | آرامش ناشی از والد و زندگی جمعی دوگانگی سرنوشت آدمها | ~۱۲ دقیقه |
نماز۱۲ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| مقدمات بحث داستان آفرینش و آشناییزدایی | داستان آفرینش در قرآن | ۱ | آیه کتاب کریم و آشناییزدایی در داستان | ~۳ دقیقه |
| معنای اقامه صلوة | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱۸ | سه گانه نهاد، من و ابرمن و اصل لذت در نظریه فروید | ~۱۳ دقیقه |
| نکاتی درباره بحث سه گانه کودک، والد، بالغ | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱۸ | سه گانه نهاد، من و ابرمن و اصل لذت در نظریه فروید | ~۱۶ دقیقه |
| رابطه ایمان و عمل صالح | دفاع عقلانی از دین | ۶۳ | احکام نماز جمعه و تاریخچه محتوای آن در شریعت تورات | ~۶ دقیقه |
| ایجاد توهم در مشرکین هنگام مواجهه با انبیاء درباره تهدید تزلزل نظم جاری حاصل سنت مشرکانه | دفاع عقلانی از دین | ۶۴ | احکام موضوعیت نداشتن تعطیلی روز جمعه در بحث نماز جمعه | ~۱۵ دقیقه |
| نسخ در سوره توبه و بررسی آیات سیف | دفاع عقلانی از دین | ۶۶ | احکام جهاد هابیل و قابیل سلیمان و ملکه سبا نسخ سوره توبه | ~۴ دقیقه |
| نگاه جزئیتر به آیات ابتدایی سوره انفال | انفال | ۲ | جنگ بدر، سنت الهی، خطابهای درون قرآن | ~۱۱ دقیقه |
| انحراف مسلمان از اینکه مسئله اصلی دین جدید توحید است – نسخ | تفسیر سوره بقره | ۶ | یادآوری جلسه گذشته – تأکید دین جدید (اسلام) بر روی توحید | ~۴ دقیقه |
| تمثیلی بودن توصیفهای بهشت و جهنم | تفسیر سوره حج | ۲۶ | پرسشها، ادامهٔ آیات و نقد معبودهای باطل | ~۷ دقیقه |
| نسخ | تفسیر سوره نحل | ۱۱ | اولین حکم فقهی قرآن و پرسش و پاسخ | ~۵ دقیقه |
| تفصیل آیه نور | تفسیر سوره نور | ۵ | تفصیل آیه نور، عشق الهی | ~۴۱ دقیقه |
| ادامهٔ داستان آفرینش | تفسیر سوره صاد | ۷ | سایر نکات سوره، درجات واژه ذکر | ~۷ دقیقه |
پیامبر۱۲ گفتار
معجزه۱۱ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| مختصر در باب شبهات تاریخی | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱۶ | ملاحظاتی در باب واژهپژوهی در قرآن | ~۳ دقیقه |
| پلورالیسم دینی و خاتمیت | فلسفه متن مقدس | ۱۴ | پلورالیسم دینی، خاتمیت و معجزه حاضر قرآن | ~۶ دقیقه |
| ربط بین برهان هیوم و بحث تعریف فلسفی معجزه و تمایز آن از کرامت و سحری آیه | معجزه چیست؟ | ۳ | تعریف معجزه هیوم و مفهوم آیه در قرآن | ~۲ دقیقه |
| ربط بین برهان هیوم و بحث قرآنی آیه | معجزه چیست؟ | ۳ | تعریف معجزه هیوم و مفهوم آیه در قرآن | ~۷ دقیقه |
| نسبت معجزه با قانون علیت و تجربههای خارقالعاده | معجزه چیست؟ | ۴ | تعریف فلسفی معجزه و نقد برهان هیوم | ~۷ دقیقه |
| نقش سوره نور و بحث قذف به عنوان معیار سنجش احکام و روایات | دفاع عقلانی از دین | ۱۲ | اعجاز قرآن و مصونیت از تحریف | ~۳ دقیقه |
| پرسش و پاسخ | دفاع عقلانی از دین | ۲۰ | تشابه داستانهای قرآن و کتب مقدس، چگونه ممکن است آتئیستها ایمان آورند؟ | ~۴۴ دقیقه |
| مدت مکث در غار | تفسیر سوره کهف | ۵ | وجود دو گروه در داستان اصحاب کهف و سه پرده نمایش داستان | ~۷ دقیقه |
| مشکل ادارکی، ریشۀ مرض قلب | تفسیر سوره نور | ۲ | بخش سوم سوره (آیه نور خانواده های نورانی | ~۷ دقیقه |
| ابلاغ رسالت به فرعون و ماموریت حضرت موسی و هارون | تفسیر سوره قصص | ۳ | مراحل رشد موسی، معجزات، ابلاغ رسالت به فرعون | ~۱۲ دقیقه |
| گفتگوی خداوند با حضرت موسی درباره ابلاغ رسالت به فرعون | تفسیر سوره قصص | ۳ | مراحل رشد موسی، معجزات، ابلاغ رسالت به فرعون | ~۷ دقیقه |
آخرت۹ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ایمان و رابطه آن با عمل صالح در مقابل عقل | مفاهیم و واژگان قرآن | ۹ | عقلانیت انتقادی، نکاتی در مورد ایمان | ~۶ دقیقه |
| تکرار بیان جایگاه احکام در دین و پریشانی جامعه مسلمانان نسبت به مفاهیم اخلاقی (۲) / تکرار بیان جایگاه احک... | دفاع عقلانی از دین | ۶۳ | احکام نماز جمعه و تاریخچه محتوای آن در شریعت تورات | ~۲ دقیقه |
| روایت داستان شکست و ساختار زیبای سوره: یک تغییر روایت ناگهانی | تفسیر سوره آلعمران - آل عمران | ۶ | کارنامهٔ یک شکست غیرمنتظره | ~۲ دقیقه |
| روش و مبانی تفسیر پیش رو | بقره + نساء | ۱ | پیش درآمدی بر مباحث سوره نساء شبهات و نحوه برخورد با آنها | ~۶ دقیقه |
| مطالعه از ابتدای سوره - نقش و جایگاه شریعت در الهیات یهودی | تفسیر سوره هود | ۲ | دنیا محل آزمایش | ~۷ دقیقه |
| شرک به عنوان تأثیرگذارترین گناه | تفسیر سوره نور | ۲۵ | مطالب پراکنده و جمعبندی مباحث | ~۶ دقیقه |
| هابیت، رزق و شفاعت سوره: درجات واژه ذکر | تفسیر سوره صاد | ۷ | سایر نکات سوره، درجات واژه ذکر | ~۵ دقیقه |
| ارتباط مقدمهی سوره با داستان حضرت سلیمان (ع) و اجزای آن(ع) | تفسیر سوره طه | ۱ | نکات کلی در مورد سوره طه | ~۹ دقیقه |
| عصای موسی | تفسیر سوره طه | ۲ | صحنه وحی به حضرت موسی (ع) | ~۵ دقیقه |
شر۷ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| مسئله شر | قرآن و ادبیات مدرن | ۷ | مسئله شر تحولات بین ادبیات کلاسیک و مدرن | ~۴ دقیقه |
| روانکاوی و فرهنگ - جلسه ۹۱ | روانکاوی و فرهنگ | ۹۱ | زایش تراژدی: نیچه، رنج و هنر دیونیزوسی | ~۳ دقیقه |
| طرح آغازین (۱۸) | دفاع عقلانی از دین | ۱۵ | تبارشناسی اشکالات به دین، مسئلهی شرّ و تحدی در قرآن | ~۳ دقیقه |
| طرح آغازین (۱۹) / طرح آغازین (۲۰) | دفاع عقلانی از دین | ۱۵ | تبارشناسی اشکالات به دین، مسئلهی شرّ و تحدی در قرآن | ~۳ دقیقه |
| پارادایم جدید | جدایی علم از دین | ۱۲ | فلسفه و علم در دوران مدرن | ~۶ دقیقه |
| مسئلهٔ شر در تمثیل جنین | تفسیر سوره حج | ۲۰ | ساعت، مرگ، قیامت و تمثیل جنین | ~۴ دقیقه |
| احساس عدم امنیت گاهبهگاه و گذرا | تفسیر سوره یونس | ۳ | آرامش ناشی از والد و زندگی جمعی دوگانگی سرنوشت آدمها | ~۱۱ دقیقه |
نور۷ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| بعضی از باینریها اصلا وجود ندارند | روانکاوی و فرهنگ | ۳۷ | مردسالاری (۲) | ~۲ دقیقه |
| امید، نفرت و امکان بسیج اجتماعی | روانکاوی و فرهنگ | ۵۳ | دیدگاههای سیاسی‑اجتماعیِ یونگ — مقدمه | ~۲ دقیقه |
| آرکتایپها و ناخودآگاه جمعی در سیاست | روانکاوی و فرهنگ | ۵۵ | دیدگاههای سیاسی‑اجتماعیِ یونگ | ~۳ دقیقه |
| در علم فرض میشود که همهی قوانین ریاضیاتی هستند | دفاع عقلانی از دین | ۲۱ | بررسی مسئله تعارض علم و دین | ~۶ دقیقه |
| چرا این دو تم کنار همدیگر است؟ | تفسیر سوره نور | ۳ | بررسی تناسب پایان سوره با تم بهدستآمده (تم جدید اجتماعی) | ~۵ دقیقه |
| حکم و تئوریهای حجاب - مقدمه و مرور مباحث پیشین درباره معاد و شریعت در یهودیت | تفسیر سوره نور | ۸ | پرسش و پاسخ و مقدمات بحث دربارۀ احکام سورۀ نور | ~۲۲ دقیقه |
| حکم و تئوریهای حجاب - جایگاه حضرت عیسی(ع) در الهیات یهودی و مسیحی و نسبت آن با شریعت | تفسیر سوره نور | ۸ | پرسش و پاسخ و مقدمات بحث دربارۀ احکام سورۀ نور | ~۶ دقیقه |
حج۷ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| دریدا، باشلار و مرگ مؤلف | روانکاوی و فرهنگ | ۹۷ | نیچه، پوچگرایی و خوانش روانکاوانه | ~۷ دقیقه |
| مراسم تعمید و اشاع ربانی | مسیحیت | ۶ | کتاب، کلمه الهی و عرفان مسیحی | ~۳ دقیقه |
| حج (۴) / حج (۵) | تفسیر سوره حج | ۱ | کلیات سوره، زلزلهٔ ساعت و نمای دور از ناس | ~۵ دقیقه |
| مبانی دینی و خطر زندگی حجرهای | تفسیر سوره حج | ۱۴ | اجازهٔ قتال، حدود قدرت و مسئلهٔ مرگ در شریعت | ~۷ دقیقه |
| علت چرایی عدم تحریم صریح بردهداری در اسلام و مقدمات بحث تعارض نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی و ساختار زندگی جدید | تفسیر سوره حج | ۱۶ | تعارض شریعت و ساختار زندگی جدید | ~۳ دقیقه |
| تمثیل جامعهٔ جنینی و ایمان به عالم بعد | تفسیر سوره حج | ۲۰ | ساعت، مرگ، قیامت و تمثیل جنین | ~۱۸ دقیقه |
| منافقان، آزمون جنگ و تقسیمبندی جامعه | تفسیر سوره حج | ۲۷ | پیوند آغاز سوره با جهاد و منطق بستهٔ احکام | ~۴ دقیقه |
بیت۶ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| تسبیح موجودات و آسمانها | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱۷ | منظور از سبع السماوات چیست؟ | ~۵ دقیقه |
| بیت | آینده علم و خداگرایی | ۲ | پارادایم سوم و آینده علم پس از طبیعتگرایی | ~۶ دقیقه |
| تاثیرپذیری در برابر شبهات | دفاع عقلانی از دین | ۱۸ | انواع شبهات دینی و نحوه پاسخگویی به آنها | ~۱۰ دقیقه |
| نقد رویکرد علمیگرایانه به تعریف فلسفی معجزه و تمایز آن از کرامت و سحر و تفکیک علم از دین | دفاع عقلانی از دین | ۴۳ | تفاوت معجزه یابی و معجزه تراشی در قرآن، معجزه سلبی قرآن | ~۸ دقیقه |
| آیات انفاق و دعای انتهای سوره (از تا انتهای سوره) | تفسیر سوره بقره | ۷ | بخش مؤخره سوره بقره | ~۸ دقیقه |
| واسطهبودن خانواده بین غیب و شهود | تفسیر سوره نور | ۱۸ | واسطهبودن خانواده بین غیب و شهود | ~۶ دقیقه |
توحید۶ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| یادآوری ایستگاه دوم: ضرورت دین و راه تشخیص آن با معجزه | دفاع عقلانی از دین | ۱۷ | بررسی پدیده تحریف دین | ~۶ دقیقه |
| نسخ (۳) / نسخ (۴) | دفاع عقلانی از دین | ۶۶ | احکام جهاد هابیل و قابیل سلیمان و ملکه سبا نسخ سوره توبه | ~۷ دقیقه |
| قطعه دوم: بحث اصلی سوره، ایمان و انفاق (۲) | حدید | ۱ | قطعه دوم: بحث اصلی سوره، ایمان و انفاق | ~۱۰ دقیقه |
| ایمان و انفاق | حدید | ۱ | قطعه دوم: بحث اصلی سوره، ایمان و انفاق | ~۵ دقیقه |
| تصور عملی از حکومت دینی دموکراتیک، حجاب و عرف | تفسیر سوره حج | ۱۳ | حکومت دینی، تهجر، سیاست و خطر فروکاستن دین | ~۳ دقیقه |
| تمدن مدرن و نسبت آن با نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی | تفسیر سوره حج | ۱۸ | مدرنیته، میل، زندگی و بازتابهای بحث شریعت | ~۵ دقیقه |
حق۵ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| جزئیات شلختگی و بدن هامون | روانکاوی و فرهنگ | ۶۷ | هامون — گذر از کودکی به بزرگسالی | ~۴ دقیقه |
| مرور جلسات گذشته و کلیات سوره انبیا و طرح بحث خداناباوری نو و نسبت علم با خداگرایی | آینده علم و خداگرایی | ۱ | خداناباوری نو و نسبت علم با خداگرایی | ~۱۹ دقیقه |
| عرفان مسیحی | مسیحیت | ۶ | کتاب، کلمه الهی و عرفان مسیحی | ~۱۰ دقیقه |
| نکاتی درباره طبیعی گرایی | جدایی علم از دین | ۸ | نکاتی درباره بحث جلسه گذشته | ~۲ دقیقه |
| فیزیک و زن | تاملی در فلسفه فیزیک | ۰ | پیشفرضهای فلسفی فیزیک | ~۳ دقیقه |
شیطان۴ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| قوام بودم مردان در قرآن | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱۵ | فمنیسم و ایجاد پیشفرضهای ناصواب | ~۴ دقیقه |
| مزیت علم چیست؟ | دفاع عقلانی از دین | ۲۱ | بررسی مسئله تعارض علم و دین | ~۱۲ دقیقه |
| چرا جنسیت وجود دارد؟ | تفسیر سوره نور | ۲۲ | مسائل اقتصادی خانواده و تعادل زن و مرد | ~۵ دقیقه |
| آیا اعتقاد به یک چیز تخیلی میتواند به انسان آرامش واقعی دهد؟ | تفسیر سوره یوسف | ۱۰ | آیا اعتقاد به یک چیز تخیلی میتواند به انسان آرامش واقعی دهد؟ | ~۶ دقیقه |
آیه۴ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| مقدمه | دفاع عقلانی از دین | ۲۵ | آیا نظریه تکامل با هدفمندی جهان تعارض دارد؟ | ~۳ دقیقه |
| مثال مفصلاً دانشگاه شریف کردهام میخواهم | تقابل علم و دین | ۰ | تعارض علم و دین | ~۷ دقیقه |
| تعادل: قدرت معطوف به زیبایی | تفسیر سوره نمل | ۳ | مقدمه، مروری بر محتوای جلسه ی قبل | ~۵ دقیقه |
| فصل سوم / تقسیمبندی افراد از نظر ایمان و کفر | تفسیر سوره نور | ۲ | بخش سوم سوره (آیه نور خانواده های نورانی | ~۲ دقیقه |
گناه۳ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| از چهارشنبهسوری تا درباره الی | روانکاوی و فرهنگ | ۸۱ | چهارشنبهسوری (فرهادی) | ~۷ دقیقه |
| مرور جلسات گذشته و کلیات سوره انبیا و طرح بحث خداناباوری نو و نسبت علم با خداگرایی | روانکاوی و فرهنگ | ۹۱ | زایش تراژدی: نیچه، رنج و هنر دیونیزوسی | ~۴ دقیقه |
| قطعهٔ پایانی زرتشت و سرود نیمهشب | روانکاوی و فرهنگ | ۱۰۰ | فردانیت و شناخت حقیقت — جلسهٔ پایانی | ~۵ دقیقه |
متفکران دینی و مفسران۵۷ گفتار
علامه محمدحسین طباطبایی۵۰ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| نمونه های مشابه در ادبیات مدرن | قرآن و ادبیات مدرن | ۳ | واژگان و گرامر قرآن | ~۴ دقیقه |
| بررسی رویکرد قرآنی در غالب سهگانه کودک، والد، بالغ | قرآن و ادبیات مدرن | ۷ | مسئله شر تحولات بین ادبیات کلاسیک و مدرن | ~۳ دقیقه |
| توجه به سیگنالهای درونی و درک لذتهای سطح بالا | داستان آفرینش در قرآن | ۱۱ | کلمه، درخت و واسطه تکوین و تشریع | ~۳ دقیقه |
| تاثیر قرآن | داستان آفرینش در قرآن | ۱۴ | توبه، تقوای زنانه و دستههای قلبی انسان | ~۴ دقیقه |
| پرسش و پاسخ- فرمت نماز | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱۸ | سه گانه نهاد، من و ابرمن و اصل لذت در نظریه فروید | ~۸۸ دقیقه |
| جمع بندی | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱۸ | سه گانه نهاد، من و ابرمن و اصل لذت در نظریه فروید | ~۲۰ دقیقه |
| روایتی از فسادهای بنی اسرائیل | مفاهیم و واژگان قرآن | ۹ | عقلانیت انتقادی، نکاتی در مورد ایمان | ~۳۱ دقیقه |
| توصیه ام به سایرین | مسیحیت | ۴ | کشف حقیقت، زندگی عملی و سخن خداوند | ~۳ دقیقه |
| روش تاریخی و مسئله سندیت | مسیحیت | ۸ | روش نقد مسیحیت و بازخوانی حبوط انسان | ~۴۰ دقیقه |
| قرآن، فکتهای تاریخی و داوری دربارهٔ مسیح. بنابراین شعنی در انجیل یک عبارتی هست که البته این عبارت در مورد یهیه بکار رفته از طرف از دیگه عیسی. / میثاق بنیاسرائیل و قتل پیامبران | مسیحیت | ۲۰ | تاریخنگاری، جهانبینی و داوری قرآن درباره مسیح | ~۳ دقیقه |
| ضرورت مسیحشناسی قرآنی | مسیحیت | ۲۴ | جمعبندی مسیحشناسی قرآنی و تاریخ مسیحیت | ~۱۲ دقیقه |
| هستی مطلق | دفاع عقلانی از دین | ۵ | یک مدل منطقی برای توجیه وجود جهان | ~۲ دقیقه |
| طرح آغازین (۶) / طرح آغازین (۷) | دفاع عقلانی از دین | ۱۵ | تبارشناسی اشکالات به دین، مسئلهی شرّ و تحدی در قرآن | ~۴ دقیقه |
| طرح آغازین (۱۶) / طرح آغازین (۱۷) | دفاع عقلانی از دین | ۱۵ | تبارشناسی اشکالات به دین، مسئلهی شرّ و تحدی در قرآن | ~۶ دقیقه |
| شبهه به فقه، نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی و ضرورت بازنگری در نقد رویکرد فقهی موجود و لزوم تحول در آن، حقایق و ارزشگذاریهای قرآن | دفاع عقلانی از دین | ۱۸ | انواع شبهات دینی و نحوه پاسخگویی به آنها | ~۳ دقیقه |
| مقدمه و مرور جلسات پیشین | دفاع عقلانی از دین | ۲۱ | بررسی مسئله تعارض علم و دین | ~۱۴ دقیقه |
| مقدمهای بر روش بررسی مفهوم آیه در تعریف فلسفی معجزه و تمایز آن از کرامت و سحر | دفاع عقلانی از دین | ۳۳ | ایراد علمی به قرآن (مسئله جن) | ~۲ دقیقه |
| دفاعیات فرد ملحد | دفاع عقلانی از دین | ۴۰ | مرور مطالب قبلی و بخشبندی موضوعات جلسه | ~۱۳ دقیقه |
| نقد دیدگاه آقای علیدوست | دفاع عقلانی از دین | ۶۹ | احکام ادامه مبحث احکام خانواده | ~۱۲ دقیقه |
| شروع مقایسه ی دیدگاه قرآن و تورات | یهودیت | ۱۵ | مقایسه قرآن و تورات در بیان یهودیت | ~۱۳ دقیقه |
| ادامه آیات | تفسیر سوره انبیا | ۲ | يادآوری جلسه گذشته و لعب و لهو | ~۶ دقیقه |
| مفهوم آیات میانی فصل اول سوره | تفسیر سوره انبیا | ۳ | مفهوم نزدیک بودن حساب استهزاء مشرکین یا درک عذاب إِنَّا کُنَّا ظَالِمِینَ | ~۲۱ دقیقه |
| فضای متفاوت سوره بقره نسبت به سورههای دیگر | تفسیر سوره بقره | ۵ | مفهوم اسلام در سوره بقره | ~۶ دقیقه |
| آیتالکرسی (از آیه ۲۵۵ تا ۲۵۷) | تفسیر سوره بقره | ۷ | بخش مؤخره سوره بقره | ~۳۱ دقیقه |
| ملک سماوات و ارض | حدید | ۱ | قطعه دوم: بحث اصلی سوره، ایمان و انفاق | ~۱۱ دقیقه |
| قطعه دوم: بحث اصلی سوره، ایمان و انفاق | حدید | ۱ | قطعه دوم: بحث اصلی سوره، ایمان و انفاق | ~۲۵ دقیقه |
| آیا دین توحیدیِ بیهیچ احتمال جنگ ممکن است؟ | تفسیر سوره حج | ۱۰ | حج، جهاد، سیاست زمین و دفاع از مکان عبادت | ~۶ دقیقه |
| قیامت، فضای روز و مسئله فرهنگ عمومی | تفسیر سوره حج | ۲۱ | قیامت، مسائل روز و نسبت دین با مردم | ~۶ دقیقه |
| کاربردهای تعریف فلسفی معجزه و تمایز آن از کرامت و سحری نصرت و امداد | تفسیر سوره حج | ۲۶ | پرسشها، ادامهٔ آیات و نقد معبودهای باطل | ~۷ دقیقه |
| محل اختلاف در تفسیر آیه و حاشیهای درباره نظریه | تفسیر سوره حج | ۲۶ | پرسشها، ادامهٔ آیات و نقد معبودهای باطل | ~۲۱ دقیقه |
| شأن نزول سوره کهف، روش فهم سوره و موضوع آخرت در داستانها | تفسیر سوره کهف | ۲ | مراتب مختلف کهف در داستان های سوره | ~۳ دقیقه |
| لزوم داشتن استاد | تفسیر سوره کهف | ۵ | وجود دو گروه در داستان اصحاب کهف و سه پرده نمایش داستان | ~۹ دقیقه |
| نحوه برخورد با پدر و مادر | تفسیر سوره مریم | ۱۰ | سخن گفتن عیسی در گهواره | ~۵ دقیقه |
| اسماء الهی و تاریخ انبیا | تفسیر سوره مریم | ۲۱ | توبه و ایمان در باغهای عدن | ~۵۲ دقیقه |
| بازسازی سوره | تفسیر سوره نحل | ۴ | شرک و استکبار | ~۴ دقیقه |
| بیشتر مردم نمیبینند و نمیدانند | تفسیر سوره نحل | ۵ | شباهت و تفاوت سوره نحل و انعام خطاب آیه اول استکبار | ~۳ دقیقه |
| علت پافشاری روی عدم مرور جلسات گذشته و کلیات سوره انبیا و طرح بحث خداناباوری نو و نسبت علم با خداگراییجام سوره | تفسیر سوره نحل | ۷ | نوع دوم پرسشها برای فهم درونمایه سوره | ~۴ دقیقه |
| نقش مؤنثها | تفسیر سوره نحل | ۸ | تفاوت ذکر نعمتها در قسمت اول سوره و این قسمت | ~۳ دقیقه |
| رزق | تفسیر سوره نحل | ۸ | تفاوت ذکر نعمتها در قسمت اول سوره و این قسمت | ~۴ دقیقه |
| پرسش و پاسخ | تفسیر سوره نحل | ۱۱ | اولین حکم فقهی قرآن و پرسش و پاسخ | ~۳ دقیقه |
| قسمت پایانی سوره | تفسیر سوره نمل | ۵ | جمع بندی مسئله نطق و تکلم زیبانی حکمت ظرافت در حکومت سلیمان | ~۲۵ دقیقه |
| بخش دوم سوره: آیات الهی | تفسیر سوره نور | ۱ | نگاه کلی به بخش اول و دوم سوره | ~۵ دقیقه |
| بحث دربارهٔ آیهٔ ۵۵ | تفسیر سوره نور | ۳ | بررسی تناسب پایان سوره با تم بهدستآمده (تم جدید اجتماعی) | ~۶ دقیقه |
| مثالهایی از نقض فقه، نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی و ضرورت بازنگری در نقد رویکرد فقهی موجود و لزوم تحول در آن قرآنی با سنت | تفسیر سوره نور | ۱۴ | حصن و محصنات حکم رجم موارد اختلاف احکام در قرآن و فقه | ~۵ دقیقه |
| مشکل اعتباریات | روم | ۰ | حکومت خداوند و آیات او در تار و پود دنیا | ~۷ دقیقه |
| مرور محتوای کلی سوره و آیات ابتدایی | شعراء | ۳ | بررسی ادامه داستانهای انبیاء | ~۱۱ دقیقه |
| تمایل آیات انفسی به رب و آیات آفاقی به الله | تفسیر سوره یونس | ۱ | اهمیت اعتقاد به توحید و معاد در پذیرش نبوت | ~۵ دقیقه |
| اطمینان به شرک به عنوان تأثیرگذارترین گناه نهایی: آینده علم و خداگرایی و امکان همزیستی دنیا | تفسیر سوره یونس | ۲ | هدایت تکوینی مقدمه هدایت تشریعی بررسی تواتر واژگان اطمینان به حیات دنیا | ~۵ دقیقه |
| اتمام حجت پیامبران توسط معجزه و عذاب قطعی کسانیکه ایمان و رابطه آن با عمل صالح نمیآورند: قرآن معجزه پیامبر است! | تفسیر سوره یونس | ۵ | عتاب به پیامبر برای دلسوزی برای مردمش و حرص به هدایت قومش | ~۳۶ دقیقه |
| تصورات انتزاعی انسان کامل و مطلق در مورد پیامبران | تفسیر سوره یوسف | ۱۵ | صبر و امید درونمایه اصلی داستان، تأویل رؤیای یوسف | ~۱۱ دقیقه |
علی شریعتی۷ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| لغو نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی در مسیحیت | مسیحیت | ۶ | کتاب، کلمه الهی و عرفان مسیحی | ~۸ دقیقه |
| روش تاریخی و مسئله سندیت | مسیحیت | ۱۶ | روش تاریخی و مسئله سندیت در مسیحیت | ~۳ دقیقه |
| روش تاریخی و مسئله سندیت | مسیحیت | ۱۷ | کتاب مقدس، سندیت و نقد تاریخی مسیحیت | ~۷ دقیقه |
| اورشلیم، عید پسح و واقعه مصلوبشدن | مسیحیت | ۱۹ | فکتهای تاریخی، پولس و شکلگیری مسیحیت | ~۳ دقیقه |
| انتظار مسیحا و روایت سکولار | مسیحیت | ۱۹ | فکتهای تاریخی، پولس و شکلگیری مسیحیت | ~۱۸ دقیقه |
| تصویر نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهیمداران پیشین در قرآن، خطرات نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی | دفاع عقلانی از دین | ۴۹ | احکام خطرات و علت نیاز به وجود شریعت | ~۷ دقیقه |
| تفسیر سوره مریم - جلسه ۲۱ | تفسیر سوره مریم | ۲۱ | توبه و ایمان در باغهای عدن | ~۴۸ دقیقه |
فیلسوفان و متفکران نظری۴۹ گفتار
بلز پاسکال۳۳ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| عقلانیت انتقادی | مفاهیم و واژگان قرآن | ۹ | عقلانیت انتقادی، نکاتی در مورد ایمان | ~۲۶ دقیقه |
| ابطالپذیری ایمان و رابطه آن با عمل صالح | مفاهیم و واژگان قرآن | ۹ | عقلانیت انتقادی، نکاتی در مورد ایمان | ~۷۰ دقیقه |
| استقلال در تفکر | مفاهیم و واژگان قرآن | ۱۰ | استقلال در تفکر و واژه صالح | ~۲۶ دقیقه |
| زن، زنانگی و تناقضهای گفتار نیچه | روانکاوی و فرهنگ | ۹۶ | نیچه، اشرافیت و نیهیلیسم | ~۲ دقیقه |
| نزول آیات | معجزه چیست؟ | ۱ | کلمه معجزه و miracle و منظور از دیدگاه اسلامی | ~۳ دقیقه |
| بحثهای پیرامون برهان هیوم | معجزه چیست؟ | ۳ | تعریف معجزه هیوم و مفهوم آیه در قرآن | ~۳ دقیقه |
| ادامهٔ مفهوم معجزه در قرآن، نقد تعریف هیومی و تمایز آن با کرامت و سحر | معجزه چیست؟ | ۵ | مفهوم قرآنی معجزه و نقد تعریف هیومی | ~۷ دقیقه |
| ادامهٔ مفهوم معجزه در قرآن، نقد تعریف هیومی و تمایز آن با کرامت و سحر | معجزه چیست؟ | ۵ | مفهوم قرآنی معجزه و نقد تعریف هیومی | ~۶ دقیقه |
| مفهوم معجزه در قرآن، نقد تعریف هیومی و تمایز آن با کرامت و سحر | معجزه چیست؟ | ۵ | مفهوم قرآنی معجزه و نقد تعریف هیومی | ~۹ دقیقه |
| دین و لزوم وجود عقیده | دفاع عقلانی از دین | ۱ | منظور و هدف از جلسات دفاع عقلانی از دین چیست؟ | ~۶ دقیقه |
| باید ملاکهای برتری یک ایده مشخص باشد | دفاع عقلانی از دین | ۳ | تفاوت دفاع عقلانی در گذشته و حال | ~۱۳ دقیقه |
| انکار نیاز به ادیان | دفاع عقلانی از دین | ۵ | یک مدل منطقی برای توجیه وجود جهان | ~۳ دقیقه |
| انتقاد از تمرکز بر نهیها پس از توبه و غفلت از سعی کردن، نفی تنبلی | دفاع عقلانی از دین | ۶۰ | احکام وسواس بیهوده حول شریعت | ~۲ دقیقه |
| مؤمن آل فرعون | غافر | ۲ | واقعه کربلا در تاریخ مسلمانان مجادله در آیات الهی (مصداق تاریخی آن | ~۲۳ دقیقه |
| مؤمن آل فرعون (۳) | غافر | ۲ | واقعه کربلا در تاریخ مسلمانان مجادله در آیات الهی (مصداق تاریخی آن | ~۱۸ دقیقه |
| حج (۲) | تفسیر سوره حج | ۱ | کلیات سوره، زلزلهٔ ساعت و نمای دور از ناس | ~۱۳ دقیقه |
| قربانی | تفسیر سوره حج | ۳ | کلیات حج، زیارت، مکان مقدس و هدفهای آیین | ~۳ دقیقه |
| وقوف در مشعرالحرام | تفسیر سوره حج | ۵ | عرفات، مشعر، منا، رمی و قربانی | ~۱۶ دقیقه |
| نماز خواندن در مقام ابراهیم | تفسیر سوره حج | ۶ | اقامت در منا، طواف، سعی و طواف نساء | ~۱۲ دقیقه |
| درآمد / حج، فراتر از برداشت عرفانی و فردی | تفسیر سوره حج | ۱۰ | حج، جهاد، سیاست زمین و دفاع از مکان عبادت | ~۱۹ دقیقه |
| سنت دینی، سنت غربی و شیفتگی به مدرنیته | تفسیر سوره حج | ۱۵ | تصویر انسان معاصر، کتاب، سنت و وضعیت جهان جدید | ~۹ دقیقه |
| آیه یعنی چه؟ نشانهای که شهود درونی را بیدار میکند | تفسیر سوره حج | ۲۵ | جمعبندی حاشیهها و بازگشت روشمند به سوره | ~۲ دقیقه |
| دنیا، آخرت و دو نوع یاری / گفتوگو دربارهٔ «سبب»، آسمان و استعمال نصرت | تفسیر سوره حج | ۲۵ | جمعبندی حاشیهها و بازگشت روشمند به سوره | ~۱۴ دقیقه |
| ابهام آیه و معنای آزمون پیشنهادی | تفسیر سوره حج | ۲۶ | پرسشها، ادامهٔ آیات و نقد معبودهای باطل | ~۲۳ دقیقه |
| لطف، خبر، غنا و رحمت در آیات پایانی، جایی که سوره میتوانست تمام شود و | تفسیر سوره حج | ۲۸ | جمعبندی پایانی، نصرت، فتنه، توحید و اعتصام | ~۱۶ دقیقه |
| امر و نهیها، توحید و شرک | تفسیر سوره هود | ۱ | رابطه بین توحید و خودشکوفایی | ~۶ دقیقه |
| استکبار | تفسیر سوره نحل | ۵ | شباهت و تفاوت سوره نحل و انعام خطاب آیه اول استکبار | ~۱۹ دقیقه |
| آیه 'اگر خدا میخواست'، جبر و اختیار و داستان آدم(ع) | تفسیر سوره نحل | ۵ | شباهت و تفاوت سوره نحل و انعام خطاب آیه اول استکبار | ~۱۰ دقیقه |
| شیوه بیان متناسب با محتوا در سوره، باطن دنیا | روم | ۰ | حکومت خداوند و آیات او در تار و پود دنیا | ~۴ دقیقه |
| آیات الهی و فطرت، اعتباریات و واقعیات | روم | ۰ | حکومت خداوند و آیات او در تار و پود دنیا | ~۱۹ دقیقه |
| نزول آیات | یس | ۱ | سورهای برای غفلت زدایی | ~۳ دقیقه |
| مرور جلسات گذشته و کلیات سوره انبیا و مروری بر جلسه گذشته | تفسیر سوره یونس | ۴ | خطر دقیق کردن شهود (با استدلال) و از بین رفتن بداهت | ~۱۵ دقیقه |
| نکته زیباشناختی | تفسیر سوره یونس | ۴ | خطر دقیق کردن شهود (با استدلال) و از بین رفتن بداهت | ~۳ دقیقه |
توشیهیکو ایزوتسو۱۳ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| نحوه مواجهه با شبهات دینی | داستان آفرینش در قرآن | ۸ | شیطان، جن و نقش او در معصیت انسان | ~۱۴ دقیقه |
| نسبت داستان خلقت آدم و سجده ملائکه در قرآن و نقد نگاه سکولار | مفاهیم و واژگان قرآن | ۸ | واژهشناسی ایمان در قرآن در کنار معنای عرفی آن، سطوح مختلف آگاهی | ~۵ دقیقه |
| نسبت داستان خلقت آدم و سجده ملائکه در قرآن و نقد نگاه سکولار | مفاهیم و واژگان قرآن | ۸ | واژهشناسی ایمان در قرآن در کنار معنای عرفی آن، سطوح مختلف آگاهی | ~۵ دقیقه |
| یک معنای عرفی دیگر واژه ایمان و رابطه آن با عمل صالح | مفاهیم و واژگان قرآن | ۸ | واژهشناسی ایمان در قرآن در کنار معنای عرفی آن، سطوح مختلف آگاهی | ~۵ دقیقه |
| ادامه بحث واژگان | مفاهیم و واژگان قرآن | ۱۰ | استقلال در تفکر و واژه صالح | ~۶ دقیقه |
| مفهوم معروف و منکر | مفاهیم و واژگان قرآن | ۱۲ | مفهوم زبان و واژه تعریف مفاهیم | ~۱۱ دقیقه |
| نقش سوره نور و بحث قذف به عنوان معیار سنجش احکام و روایات | دفاع عقلانی از دین | ۱۲ | اعجاز قرآن و مصونیت از تحریف | ~۱۱ دقیقه |
| نقش سوره نور و بحث قذف به عنوان معیار سنجش احکام و روایات | دفاع عقلانی از دین | ۱۲ | اعجاز قرآن و مصونیت از تحریف | ~۵ دقیقه |
| اهمیت شناختن شرایط موجود در زمان تشریع احکام | دفاع عقلانی از دین | ۴۹ | احکام خطرات و علت نیاز به وجود شریعت | ~۳ دقیقه |
| تعدد مکاتب فقهی | دفاع عقلانی از دین | ۵۴ | احکام بررسی ایدههای مطرح شده برای اصلاح فقه (رابطه فقه و علوم | ~۶ دقیقه |
| مناسک و مسائل جمعی شریعت | دفاع عقلانی از دین | ۶۲ | احکام فقدان نگاه اخلاقی در تبیین شریعت مناسک جمعی نماز جمعه صیام | ~۱۶ دقیقه |
| عنوان نادقیق برای جلسات: «شریعت و عقلانیت» به جای «فقه و عرف» | دفاع عقلانی از دین | ۷۱ | نگاهی به مناظرهی دکتر سروش و آقای علیدوست | ~۶ دقیقه |
| کلمه شعراء | شعراء | ۱ | کلمه شعراء، داستان اول (داستان موسی و فرعون) | ~۱۷ دقیقه |
ایمانوئل کانت۳ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| روانکاوی و فرهنگ - جلسه ۸۷ | روانکاوی و فرهنگ | ۸۷ | گزارش زندگی نیچه متقدم تا استادی | ~۱۰ دقیقه |
| رؤیا و علم | دفاع عقلانی از دین | ۲۸ | تفاوت نگاه علم و دین به طبیعت | ~۸ دقیقه |
| ما از قبل هم میدمرور جلسات گذشته و کلیات سوره انبیا و طرح بحث خداناباوری نو و نسبت علم با خداگراییتیم | تفسیر سوره نمل | ۳ | مقدمه، مروری بر محتوای جلسه ی قبل | ~۱۲ دقیقه |
ادیان و مذاهب۲۴ گفتار
عرفان اسلامی۱۴ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| زندگی درونی | داستان آفرینش در قرآن | ۱۲ | سوآت، معاد جسمانی و زندگی درونی | ~۷ دقیقه |
| تفاوت عرفان دینی و شرقی در مفهوم توبه | داستان آفرینش در قرآن | ۱۲ | سوآت، معاد جسمانی و زندگی درونی | ~۵ دقیقه |
| توبه | داستان آفرینش در قرآن | ۱۳ | عرفان اسلامی، توبه و مسیر بازگشت انسان | ~۵ دقیقه |
| ادامهٔ تقوا | داستان آفرینش در قرآن | ۱۳ | عرفان اسلامی، توبه و مسیر بازگشت انسان | ~۲ دقیقه |
| استقلال در تفکر | مفاهیم و واژگان قرآن | ۱۰ | استقلال در تفکر و واژه صالح | ~۴ دقیقه |
| زرتشت، زرتشتیگری و کهنالگو | روانکاوی و فرهنگ | ۹۸ | چنین گفت زرتشت و سمینار یونگ | ~۸ دقیقه |
| داستان آفرینش، حبوط و انسانشناسی | مسیحیت | ۸ | روش نقد مسیحیت و بازخوانی حبوط انسان | ~۱۱ دقیقه |
| داستان آفرینش، حبوط و انسانشناسی | مسیحیت | ۹ | حبوط، انسانشناسی و مسئله گناه در مسیحیت | ~۱۵ دقیقه |
| استدلال در مورد معنی آیه در قرآن (۲) | معجزه چیست؟ | ۳ | تعریف معجزه هیوم و مفهوم آیه در قرآن | ~۳ دقیقه |
| تجربهٔ جنینی، مرگ و روییدن زمین | تفسیر سوره حج | ۲۰ | ساعت، مرگ، قیامت و تمثیل جنین | ~۳ دقیقه |
| قرآن و یوسف | تفسیر سوره مریم | ۱۵ | اعتزال ابراهیم و موهبت فرزندان | ~۱۱ دقیقه |
| شاخههای باقیماندهٔ داستان ابراهیم | تفسیر سوره مریم | ۲۰ | ضایع کردن صلوة و پیروی شهوات | ~۳ دقیقه |
| نقد دیدگاههای سروش دربارهٔ قرآن | تفسیر سوره مریم | ۲۱ | توبه و ایمان در باغهای عدن | ~۵۲ دقیقه |
| از قرآن تا نظریهٔ تاریخی اسماء | تفسیر سوره مریم | ۲۱ | توبه و ایمان در باغهای عدن | ~۳۵ دقیقه |
سنی۶ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| نظریه قبض و بسط تئوریک شریعت از دکتر سروش | دفاع عقلانی از دین | ۳ | تفاوت دفاع عقلانی در گذشته و حال | ~۶ دقیقه |
| جریانهای غالب در جوامع | دفاع عقلانی از دین | ۱۸ | انواع شبهات دینی و نحوه پاسخگویی به آنها | ~۶ دقیقه |
| مساله مفید بودن یا نبودن و کارایی دین در شبهات دینی | دفاع عقلانی از دین | ۱۸ | انواع شبهات دینی و نحوه پاسخگویی به آنها | ~۸ دقیقه |
| شباهتهای بین علم و دین | جدایی علم از دین | ۵ | شباهتهای بین علم و دین | ~۷ دقیقه |
| حل مشکلات مردم مدینه | تفسیر سوره نور | ۴ | محتوای مرکزی سوره (بیت) | ~۱۲ دقیقه |
| مادر رئوف و مادر مخوف | تفسیر سوره یوسف | ۵ | روابط مادر و فرزند، آیین تشرف باستانی | ~۶ دقیقه |
تشیع۴ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ایمان به مثابه تسلیم و تعبد در برابر خداوند | دفاع عقلانی از دین | ۱۶ | دین و مؤلفههای محوری آن | ~۷ دقیقه |
| مقایسهی دو مدل و نتیجه گیری | دفاع عقلانی از دین | ۲۲ | تفاوت زبان فنومنال با زبان علمی | ~۱۰ دقیقه |
| وعدهٔ پیروزی و مقیاس زمان الهی - بخش ۳ | تفسیر سوره حج | ۲۷ | پیوند آغاز سوره با جهاد و منطق بستهٔ احکام | ~۵ دقیقه |
| شبهه در عدالت الهی و وضع دنیوی خوب کسانی که اهل حق نیستند | روم | ۰ | حکومت خداوند و آیات او در تار و پود دنیا | ~۳ دقیقه |
پیامبران و چهرههای قرآنی۱۶ گفتار
ابراهیم۸ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| دفاع از آشفتگی ساختاری فیلم | روانکاوی و فرهنگ | ۶۱ | تحلیلِ هامون — ۱ | ~۳ دقیقه |
| فردانیت، ناخودآگاه و راهنمای درونی | روانکاوی و فرهنگ | ۹۸ | چنین گفت زرتشت و سمینار یونگ | ~۷ دقیقه |
| نیاز به آشناییزدایی در نماز گزاشتن | دفاع عقلانی از دین | ۱۹ | مفهوم تحدی و بررسی کتاب الفرقان الحق | ~۶ دقیقه |
| ادامهٔ بحث جلسهٔ قبل دربارهٔ جنگ، صلح و حج | تفسیر سوره حج | ۱۱ | اخلاق جنگ، دفاع دینی و حدود خشونت مأذون | ~۳ دقیقه |
| غذا، نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی، رابطه جنسی و فرهنگ مدرن | تفسیر سوره حج | ۱۵ | تصویر انسان معاصر، کتاب، سنت و وضعیت جهان جدید | ~۳ دقیقه |
| روابط و موقعیتهای اجتماعی پیامبران بین مردم | تفسیر سوره هود | ۶ | داستان قوم ثمود، لوط و شعیب | ~۶ دقیقه |
| داستان گاو بنیاسرائیل و ارتباط آن با ترتیب سوره | تفسیر سوره نحل | ۳ | ترتیب سورهها و ارتباط سورۀ نحل با سورۀ اسراء | ~۵ دقیقه |
| عصمت | تفسیر سوره صاد | ۳ | داستان حضرت سلیمان | ~۴ دقیقه |
موسی۵ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ایراد به صلیب کشیدن | دفاع عقلانی از دین | ۴۱ | دربارۀ طوفان نوح و داستانهای مشابه در قرآن | ~۵ دقیقه |
| ادامهٔ تئوری اومریسم | دفاع عقلانی از دین | ۴۱ | دربارۀ طوفان نوح و داستانهای مشابه در قرآن | ~۶ دقیقه |
| ادامهٔ تئوری اومریسم | دفاع عقلانی از دین | ۴۱ | دربارۀ طوفان نوح و داستانهای مشابه در قرآن | ~۵ دقیقه |
| واژه جوان در دو داستان | تفسیر سوره کهف | ۲ | مراتب مختلف کهف در داستان های سوره | ~۷ دقیقه |
| بازبینی پرده سوم داستان خضر و موسی | تفسیر سوره کهف | ۶ | ورود به جزئیات بیشتر در مورد داستانها و ارتباط آنها با متنهای | ~۱۲ دقیقه |
عیسی مسیح۳ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| نجات شناسی و ابعاد آن | مسیحیت | ۵ | نجاتشناسی مسیحی و ابعاد تشریعی رهایی | ~۵ دقیقه |
| بخشبندی موضوعات جلسه | دفاع عقلانی از دین | ۴۰ | مرور مطالب قبلی و بخشبندی موضوعات جلسه | ~۴ دقیقه |
| نه | آیا تکامل قابل پیشبینی است؟ | ۰ | آیا تکامل قابل پیشبینی است؟ | ~۷ دقیقه |
مفاهیم فلسفی و معرفتشناختی۱۰ گفتار
حقیقت۱۰ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| متن و زبان ویژهی قرآن | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱ | به هنگام بودن نزول قرآن و تبیین مسئلهی خاتمیت | ~۲ دقیقه |
| معرفت بخشی تام و انحصاری علم | مقدمهای بر فهم قرآن | ۳ | قرآن و دانش (science) | ~۳ دقیقه |
| تقابلهای دودویی | روانکاوی و فرهنگ | ۳۷ | مردسالاری (۲) | ~۶ دقیقه |
| مرور جلسات گذشته و کلیات سوره انبیا و طرح بحث خداناباوری نو و نسبت علم با خداگرایی | آینده علم و خداگرایی | ۱ | خداناباوری نو و نسبت علم با خداگرایی | ~۱۰ دقیقه |
| بررسی مفهوم علم و تمایز آن از شبهعلم و متافیزیک | آینده علم و خداگرایی | ۱ | خداناباوری نو و نسبت علم با خداگرایی | ~۱۵ دقیقه |
| دیدگاه کلی در مورد شریعت | دفاع عقلانی از دین | ۶۹ | احکام ادامه مبحث احکام خانواده | ~۴ دقیقه |
| ماجرای بنیاسرائیل پاسخی به مسئلهی خفای الهی | بقره + نساء | ۲ | چهار سوره اول قرآن در کنار یکدیگر احکام سوره نساء فهم شریعت | ~۳ دقیقه |
| ماجرای بنیاسرائیل پاسخی به مسئلهی خفای الهی | تفسیر سوره بقره | ۲ | تحلیل تطبیقی داستان بنیاسرائل و داستان آفرینش به روایت قرآن و عهدین | ~۳ دقیقه |
| موجودات غیرمادی، جن و شیطان در فرهنگ یهود | مردسالاری | ۲ | سرمایهسالاری، پدرسالاری و درمان ریشهای فرهنگ | ~۶ دقیقه |
| مرور جلسات گذشته و کلیات سوره انبیا و طرح بحث خداناباوری نو و نسبت علم با خداگرایی | مردسالاری | ۲ | سرمایهسالاری، پدرسالاری و درمان ریشهای فرهنگ | ~۷ دقیقه |
روش تفسیر و تأویل۸ گفتار
تأویل۸ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| چندمعنایی بودن و سهم بیشتر دادن به مخاطب، بررسی داستان یوسف - معنای معجزه و تفاوت آن با کرامت و خرق عادت | قرآن و ادبیات مدرن | ۵ | سهم مخاطب در ساخت محتوای اثر در هنر مدرن و متشابهات در | ~۳ دقیقه |
| داستان یوسف: نوع جدیدی از داستان | قرآن و ادبیات مدرن | ۸ | سبکهای روایی متفاوت قرآن | ~۱۲ دقیقه |
| کات شدن صحنهها در قرآن | مقدمهای بر فهم قرآن | ۲۶ | تصویری بودن متن در قرآن – مقدمهای بر داستان یوسف | ~۷ دقیقه |
| تمکین حضرت یوسف در مقابل حضرت موسی | تفسیر سوره قصص | ۴ | دریا در داستان دو قطبی حضرت موسی و یوسف ید بیضاء قارون | ~۳ دقیقه |
| مرور سه صحنه اصلی داستان حضرت سلیمان (ع) و اجزای آن(ع) - بخش | تفسیر سوره طه | ۳ | سه صحنه صحنه یادآوری تولد | ~۳ دقیقه |
| تهمت دزدی زدن برادران به یوسف | تفسیر سوره یوسف | ۱۴ | قسمت پایانی داستان، بازگشت برادران | ~۹ دقیقه |
| عدم بیان حزن بنیامین و قیاس با حزن یعقوب | تفسیر سوره یوسف | ۱۵ | صبر و امید درونمایه اصلی داستان، تأویل رؤیای یوسف | ~۶ دقیقه |
| معرفی یوسف به برادرانش | تفسیر سوره یوسف | ۱۵ | صبر و امید درونمایه اصلی داستان، تأویل رؤیای یوسف | ~۴ دقیقه |
مکاتب فلسفی و الهیاتی۶ گفتار
الهیات۶ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| نسبت معجزه با قانون علیت و تجربههای خارقالعاده | آینده علم و خداگرایی | ۱ | خداناباوری نو و نسبت علم با خداگرایی | ~۱۰ دقیقه |
| روش تاریخی و مسئله سندیت | مسیحیت | ۱۳ | کتاب مقدس، روایتها و آغاز بحث سندیت | ~۴ دقیقه |
| داستان آفرینش، حبوط و انسانشناسی | مسیحیت | ۱۳ | کتاب مقدس، روایتها و آغاز بحث سندیت | ~۲۳ دقیقه |
| انجیل، تورات و معنای کتاب | مسیحیت | ۲۴ | جمعبندی مسیحشناسی قرآنی و تاریخ مسیحیت | ~۳ دقیقه |
| تعارض بین تکامل و دیزاین در چیست؟ | دفاع عقلانی از دین | ۲۴ | مؤلفههای ترجیح بخش تکاملگرایی بر خلقتگرایی | ~۳ دقیقه |
| روش و مبانی تفسیر پیش ر | تفسیر سوره بقره | ۰ | تک جلسه سوره بقره | ~۲ دقیقه |
سرزمینها و اقوام قرآنی/تاریخی۶ گفتار
اسرائیل۶ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| پایان مراسم حج | دفاع عقلانی از دین | ۶۷ | احکام چرا خداوند روی زمین خانهسازی کرده است؟، پایان مراسم حج | ~۶ دقیقه |
| آیه «إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَکُمُ الْفَتْحُ…» و خطر لغزش مؤمنین | انفال | ۲ | جنگ بدر، سنت الهی، خطابهای درون قرآن | ~۳ دقیقه |
| شخصیت مؤمن آل فرعون | غافر | ۱ | محتوای کلی سوره | ~۶ دقیقه |
| قطعه سوم از آیه ۷۹ تا ۸۱ | تفسیر سوره نمل | ۴ | بخش دوم سوره | ~۵ دقیقه |
| ظلم فرعون به بنی اسرائیل | تفسیر سوره قصص | ۱ | ساختار کلی سوره و مشابهت داستان سوره با داستان سوره یوسف (ع) | ~۵ دقیقه |
| داستان داوود | تفسیر سوره صاد | ۱ | وابستگی به اطلاعات خارج از قرآن | ~۳ دقیقه |
مفاهیم عرفانی و وجودی۴ گفتار
عرفان۴ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| مقایسه سیر تکامل انسان از دید فروید و یونگ | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱۸ | سه گانه نهاد، من و ابرمن و اصل لذت در نظریه فروید | ~۸ دقیقه |
| آغاز بحث درباره «هامون» | روانکاوی و فرهنگ | ۶۱ | تحلیلِ هامون — ۱ | ~۲ دقیقه |
| پاسخ به سؤالات گروه تلگرام درباره اعجاز علمی و نقد تعریف فلسفی معجزه و تمایز آن از کرامت و سحر | دفاع عقلانی از دین | ۳۲ | نقد معجزات قرآن و ادامه ایردات علمی به قرآن | ~۷ دقیقه |
| جهان لاپلاسی بی معنا، بی هدف، بی اخلاق | جدایی علم از دین | ۱۱ | تبیین عملی و وارونگی داروینی | ~۲ دقیقه |
متون مقدس و تفسیری۴ گفتار
کتاب مقدس۴ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| مرور جلسات گذشته و کلیات سوره انبیا و طرح بحث خداناباوری نو و نسبت علم با خداگرایی | آینده علم و خداگرایی | ۱ | خداناباوری نو و نسبت علم با خداگرایی | ~۲۱ دقیقه |
| سیر تاریخی در مورد جنگ و دفاع در قرآن | دفاع عقلانی از دین | ۶۵ | احکام ادامه بحث جهاد، تدافعی یا تهاجمی؟ | ~۳ دقیقه |
| دیدگاه مارکسیستی | جدایی علم از دین | ۱ | جدایی و تعارض ذاتی و جدایی و تعارض عرضی | ~۳ دقیقه |
| مقدمه | جدایی علم از دین | ۲ | مرور جلسه گذشته و رد فرضیه جدایی در قرون شانزده و هفده | ~۶ دقیقه |
گفتارهای دیگر۱۵ گفتار
| تیتر بخش | سری | جلسه | تیتر جلسه | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ایمان و رابطه آن با عمل صالح | مقدمهای بر فهم قرآن | ۱۷ | منظور از سبع السماوات چیست؟ | ~۱۲ دقیقه |
| اهمیت فروید در رشد روانکاوی | روانکاوی و فرهنگ | ۷ | فروید، فلسفه علم و مسئله علمی بودن روانکاوی | ~۳ دقیقه |
| معرفت و نه علم بودن روانکاوی | روانکاوی و فرهنگ | ۷ | فروید، فلسفه علم و مسئله علمی بودن روانکاوی | ~۵ دقیقه |
| تعمیم مفهوم تحقق آرزو در رویا و تعادل دینامیک | روانکاوی و فرهنگ | ۲۴ | یونگ — رؤیا (۲) | ~۳ دقیقه |
| تقابلهای دوتایی | روانکاوی و فرهنگ | ۳۸ | مردسالاری (۳) | ~۳ دقیقه |
| رؤیاها، کوتولهها و تمسخر جهان بزرگسالان | روانکاوی و فرهنگ | ۶۷ | هامون — گذر از کودکی به بزرگسالی | ~۲ دقیقه |
| مرور جلسات گذشته و کلیات سوره انبیا و طرح بحث خداناباوری نو و نسبت علم با خداگرایی | آینده علم و خداگرایی | ۱ | خداناباوری نو و نسبت علم با خداگرایی | ~۶ دقیقه |
| اعتقاد به شواهد موجود | دفاع عقلانی از دین | ۴ | اعتقاد به شواهد موجود و رویکرد انسان در مورد اعتقادات | ~۳ دقیقه |
| واجبالوجود و افراد خداناباور | دفاع عقلانی از دین | ۴ | اعتقاد به شواهد موجود و رویکرد انسان در مورد اعتقادات | ~۳ دقیقه |
| ادامهٔ ادامه بررسی اینکه شریعت ما را به چه سمتی میبرد بر اساس داستان آفرینش | دفاع عقلانی از دین | ۵۵ | احکام حکومت دینی فقها | ~۴ دقیقه |
| نکتهٔ شما متدلوژی ماتریالیستی قرار میدهید | تقابل علم و دین | ۰ | تعارض علم و دین | ~۶ دقیقه |
| فهم مکانیسم نسبت نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی با فقه و نقد تلقی رایج از نسبت شریعت و اخلاق و نقد خشونت در احکام فقهی از خلال ماجرای ذبح گاو | تفسیر سوره بقره | ۴ | ماجرای ذبح گاو، شریعت و انحراف | ~۳ دقیقه |
| آغاز جلسه و طرح دو پرسش | تفسیر سوره حج | ۲۶ | پرسشها، ادامهٔ آیات و نقد معبودهای باطل | ~۳ دقیقه |
| سیستم آموزشی افراد را برای نظام موجود تربیت میکند، هژمونی فرهنگی کاپی | سرمایهسالاری (کاپیتالیسم) | ۳ | انتقاد از کاپیتالیسم، ویژگیهای مثبت دوران مدرن، دموکراسی و آزادی بیان | ~۴ دقیقه |
| مقدمه و مرور مباحث جلسات گذشته: تقابلهای دوتایی، زبان و مقاومت ناخودآگاه | مردسالاری | ۳ | تقابلهای دوتایی، زبان و مقاومت ناخودآگاه | ~۳ دقیقه |
اسماء الهی و تاریخ انبیا
در تحلیل ایمان از مسیر اسماء الهی و تاریخ انبیا، مفسر با یک ادعای هستیشناختی آغاز میکند که کل جهان را صحنهٔ تجلی اسماء الهی میبیند. او میگوید: «همهچیز توی این دنیا یک تجلی از اسمای الهی است» (تفسیر سوره مریم، جلسهٔ ۲۱ — توبه و ایمان در باغهای عدن) [۱]. این جمله ایمان را از یک باور شخصی یا تعهد اخلاقی صرف فراتر میبرد و آن را به نوعی خوانش از هستی تبدیل میکند. مؤمن در این تصویر کسی است که میتواند اسماء را در پسِ پدیدهها تشخیص دهد، و این تشخیص خود محصول یک سنت تفسیری مشخص در عرفان اسلامی است که مفسر آن را بینظیر میخواند.
مفسر برای تثبیت این مدعا، آن را در برابر سنتهای عرفانی دیگر قرار میدهد و با قاطعیت اعلام میکند که «این جزو ویژگیهای جالب است. میتوانم بکنم عرفان اسلامی ترکیب روی اسما که قطعاً از قرآن ماند» (تفسیر سوره مریم، جلسهٔ ۲۱ — توبه و ایمان در باغهای عدن) [۱]. این انحصارگراییِ روششناختی نشان میدهد که ایمانِ مبتنی بر اسماء، در نگاه او، یک پدیدهٔ التقاطی یا وارداتی نیست، بلکه ریشه در متن قرآن دارد و در نظام فکری ابنعربی به اوج خود رسیده است. بنابراین، فهم ایمان در این جنبه مستلزم فهم جایگاه انسان بهمثابهٔ موجودی است که ظرفیت جامعیت اسماء را دارد.
انسان در این منظومه، صرفاً یک پذیرندهٔ منفعل نیست، بلکه به تعبیر مفسر «انسان خلق شده برای این که میتواند جامع همهٔ اسما باشد» (تفسیر سوره مریم، جلسهٔ ۲۱ — توبه و ایمان در باغهای عدن) [۱]. این تعبیر، ایمان را به یک قابلیت وجودی گره میزند: ایمان یعنی به فعلیت رساندن همین جامعیت. اگر هر موجودی تنها یک یا چند اسم را بازتاب میدهد، انسان مؤمن کسی است که میتواند آینهای برای کل اسماء باشد. این نگاه، مستقیماً بر کیفیت ایمان اثر میگذارد و آن را از یک حالت ایستا به یک فرایند پویای تحقق اسماء در زندگی بدل میکند.
این چارچوب فکری سپس به عرصهٔ تاریخ بسط داده میشود. او توضیح میدهد که «صورت ظهور و خفای اسماء الهی ببینیم. هر دوره از تاریخ نشاندهندهٔ یک... به اصطلاح بروز یک یا چند اسم خداوند به طور کامل یا با شدت است» (تفسیر سوره مریم، جلسهٔ ۲۱ — توبه و ایمان در باغهای عدن) [۲]. این گزاره، ایمان را از یک امر فردی به یک امر تاریخی تبدیل میکند. هر دوره، تحت سیطرهٔ یک اسم خاص، نوع خاصی از ایمان را میطلبد و مؤمن واقعی کسی است که اسم غالب زمانهٔ خود را بشناسد و با آن هماهنگ شود. این ایده، مفهوم سنتی ایمان بهعنوان مجموعهای ثابت از باورها را به چالش میکشد.
برای مستندسازی این ایده، مفسر به شعر شبستری استناد میکند و بیت معروف او را نقل میکند: «حقیقت را به هر دوری ظهوریست / جهان را ز اسمی بر جهان افتاده نوریست» (تفسیر سوره مریم، جلسهٔ ۲۱ — توبه و ایمان در باغهای عدن) [۲]. این شاهد ادبی نشان میدهد که ایدهٔ ادوار تاریخی مبتنی بر اسماء، یک بدعت شخصی نیست، بلکه در سنت عرفانی پس از ابنعربی ریشه دوانده است. ایمان در این بستر، دیگر فقط تصدیق یک حقیقت ازلی نیست، بلکه فهم این نکته است که حقیقت در هر دوره به چه شکلی ظهور میکند و اسم غالب آن دوره چیست.
با این حال، سخنران خود نسبت به کاربردهای شتابزدهٔ این ایده هشدار میدهد. او با اشاره به فردید، از «یک چیزِ ملغمهای» سخن میگوید که از ترکیب عرفان اسلامی با دیدگاههای هایدگر و گادامر ساخته شده و میخواهد همه چیز، از تاریخ غرب تا انقلاب اسلامی، را با آن تحلیل کند (تفسیر سوره مریم، جلسهٔ ۲۱ — توبه و ایمان در باغهای عدن) [۳]. این انتقاد، مرز ایمانِ مبتنی بر اسماء را با ایدئولوژیهای مدرن مشخص میکند. ایمان در اینجا باید از افتادن در دام «تحلیلهای کلی» که نتیجهٔ مستقلی ندارند، مصون بماند. او تأکید میکند که مدعای این نوع خوانشهای ترکیبی «نتیجهٔ مستقلی ندارد» و صرفاً یک دستگاه مفهومی است که بر واقعیت تحمیل میشود [۵].
در نهایت، مفسر با بازگشت به پروژهٔ اصلی خود، ایمان را به مثابهٔ یک روش فهم متن تعریف میکند. او میگوید: «کاری که من بارها در پیش جلسه یک بار به این اشاره میکنم که من ایدهٔ کلی در مورد فهمیدن یک متن این است که یک کاری شبیه آن ایدهای که توی کار ساینتیفیک هست باید انجام بشود» (تفسیر سوره مریم، جلسهٔ ۲۱ — توبه و ایمان در باغهای عدن) [۶]. این گزاره نشان میدهد که ایمان در این جنبه، نه یک جهش غیرعقلانی، که یک روششناسی دقیق برای خواندن متن مقدس است؛ روشی که میکوشد میان دادههای درونمتنی، ابزارهای تفسیری، و واقعیتهای بیرونی تعادل برقرار کند، بیآنکه اسیر پیشفرضهای ایدئولوژیک شود.
فهرستِ گفتارهای این بخش در «ارجاعهای همنشین» بالای صفحه آمده است.
مفاهیم و واژگان قران
ایمان در این خوشه ابتدا از معنای عرفی «باور کردن در وضعیت ضعف ادراک» جدا میشود. سخنران مثال نظریه فیزیکی را میآورد تا نشان دهد در زبان روزمره، ایمان معمولاً جایی مطرح میشود که دانستن قطعی در دسترس نیست؛ سپس راه را برای پرسش اصلی باز میکند که قرآن از ایمان چه میفهمد.
در ادامه، ایمان قرآنی به صورت صفتی درجهدار معرفی میشود. ایمان خطی ساده میان مؤمن و نامؤمن نیست، بلکه مراتب دارد و با باور، عمل، رشد و نسبت انسان با خدا پیوند میخورد. بنابراین بحث این گفتار واژه ایمان را از یک حالت روانی مبهم بیرون میآورد و آن را در دستگاه مفاهیم قرآن قرار میدهد [۱۰] [۱۱] [۱۲] [۱۳] [۱۴] [۱۵]
فهرستِ گفتارهای این بخش در «ارجاعهای همنشین» بالای صفحه آمده است.
نیاز به یک نسبت معجزه با قانون علیت و تجربههای خارقالعاده واحد
ایمان در اینجا با مسئله دین واحد و نسبت ادیان ابراهیمی توضیح داده میشود. سخنران میگوید دین مشترک، انسان را به ایمان به خدا، پرستش خدا و عمل صالح دعوت میکند و از انحصارگرایی قومی یا فرقهای فاصله میگیرد. ایمان در این معنا، پیوندی است که یهودی، مسیحی و مسلمان را در اصل توحید و اخلاق مشترک روبهروی خدا قرار میدهد.
در سوی دیگر، بحث علم و دین نشان میدهد ایمان واکنشی کور به نادانی نیست. سخنران تصویر مدرن از تعارض علم و دین را نقد میکند و یادآور میشود که بسیاری از پرسشهای بنیادی جهان با توضیحهای ساده علمی بسته نمیشوند. ایمان در این گفتار با عقل، تجربه دینی و پذیرش محدودیت فهم انسانی همراه است [۲۰] [۲۱] [۲۴] [۲۷] [۲۸]
فهرستِ گفتارهای این بخش در «ارجاعهای همنشین» بالای صفحه آمده است.
ادامه داستان شکست مومنین در احد
در دل روایت شکست در احد، سخنران تصویری از ایمان ترسیم میکند که با تصور رایج از یک تصمیم لحظهای و قهرمانانه فاصلهای جدی دارد. او با اشاره به واقعهای تاریخی، مخاطب را به درون میدان تردیدهای طرح بحث جدایی علم از نسبت معجزه با قانون علیت و تجربههای خارقالعاده و تعارض ذاتی و عرضی و طرح بحث خداناباوری نو و نسبت علم با خداگراییانی میبرد و میگوید: «مسئله این است که اکثریت ما اگر در زمان امام حسین بودیم اصلاً نمیرفتیم، هزار جور شک و شُبهه برایمان پیش میآمد» (تفسیر سوره آلعمران - آل عمران، جلسه ۵ — مواجهۀ امت جدید با خارج از فضای ایمانی) [۳۸]. این جمله، ایمان را نه یک نقطهٔ صفر و یکی، بلکه میدانی از کشمکشهای درونی معرفی میکند که در آن، تردیدهای فکری و دغدغههای عملی، چون نگهداری از گوسفندان یا تیز کردن شمشیر، میتوانند به موانعی واقعی برای پیوستن به جبههٔ حق بدل شوند. بنابراین، شکست در احد، پیش از آنکه یک ناکامی نظامی باشد، به مثابهٔ آینهای برای نمایش لایههای پنهان تردید در درون طرح بحث جدایی علم از نسبت معجزه با قانون علیت و تجربههای خارقالعاده و تعارض ذاتی و عرضی و طرح بحث خداناباوری نو و نسبت علم با خداگراییان مؤمن فهم میشود.
این نگاه، ایمان را از ساحت شعار و ادعا به ساحت «سبک زندگی» و «کیفیت وجود» پیوند میزند. مفسر در تحلیل داستان قوم ثمود، این نکته را با صراحت بیشتری بیان میکند که «شرک و توحید چیزی نیست که در یکلحظه شما بخواهید تصمیم بگیرید که میخواهید موحد و یا مشرک بشوید، یکجوری به سبک زندگی آدمها و گذشته آدمها و یکجوری کیفیت وجودشان ربط دارد» (تفسیر سوره هود، جلسه ۶ — قوم ثمود و معجزه شتر، ضرورت آمادگی پذیرش ایمان، و ماجرای حضرت ابراهیم (ع)) [۳۷]. این گزاره، شکست در احد را از یک خطای تاکتیکی فراتر میبرد و آن را به نمودی از یک حقیقت وجودی تبدیل میکند: آنان که در میدان نبرد سست شدند، پیش از آن در میدان زندگی روزمره، ایمان را بهعنوان یک ملکهٔ وجودی در خود نپرورانده بودند. شکست، در این معنا، نه یک اتفاق، که یک افشاگری است؛ افشای آنچه در نهانخانهٔ روح و در بستر عادتهای زندگی ریشه دوانده است.
مفسر برای تشریح این شکاف میان ادعا و واقعیت ایمانی، از تمثیلی قرآنی بهره میبرد که هزینهکردن کافران را به بادی سرد تشبیه میکند که کشتزاری را نابود میسازد. او توضیح میدهد که «کسی که کافر است و در پرده قرار دارد مدام کارهایی میکند که همهاش از بین میرود و هر سال و هر ماه یک چیزهایی کاشته که از بین میرود و کل آن هم با مرگ با یک طوفان بزرگ به کلی از بین میرود» (تفسیر سوره آلعمران - آل عمران، جلسه ۵ — مواجهۀ امت جدید با خارج از فضای ایمانی) [۳۲]. این تمثیل، بهطور ضمنی، پرسشی را متوجه مؤمنان میکند: آیا سرمایهگذاری وجودی آنها نیز از گزند این طوفان در امان است؟ شکست در احد، بهمثابهٔ یک طوفان کوچک در مقیاس تاریخ، نشان داد که بسیاری از آنان که خود را در اردوگاه ایمان میدیدند، هنوز کشتزار وجودشان ریشهدار نشده بود و با اولین وزش بادِ مصیبت، سست شدند.
در ادامهٔ همین مسیر، مدرس با اشاره به مفهوم «بینه» در داستان صالح، سازوکار روانی مقاومت در برابر ایمان را روشنتر میکند. او توضیح میدهد که ظهور معجزه برای قومی که آمادگی پذیرش آن را ندارند، نهتنها هدایتگر نیست، بلکه به عاملی آزاردهنده و «خار چشم» بدل میشود: «بینهٔ ظاهر و خیلی قوی چنین جلوی فردی بگذارید، وقتی آمادگی ایمان را ندارد که اکثر آدمهایی که با حرف و بینات کلامی وقتی قانع نمیشوند، با این قبیل چیزها معمولاً اتفاق خاصی نمیافتد» (تفسیر سوره هود، جلسه ۶ — قوم ثمود و معجزه شتر، ضرورت آمادگی پذیرش ایمان، و ماجرای حضرت ابراهیم (ع)) [۳۷]. این تحلیل، نوری بر ماجرای احد میافکند: حضور پیامبر در میان سپاه اسلام، که خود بزرگترین «بینه» بود، برای آن دسته از مؤمنان که ایمانشان سطحی بود، نه مایهٔ قوت قلب، که شاید بهگونهای ناخودآگاه مایهٔ فشار و مسئولیتی گران مینمود. شکست، واکنش طبیعی وجودی بود که تاب تحمل سنگینی این «بینه» را نداشت.
فهرستِ گفتارهای این بخش در «ارجاعهای همنشین» بالای صفحه آمده است.
قطعه دوم: بحث اصلی سوره، ایمان و انفاق (۳) / قطعه دوم: بحث اصلی سوره، ایمان و ا…
در تحلیل مفسر از سورهٔ غافر، ایمان مؤمن آل فرعون در یک سیر تدریجی از احتیاط سیاسی به اقرار صریح ترسیم میشود. نخستین مداخلهٔ او با یک استدلال عملگرایانه برای حفظ جان حضرت موسی (ع) آغاز میشود، بیآنکه باور درونی خود را فاش کند. مفسر این لحظه را چنین شرح میدهد: «این اولین برخورد مؤمن آل فرعون است که حالت مقابله با برخورد قتل را دارد» (غافر، جلسهٔ ۲ — واقعه کربلا در تاریخ مسلمانان مجادله در آیات الهی) [۴۷]. در این مرحله، سخن او در مرز میان یک دفاع عقلانی و یک ایمان پنهان حرکت میکند؛ او از زبان تردید فرعونیان استفاده میکند تا جان پیامبر را نجات دهد، اما هنوز از «ما»ی ایمانی سخن نمیگوید.
اما این احتیاط در ادامهٔ داستان رنگ میبازد. مفسر با اشاره به آیات بعدی توضیح میدهد که مؤمن آل فرعون دیگر به استدلال پاسکالیِ «اگر راست باشد ضرر میکنیم» بسنده نمیکند، بلکه «صراحتاً ایمان خودش را بیان میکند» (غافر، جلسهٔ ۲ — واقعه کربلا در تاریخ مسلمانان مجادله در آیات الهی) [۴۰]. این چرخش، ایمان را از یک سپر دفاعی به یک هویت آشکار تبدیل میکند. او اکنون با فراخوان «اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ» (غافر:۳۸) خود را در جایگاه هدایتگر قرار میدهد و محتوای ایمانش را با تصریح به معاد و داوری نهایی کامل میکند. ایمان در اینجا دیگر یک احتمال محتاطانه نیست، بلکه یک جهانبینی تمامعیار است که زندگی دنیا را «متاع» و آخرت را «دار القرار» میخواند.
در مقابل این روایت تدریجی، تحلیل سورهٔ حدید تصویری از ایمان بهدست میدهد که با یک پرسش توبیخی و کوبنده آغاز میشود. مفسر با اشاره به آیات «وَمَا لَکُمْ لا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ» این پرسش را نه یک دعوت ساده، که یک تعجب عمیق در برابر بیمنطقی بیایمانی میخواند. او توضیح میدهد که انسان با دو نیروی همسو به ایمان فراخوانده شده است: یک «چیز درونی» که همان قوای شناختی و حس فطری است، و یک «دعوت بیرونی» که رسول آن را ابلاغ میکند. در این تحلیل، ایمان پاسخی طبیعی به این همآوایی درونی و بیرونی است و خودداری از آن، امری خلاف انتظار و شگفتانگیز جلوه میکند [۴۱].
این پیوند میان ایمان و فطرت، مفهوم «میثاق» را نیز دربر میگیرد. مفسر با تکیه بر عبارت «وَقَدْ أَخَذَ مِیثَاقَکُمْ» تصریح میکند که گویی خداوند از پیش پیمانی در نهاد انسان نهاده است و ایمان، وفای به همان عهد اولیه است. در این معنا، ایمان نه یک تصمیم خودبنیاد، که یک بازگشت به وضعیت اصیل انسانی تلقی میشود. رسول و آیات بینات نقشی روشنگر دارند تا انسان را از «ظلمات» این غفلت به «نور» آن پیمان نخستین بازگردانند [۴۲].
با این حال، مفسر هشدار میدهد که این خطابها را نباید بیمحابا به هر زمان و هر مخاطبی تعمیم داد. او با استناد به دیدگاه علامه طباطبایی تأکید میکند که خطابهای «یا ایها الذین آمنو» متوجه مؤمنان همعصر پیامبر بوده است و تعمیم آن به مؤمنان امروزی تنها از مسیر اشتراک در عنوان «مؤمن» ممکن میشود. او نسبت به «تعمیمهای بیخودی» هشدار میدهد، از جمله اینکه مبادا با تعریفی خودساخته از «مشرک»، همهٔ انسانهای امروز را مشرک بخوانیم و سپس احکام مربوط به مشرکان را بر آنان بار کنیم. ایمان در این نگاه، یک عنوان تاریخی و زمینهمند است که باید با احتیاط از بستر نزول به موقعیتهای جدید پل زده شود [۴۴].
در همین سوره، ایمان نه بهعنوان یک حالت درونی صرف، بلکه در پیوندی ناگسستنی با «انفاق» تعریف میشود. مفسر با اشاره به آیهٔ «آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنفِقُوا مِمَّا جَعَلَکُم مُسْتَخْلَفِینَ فِیهِ» این دو را در یک فرمان واحد کنار هم مینشاند. او سپس مفهوم انفاق را فراتر از بخشش مال تفسیر میکند و آن را با «استخلاف» پیوند میزند: انسان جانشین خدا در داراییهایش نیست، بلکه خود زندگی و امکاناتش امانتی از جانب خداست. از این رو، انفاق در راه خدا به معنای «چرا زندگی خودتان را در راه خداوند نمیگذارید، همان کاری را بکنید که خداوند میخواهد» بسط مییابد (حدید، جلسهٔ ۱ — کلیات سوره حدید و قطعه اول) [۴۳]. ایمان در این چارچوب، بدون تسلیم عملی و صرف تمامیت زندگی در مسیر خواست خدا، ناقص و بیاثر است.
فهرستِ گفتارهای این بخش در «ارجاعهای همنشین» بالای صفحه آمده است.
نسبت ایمان، کفر و کتاب منیر در جهان امروز
در نسبت ایمان و کفر در جهان معاصر، سخنران از تصویر دینی زندگی انسان روی زمین آغاز میکند: عدالت، آبادانی زمین، عبادت و خلافت الهی. ایمان در اینجا فقط قبول یک گزاره نیست، بلکه جهت دادن زندگی فردی و جمعی به سوی کاری است که انسان را شبیهتر به صفات و افعال الهی میکند.
بخش نصرت الهی نیز این معنا را کامل میکند. خداوند همه انسانها را از راههای عالم یاری میکند، حتی اگر اهدافشان دنیایی یا گمراهانه باشد؛ اما نصرت ویژه مؤمنان به جهتگیری ایمان مربوط است. پس ایمان و کفر در این گفتار دو نام برای دو مقصد متفاوت در استفاده از امکانات مشترک جهاناند [۴۸] [۴۹] [۵۰] [۵۱] [۵۳]
فهرستِ گفتارهای این بخش در «ارجاعهای همنشین» بالای صفحه آمده است.
ادامه روش نقد مکتبها و سنجش ادعاها
در بطن گفتارهای مربوط به نقد مکتبها، مدرس مرزی قاطع میان ایمان شخصی و الزام به اثبات تاریخی ترسیم میکند. او تصریح میکند که ناتوانی در اثبات یک رویداد تاریخی، بهخودیِ خود، ایمان را نقض نمیکند: «اگر نشون ندم حرفم اینه استنتاجی وجود ندارد که من اجبارم باید بهش پاسخ بدم» (مسیحیت، جلسه ۱۳ — کتاب مقدس، روایتها و آغاز بحث سندیت) [۵۷]. این جمله ایمان را از زیر بار اثباتگرایی تاریخی بیرون میکشد و آن را نه محصول استنتاج از شواهد، که پیشفرضی مستقل معرفی میکند. در نتیجه، نقد یک روایت تاریخی دیگر نمیتواند تهدیدی برای هستهٔ ایمان باشد، مگر آنکه فرد خود ایمان را به آن روایت گره زده باشد.
با این حال، سخنران این جداسازی را به معنای بیاعتنایی به پژوهش تاریخی نمیداند. او بلافاصله اضافه میکند که تلاش برای توجیه یک واقعه، مانند هر اندیشهٔ تاریخی دیگری، مطلوب است، اما مشروط به پذیرش ابهام ذاتی اسناد کهن: «طبیعی که اگر من استداله اقلی مثلاً این چیزهایی مثل موجود بودند، و قرآن منو قانع کرده مطلقاً با یک همچنین ایرادی ایمان خودم را از دست نمیدن» [۵۷]. این عبارت نشان میدهد که اقناع قرآنی برای او چنان بنیانی دارد که حتی اگر استدلال تاریخیاش «اقلی» یا ناقص بماند، خللی در ایمانش وارد نمیشود. ایمان در اینجا همچون لنگرگاهی عمل میکند که به کشتی پژوهش تاریخی اجازهٔ حرکت در آبهای متلاطم ابهام را میدهد، بیآنکه بیم غرق شدن لنگرگاه برود.
این نگاه به ابهام تاریخی، در ادامه با تأکید بر فقر اسناد قطعی تشدید میشود. سخنران وضعیت پژوهشگر را با قاضی یک دادگاه امروزی مقایسه میکند که با انبوهی از اسناد متعارض روبهروست و نتیجه میگیرد که در مورد وقایع چهارده قرن پیش، این فقر اسناد بسیار شدیدتر است: «اصناد مداریک قدی ندارم که خیلی قاطعه به سن هم چیزی دیگر به اضافه اینکه اصولا در مورد، آدلا موجور درنمیآید یا آدلا نبودند آن حکمایی که همین امروز صبح دادگاههای، مثلا، دنیا دارند سادر کردن خیلی اتفاق نظری بودید ندارد» (مسیحیت، جلسه ۱۳ — کتاب مقدس، روایتها و آغاز بحث سندیت) [۵۸]. این مقایسه، بار اثبات را از دوش مؤمن برمیدارد، اما همزمان نشان میدهد که اختلافنظرها در مورد این وقایع، ریشه در ایمان پیشینی طرفین دارد، نه صرفاً در شواهد خام.
سخنران سپس گامی فراتر میگذارد و ادعا میکند که حتی در فضای آکادمیک نیز ایمان یا فقدان آن، جهتگیری پژوهش را تعیین میکند. او این ایده را که پژوهش علمی عاری از پیشفرض است، به چالش میکشد و میگوید: «اگر ایمان داشته باشم به این که ادیان الهی. بوجود دارند و این ادیان ریشه مشترکی دارند در خواهیم خیلی مثال خوبی تفاوت ادیان مورد سؤاله و اگر ایمان نداشته باشم اشتراک ادیان مورد سؤاله چگونه به بوجود آمده» (مسیحیت، جلسه ۱۳ — کتاب مقدس، روایتها و آغاز بحث سندیت) [۵۹]. در اینجا، ایمان نه به عنوان یک مانع، بلکه به عنوان یک چارچوب اجتنابناپذیر برای صورتبندی پرسشها معرفی میشود. پرسش از اشتراک ادیان، بسته به اینکه محقق به ریشهٔ الهی آنها باور داشته باشد یا نه، به دو مسیر کاملاً متفاوت میرود.
این ایده که محیط آکادمیک نمیتواند کسی را به دلیل داشتن ایمان از میدان پژوهش بیرون کند، با صراحت بیشتری در بخش دیگری از گفتار بیان میشود. سخنران این تصور را که استدلال از موضع ایمان، «محصول غیر علمی» تولید میکند، رد میکند و تأکید میکند که علم هرگز چنین شرطی را وضع نکرده است: «کسی دارد با ایمان نگاه میکند و استدلال میکند این خالیز محیط آکادمیکی دارد. کار زشت و محصول غیر علمی میکند من میخواهم میگویم، چون نه علم نه محیط آکادمیکی کسی این احتمال را منتقل نکرده» (مسیحیت، جلسه ۱۳ — کتاب مقدس، روایتها و آغاز بحث سندیت) [۶۴]. این دفاع، ایمان را از یک امر شخصی و خصوصی فراتر میبرد و آن را به عنوان یک نقطهٔ عزیمت مشروع برای پژوهش نظری بازتعریف میکند، مشروط بر آنکه محقق این پیشفرض را پنهان نکند.
فهرستِ گفتارهای این بخش در «ارجاعهای همنشین» بالای صفحه آمده است.
تحلیل کلان یکپارچه
در تحلیل مفسر از مفهوم ایمان، با یک شبکهٔ بههمپیوسته از تعاریف روبهرو هستیم که هر یک از زاویهای متفاوت به این پدیده مینگرد، اما در مجموع تصویری پویا، تشکیکی و زمینهمند از آن میسازد. نقطهٔ عزیمت مشترک در بسیاری از این گفتارها، گسستن از تعاریف ایستا و صفر و یکی است؛ ایمان نه یک برچسب هویتی ثابت، که یک فرایند تدریجی و یک کیفیت وجودی است که در میدان عمل و در بستر تاریخ شکل میگیرد. این نگاه، نخستین تنش را با برداشتهای کلامی مرسوم ایجاد میکند که ایمان را صرفاً تصدیق قلبی یا اقرار زبانی میدانند. در برابر این نگاه، مفسر با تکیه بر کاربرد فعل مضارع «یُؤْمِنُونَ» در توصیف متقین، ایمان را «حرکت تدریجی و مداوم» میخواند که میتواند «از یک حالت ضعیف شروع شود تا جایی که به شهود کاملی نسبت به عالم غیب یک نفر برسد» (مفاهیم و واژگان قرآن، جلسه ۹ — نکاتی در مورد ایمان) [۱۵]. این تصویر، ایمان را از یک جهش کور به یک مسیر طیشدنی بدل میکند که در آن، باور اولیه میتواند به مرور چنان قوت گیرد که به سنخ یقینِ حسی نزدیک شود.
این نگاه تشکیکی، پیامد مهمی برای فهم دینداری دارد: دیگر نمیتوان افراد را صرفاً به مؤمن و کافر تقسیم کرد، بلکه باید پرسید هر فرد در کجای این طیف ایستاده و ایمانش از چه جنسی است. سخنران با صراحت این نکته را بیان میکند که «ایمان یک صفتی است که قطعاً مراتب و درجهبندی دارد. اینگونه نیست که یک خطی وجود داشته باشد و آدمهایی که این طرف هستند مومن نیستند و از آن خط که بگذرند مومن هستند» (مفاهیم و واژگان قرآن، جلسه ۹ — نکاتی در مورد ایمان) [۱۳]. این گزاره، مفهوم سنتی ایمان بهعنوان مجموعهای ثابت از باورها را به چالش میکشد و آن را به یک طیف تبدیل میکند که در آن، «ایمان ضعیف و ایمان قوی» هر دو در دایرهٔ ایمان جای میگیرند. اما این پویایی، خود تنشی درونی ایجاد میکند: اگر ایمان یک طیف است، مرز میان ایمان ضعیف و بیایمانی کجاست؟ مدرس این پرسش را بیپاسخ میگذارد، اما با تحلیل داستان شکست در احد، نشان میدهد که این مرز نه در ساحت ادعا، که در ساحت عمل و در میدان فشارهای بیرونی آشکار میشود.
در دل روایت شکست در احد، ایمان به مثابهٔ آینهای برای نمایش لایههای پنهان تردید در درون انسان فهم میشود. سخنران با اشاره به واقعهای تاریخی، مخاطب را به درون میدان تردیدهای انسانی میبرد و میگوید: «مسئله این است که اکثریت ما اگر در زمان امام حسین بودیم اصلاً نمیرفتیم، هزار جور شک و شُبهه برایمان پیش میآمد» (تفسیر سوره آلعمران - آل عمران، جلسه ۵ — مواجهۀ امت جدید با خارج از فضای ایمانی) [۳۸]. این جمله، ایمان را نه یک نقطهٔ صفر و یکی، بلکه میدانی از کشمکشهای درونی معرفی میکند که در آن، تردیدهای فکری و دغدغههای عملی میتوانند به موانعی واقعی برای پیوستن به جبههٔ حق بدل شوند. شکست در احد، در این معنا، نه یک ناکامی نظامی، که یک افشاگری است؛ افشای آنچه در نهانخانهٔ روح و در بستر عادتهای زندگی ریشه دوانده است. این تحلیل، ایمان را از ساحت شعار به ساحت «سبک زندگی» و «کیفیت وجود» پیوند میزند، چنانکه مفسر در تحلیل داستان قوم ثمود تصریح میکند که «شرک و توحید چیزی نیست که در یکلحظه شما بخواهید تصمیم بگیرید که میخواهید موحد و یا مشرک بشوید، یکجوری به سبک زندگی آدمها و گذشته آدمها و یکجوری کیفیت وجودشان ربط دارد» (تفسیر سوره هود، جلسه ۶ — قوم ثمود و معجزه شتر، ضرورت آمادگی پذیرش ایمان، و ماجرای حضرت ابراهیم (ع)) [۳۷].
اما این تأکید بر کیفیت وجودی ایمان، با یک احتیاط روششناختی مهم همراه است. مفسر در تحلیل سورهٔ حدید هشدار میدهد که خطابهای قرآنی را نباید بیمحابا به هر زمان و هر مخاطبی تعمیم داد. او با استناد به دیدگاه علامه طباطبایی تأکید میکند که خطابهای «یا ایها الذین آمنو» متوجه مؤمنان همعصر پیامبر بوده است و تعمیم آن به مؤمنان امروزی تنها از مسیر اشتراک در عنوان «مؤمن» ممکن میشود. او نسبت به «تعمیمهای بیخودی» هشدار میدهد، از جمله اینکه مبادا با تعریفی خودساخته از «مشرک»، همهٔ انسانهای امروز را مشرک بخوانیم و سپس احکام مربوط به مشرکان را بر آنان بار کنیم [۴۴]. این احتیاط، ایمان را یک عنوان تاریخی و زمینهمند معرفی میکند که باید با دقت از بستر نزول به موقعیتهای جدید پل زده شود. این نگاه، در تضاد آشکار با رویکردی است که ایمان را یک جوهرهٔ فراتاریخی میداند و احکام آن را بدون توجه به زمینهٔ نزول، به همهٔ اعصار تسری میدهد.
در امتداد همین نگاه زمینهمند، مدرس در تحلیل اسماء الهی و تاریخ انبیا، ایمان را به یک امر تاریخی نیز تبدیل میکند. او توضیح میدهد که «صورت ظهور و خفای اسماء الهی ببینیم. هر دوره از تاریخ نشاندهندهٔ یک... به اصطلاح بروز یک یا چند اسم خداوند به طور کامل یا با شدت است» (تفسیر سوره مریم، جلسهٔ ۲۱ — توبه و ایمان در باغهای عدن) [۲]. این گزاره، ایمان را از یک امر فردی به یک امر تاریخی بدل میسازد: هر دوره، تحت سیطرهٔ یک اسم خاص، نوع خاصی از ایمان را میطلبد و مؤمن واقعی کسی است که اسم غالب زمانهٔ خود را بشناسد و با آن هماهنگ شود. این ایده، مفهوم سنتی ایمان بهعنوان مجموعهای ثابت از باورها را به چالش میکشد و آن را به یک فرایند پویای تحقق اسماء در زندگی بدل میکند. با این حال، سخنران خود نسبت به کاربردهای شتابزدهٔ این ایده هشدار میدهد و با اشاره به فردید، از «یک چیزِ ملغمهای» سخن میگوید که از ترکیب عرفان اسلامی با دیدگاههای هایدگر و گادامر ساخته شده و میخواهد همه چیز را با آن تحلیل کند (تفسیر سوره مریم، جلسهٔ ۲۱ — توبه و ایمان در باغهای عدن) [۳]. این انتقاد، مرز ایمانِ مبتنی بر اسماء را با ایدئولوژیهای مدرن مشخص میکند و نشان میدهد که ایمان در اینجا باید از افتادن در دام «تحلیلهای کلی» که نتیجهٔ مستقلی ندارند، مصون بماند.
این احتیاط در برابر تعمیمهای شتابزده، در تحلیل مفسر از وضعیت انسان معاصر نیز به شکلی دیگر ظاهر میشود. او با استعارهٔ «حجرههای ذهن»، وضعیتی را توصیف میکند که در آن، فرد در هر زمینهای از زندگی، با هویت و منطقی جداگانه عمل میکند، بیآنکه تعارض میان این بخشها را درک کند: «آدمها گاهی در ذهن خودشان میتوانند به قول یونگ چند تا حجره داشته باشند و در این حجرهها زندگی کنند. وقتی میآیند توی دانشگاه، انگار در یک حجره خودشان با یک شخصیت، یک نگاه و رفتار ظاهر میشوند؛ در خانه خودشان ممکن است طور دیگری باشند» (تفسیر سوره حج، جلسه ۱۵ — نسبت ایمان و کفر در جهان معاصر، سنت دینی و مدرنیته، و فرهنگ مدرن) [۴۹]. در این تصویر، مشکل اصلی نه فقدان ایمان، که فقدان «پندارهٔ عمیق» است؛ پندارهای که بتواند قطعات پراکندهٔ فکری را در یک کل منسجم گرد آورد و تعارضهای پنهان میان آنها را آشکار سازد. ایمان در این بستر، نه یک انتخاب آگاهانه در برابر کفر، که تنها یکی از همان قطعات کپیشده است که در حجرهٔ مخصوص خود زندگی میکند. این تحلیل، مرزهای سنتی میان مؤمن و کافر را نه بر پایهٔ برخورداری از حقیقت مطلق، بلکه بر اساس نحوهٔ مواجهه با «کتاب منیر» و آگاهی از تعارضهای درونی بازتعریف میکند.
با این حال، تحلیل مدرس به نفی ارزش ایمان یا همسطحانگاری آن با کفر نمیانجامد. او در ادامه، مفهوم «نصرت الهی» را به شکلی گسترش میدهد که مرزهای انحصارگرایانهٔ پیشین را در هم میشکند. استدلال او این است که یاری خداوند، برخلاف تصور رایج، محدود به مؤمنان نیست، بلکه تمام انسانها، صرفنظر از باورهایشان، در رسیدن به خواستههایشان از مجرای نظام علّی جهان یاری میشوند: «نصرت الهی نیست که فقط شامل مؤمنان در دنیا باشد. رحمانیت خدا همه را یاری میکند در رسیدن به خواستههای خودشان» (تفسیر سوره حج، جلسه ۲۵ — نصرت الهی عام و خاص، دنیا و آخرت، و سه گروه انسانها در سوره حج) [۵۱]. این دیدگاه، کامیابیهای دنیوی را از انحصار اهل ایمان خارج میکند و آن را در چارچوب رحمت عام الهی قرار میدهد. اینجاست که تنشی دیگر در مفهوم ایمان پدیدار میشود: اگر نصرت الهی شامل کافران نیز میشود، پس امتیاز مؤمن در چیست؟ مفسر این پرسش را بیپاسخ میگذارد، اما با پیوند زدن ایمان به انفاق در سورهٔ حدید، نشان میدهد که ایمان بدون تسلیم عملی و صرف تمامیت زندگی در مسیر خواست خدا، ناقص و بیاثر است. او با اشاره به آیهٔ «آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنفِقُوا مِمَّا جَعَلَکُم مُسْتَخْلَفِینَ فِیهِ» این دو را در یک فرمان واحد کنار هم مینشاند و انفاق را به معنای «چرا زندگی خودتان را در راه خداوند نمیگذارید، همان کاری را بکنید که خداوند میخواهد» بسط میدهد (حدید، جلسهٔ ۱ — کلیات سوره حدید و قطعه اول) [۴۳].
این پیوند میان ایمان و عمل، در تحلیل مفسر از داستان مؤمن آل فرعون نیز به شکلی روایی ظاهر میشود. نخستین مداخلهٔ او با یک استدلال عملگرایانه برای حفظ جان حضرت موسی (ع) آغاز میشود، بیآنکه باور درونی خود را فاش کند. مفسر این لحظه را چنین شرح میدهد: «این اولین برخورد مؤمن آل فرعون است که حالت مقابله با برخورد قتل را دارد» (غافر، جلسهٔ ۲ — واقعه کربلا در تاریخ مسلمانان مجادله در آیات الهی) [۴۷]. اما این احتیاط در ادامهٔ داستان رنگ میبازد و او «صراحتاً ایمان خودش را بیان میکند» (غافر، جلسهٔ ۲ — واقعه کربلا در تاریخ مسلمانان مجادله در آیات الهی) [۴۰]. این چرخش، ایمان را از یک سپر دفاعی به یک هویت آشکار تبدیل میکند و نشان میدهد که ایمان، در نهایت، نمیتواند در حجرهٔ پنهان ذهن باقی بماند و ناگزیر به عرصهٔ عمومی و عمل سرریز میکند.
در نهایت، مفسر در گفتارهای مربوط به نقد مکتبها، مرزی قاطع میان ایمان شخصی و الزام به اثبات تاریخی ترسیم میکند. او تصریح میکند که ناتوانی در اثبات یک رویداد تاریخی، بهخودیِ خود، ایمان را نقض نمیکند: «اگر نشون ندم حرفم اینه استنتاجی وجود ندارد که من اجبارم باید بهش پاسخ بدم» (مسیحیت، جلسه ۱۳ — کتاب مقدس، روایتها و آغاز بحث سندیت) [۵۷]. این جمله ایمان را از زیر بار اثباتگرایی تاریخی بیرون میکشد و آن را نه محصول استنتاج از شواهد، که پیشفرضی مستقل معرفی میکند. با این حال، مدرس این جداسازی را به معنای بیاعتنایی به پژوهش تاریخی نمیداند و تأکید میکند که ایمان میتواند به عنوان یک چارچوب اجتنابناپذیر برای صورتبندی پرسشها عمل کند: «اگر ایمان داشته باشم به این که ادیان الهی. بوجود دارند و این ادیان ریشه مشترکی دارند در خواهیم خیلی مثال خوبی تفاوت ادیان مورد سؤاله و اگر ایمان نداشته باشم اشتراک ادیان مورد سؤاله چگونه به بوجود آمده» (مسیحیت، جلسه ۱۳ — کتاب مقدس، روایتها و آغاز بحث سندیت) [۵۹]. این دفاع، ایمان را از یک امر شخصی و خصوصی فراتر میبرد و آن را به عنوان یک نقطهٔ عزیمت مشروع برای پژوهش نظری بازتعریف میکند، مشروط بر آنکه محقق این پیشفرض را پنهان نکند. این نگاه، در نهایت، ایمان را نه یک مانع برای عقلانیت، که یک چارچوب گریزناپذیر برای هرگونه پژوهش بنیادین معرفی میکند و بدین ترتیب، مرزهای سنتی میان ایمان و عقل را در هم میریزد.