«کارل گوستاو یونگ» در ۱۴۱ جلسه از ۲۲ موضوعِ درس مطرح شده است؛ بیشترین بحث در «روانکاوی و فرهنگ» (۷۰ جلسه) است؛ و پرحجمترین محورها «آنیما و آنیموس»، «هنر و نقد یونگی»، «ناخودآگاه یونگی» هستند. مفصلترین گفتار در تفسیر سوره نور، جلسه ۲۴ است (۱۵۰دقیقه).

کارل گوستاو یونگ روانپزشکِ سوئیسی و بنیانگذارِ روانشناسیِ تحلیلی بود. در کسویل زاده شد، در بازل پزشکی خواند و در بیمارستانِ بورگهولتسلِ زوریخ با یوگن بلویلر کار کرد. چندی با زیگموند فروید همکاریِ نزدیک داشت؛ سپس بر سرِ نقشِ جنسیت، ماهیتِ لیبیو و روشِ تفسیر از او جدا شد و مسیرِ مستقلی گشود.
یونگ ناخودآگاهِ جمعی، کهنالگوها، گونهشناسیِ تیپهایِ روانشناختی، و فرآیندِ تفرد را در مرکزِ نظریهٔ خود نشاند. نمادها، رؤیاها، کیمیا، اسطوره و دین را نه فقط آسیبشناسی، بلکه زبانِ تحولِ روان دانست. آثاری چون تیپهای روانشناختی، روانشناسی و کیمیا، و انسان و سمبولهایش مرزِ بالین، مردمشناسی و تاریخِ دین را درنوردیدند.
میراثش در رواندرمانی، نقدِ ادبی، مطالعاتِ دینی و فرهنگِ عامه پرارجاع است. مفاهیمی چون سایه، آنیما و آنیموس، و خویشتن (خود) در زبانِ رایجِ روانشناسی و فرهنگ نیز رسوخ کردهاند. ارزیابیهایِ علمیاش—بهویژه در سنجشپذیری و مرز با عرفان—همچنان محلِ بحثاند؛ با این حال دستگاهِ مفهومیاش روانشناسی تحلیلی او به یکی از جریانهای بدیل روانکاوی کلاسیک تبدیل شد.
| # | محور | موضوعهای درس | جلسات | دقایق | سهم |
|---|---|---|---|---|---|
| ۱ | آنیما و آنیموس | ۵ | ۱۴ | ۴۶۱ | |
| ۲ | هنر و نقد یونگی | ۳ | ۹ | ۴۰۶ | |
| ۳ | ناخودآگاه یونگی | ۵ | ۱۴ | ۳۲۵ | |
| ۴ | زبان و روانشناسی حجرهای | ۵ | ۷ | ۳۲۱ | |
| ۵ | فردانیت و سلف | ۱۰ | ۱۹ | ۲۵۴ | |
| ۶ | نقد فرهنگی و سیاسی | ۲ | ۴ | ۲۲۶ | |
| ۷ | سلامت روان و تورم | ۳ | ۶ | ۱۷۸ | |
| ۸ | جنسیت و ازدواج | ۵ | ۷ | ۱۶۹ | |
| ۹ | روش و حدود نظریه | ۱ | ۳ | ۱۶۳ | |
| ۱۰ | تعبیر رؤیا | ۴ | ۱۰ | ۱۵۱ | |
| ۱۱ | کهنالگو و آرکتایپ | ۲ | ۵ | ۱۳۵ | |
| ۱۲ | آیین تشرف و نماد | ۳ | ۶ | ۱۳۰ | |
| ۱۳ | نسبت با فروید و دیگران | ۴ | ۶ | ۱۲۱ | |
| ۱۴ | کیمیاگری و همزمانی | ۳ | ۳ | ۱۱۴ | |
| ۱۵ | صحبت عمومی از مسائل جنسی | ۱ | ۱ | ۹۷ | |
| ۱۶ | سایه | ۳ | ۶ | ۹۴ | |
| ۱۷ | مدل کلی دیدگاه یونگ | ۵ | ۷ | ۹۳ | |
| ۱۸ | تیپولوژی و کارکردها | ۳ | ۶ | ۸۴ | |
| ۱۹ | مخالفت با محو ایدئال | ۱ | ۱ | ۴۶ | |
| ۲۰ | عنصر تخریب در انسان | ۱ | ۱ | ۴۳ | |
| ۲۱ | دین، اسطوره و تصویر خدا | ۲ | ۲ | ۳۰ | |
| ۲۲ | سمبلیسم ساخت انسان | ۱ | ۱ | ۱۸ | |
| ۲۳ | نیازهای عمیق روانی | ۱ | ۱ | ۱۶ | |
| ۲۴ | یونگ بهمثابه ابزار خوانش | ۱ | ۱ | ۱۰ | |
| ۲۵ | حقیقت در سخن باطل | ۱ | ۱ | ۶ |
فرایند فردانیت، سلف و رشد روانی
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲۳ | جلسهٔ ۲۳ - یونگ - رویا (۱) | فردانیت و سلف+۴ | ۱۶دقیقه |
| ۲ | جلسه ۳۳ | جلسهٔ ۳۳ - کنار هم قرار دادن نظریهٔ یونگ و فروید (۲) | فردانیت و سلف+۱۱ | ۵۶دقیقه |
| ۳ | جلسه ۴۰ | جلسهٔ ۴۰ | فردانیت و سلف+۴ | ۲۶دقیقه |
| ۴ | جلسه ۴۶ | ادامهٔ بحث از جلسهٔ قبل: اثر هنری و ناخودآگاه | فردانیت و سلف+۵ | ۲۲دقیقه |
| ۵ | جلسه ۶۴ | چند نکته مقدماتی پیش از بازگشت به «هامون» | فردانیت و سلف+۲ | ۶دقیقه |
| ۶ | جلسه ۷۰ | یادآوری روش تحلیل فیلم | فردانیت و سلف+۱ | ۵دقیقه |
| ۷ | جلسه ۷۱ | نقد هنری و روش علمی؛ تحلیل سه داستان پالپ فیکشن و مایه مشترک مواجهه با مرگ | فردانیت و سلف | ۵دقیقه |
| ۸ | جلسه ۷۵ | نظر مارکسیستها نسبت به مدرنیته، هنر بَدوی و آخرین وسوسه مسیح | فردانیت و سلف+۱ | ۶دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۴۵ | احکام چارچوب کلی بحث، هدف از التزام به شریعت، محدوده احکام شریعت | فردانیت و سلف | ۵دقیقه |
| ۲ | جلسه ۴۸ | شبهات درباره شریعت و بایدها و نبایدها، عوارض تبدیل شرع به اصول والد، و نقد ملاک بینالاذهانی برای تجربه دینی | فردانیت و سلف | ۶دقیقه |
| ۳ | جلسه ۵۵ | شریعت و حکومت دینی؛ داستان آفرینش و نسبت شریعت با آزادی و دیگر طریقتها | فردانیت و سلف | ۳۱دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱۷ | مخالفان دین، منطق کتاب و نقد تصویر مدرن از ایمان | فردانیت و سلف | ۱۰دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲۲ | مسائل اقتصادی خانواده و تعادل زن و مرد | فردانیت و سلف+۲ | ۱۴دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۳ | انتقاد از کاپیتالیسم، ویژگیهای مثبت دوران مدرن، دموکراسی و آزادی بیان | فردانیت و سلف | ۳دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱۱ | روش نقد مکتبها و سنجش ادعاها، داستان آفرینش و انسانشناسی، و نسبت خلافت انسان با مخلوقات | فردانیت و سلف | ۵دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲ | روش بررسی مفهوم آیه در قرآن، رسالت و تکوین، و تاریخ مراحلی انبیا | فردانیت و سلف | ۸دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۵ | انحراف معنایی واژگان در فرهنگ اسلامی (کفر، اسلام، ضلالت، فسق) | فردانیت و سلف | ۱۴دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲ | کارکردهای قرآن و مواجههی صحیح با قرآن | فردانیت و سلف | ۸دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲ | روش بررسی مفهوم آیه در قرآن | فردانیت و سلف | ۸دقیقه |
آنیما، آنیموس و فرافکنیهای جنسیتی
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۴۸ | سندرم پیتر پن: مرگ مادر، قطع ارتباط و غیبت پدر | آنیما و آنیموس+۱ | ۹دقیقه |
| ۲ | جلسه ۵۳ | روانکاوی و فرهنگ ۵۳: از روانکاوی به سیاست | آنیما و آنیموس+۲ | ۲۲دقیقه |
| ۳ | جلسه ۵۷ | مردانگی، خانواده و گمشده فرهنگی؛ تمدن، قانون و محدودشدن بدن؛ پادزهرهای فرهنگی برای آسیبهای تمدن | آنیما و آنیموس+۳ | ۲۸دقیقه |
| ۴ | جلسه ۷۷ | ۷۷ | آنیما و آنیموس+۵ | ۷۲دقیقه |
| ۵ | جلسه ۸۱ | نسبت تفسیر روانکاوانه و نقد هنری | آنیما و آنیموس | ۱۲دقیقه |
| ۶ | جلسه ۸۳ | ۸۳ | آنیما و آنیموس | ۱۲دقیقه |
| ۷ | جلسه ۹۰ | # جلسهٔ نودم: روانکاوی و فرهنگ | آنیما و آنیموس+۱ | ۳۰دقیقه |
| ۸ | جلسه ۹۵ | مسئلهٔ لکان، بازگشت به نیچه، و موسیقی و قدرت دیونیزوسی | آنیما و آنیموس+۲ | ۵۲دقیقه |
| ۹ | جلسه ۹۶ | # جلسهٔ نودوششم: روانکاوی و فرهنگ | آنیما و آنیموس | ۴۲دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱ | ماجرای جلسات تفسیر و تفسیر سوره بقره، زمینه و زمانه ظهور اسلام و مروری بر تاریخ انبیاء در عهدین | آنیما و آنیموس | ۳دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۷ | تطبیق تئوری وحدت دو قطب بر خانواده سالم و نقش عشق در معرفت | آنیما و آنیموس+۱ | ۱۱دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۳ | واژگان و گرامر قرآن | آنیما و آنیموس | ۳۲دقیقه |
ناخودآگاه شخصی/جمعی در دیدگاه یونگ
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۴ | ناخودآگاه و تبیین علمی رؤیا در روانکاوی | ناخودآگاه یونگی | ۶دقیقه |
| ۲ | جلسه ۲۰ | جلسهٔ ۲۰ - ادامهٔ یونگ | ناخودآگاه یونگی+۵ | ۲۵دقیقه |
| ۳ | جلسه ۲۱ | مفهوم اطلاعات و چگونگی جریان آن از ناخودآگاه به خودآگاهی در روانشناسی یونگ | ناخودآگاه یونگی+۷ | ۴۶دقیقه |
| ۴ | جلسه ۴۵ | جلسهٔ چهلوپنجم: قصد مؤلف، ناخودآگاه و خواندن «رنگ انار» | ناخودآگاه یونگی+۲ | ۱۶دقیقه |
| ۵ | جلسه ۴۹ | نسبت اثر هنری و رؤیا، نقد روانکاوانه و ناخودآگاه جمعی، و تحلیل نشانههای فرهنگی | ناخودآگاه یونگی+۳ | ۱۲دقیقه |
| ۶ | جلسه ۶۱ | آغاز بحث درباره «هامون» | ناخودآگاه یونگی | ۳دقیقه |
| ۷ | جلسه ۶۲ | جلسهٔ شصتودوم: «هامون»، ناخودآگاه اثر و بحران میانسالی | ناخودآگاه یونگی+۳ | ۲۷دقیقه |
| ۸ | جلسه ۶۹ | هدف نقد روانکاوانه و ورود به Reservoir Dogs | ناخودآگاه یونگی | ۲۹دقیقه |
| ۹ | جلسه ۷۶ | فهرست | ناخودآگاه یونگی | ۳دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۸ | حج در قرآن و تفاوت شریعت اجتماعی با تجربهٔ فردی | ناخودآگاه یونگی | ۶دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۳ | ارتباط داستان دوم سوره کهف با سایر بخش ها | ناخودآگاه یونگی | ۲۲دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۴ | تعبیر نمادین داستانهای قرآن | ناخودآگاه یونگی+۱ | ۵۱دقیقه |
روش تعبیر رؤیا و رؤیای جبرانی
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۹ | نقد فقدان نظریه رشد و کمال در روانکاوی و غیاب مؤلفه والد در سنت | تعبیر رؤیا+۱ | ۸دقیقه |
| ۲ | جلسه ۲۴ | جلسهٔ ۲۴ - یونگ - رویا (۲) | تعبیر رؤیا+۷ | ۲۶دقیقه |
| ۳ | جلسه ۲۷ | روش علمی در روانکاوی، نمادپردازی آب و کویر، و منظرههای برفی و یخبندان | تعبیر رؤیا+۲ | ۲۰دقیقه |
| ۴ | جلسه ۲۸ | جلسهٔ ۲۸ - یونگ - آرکتایپ | تعبیر رؤیا+۵ | ۱۷دقیقه |
| ۵ | جلسه ۸۰ | جلسهٔ هشتادم: روانکاوی و فرهنگ | تعبیر رؤیا | ۲۵دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۳۴۲ | تعارض علم و دین | تعبیر رؤیا | ۵دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۵ | خاستگاه درونی شرک و رهزنیهای سنت در تجربه دینی | تعبیر رؤیا | ۵دقیقه |
مباحث مرتبط با هنر و نقد یونگی
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۳۹ | جلسهٔ ۳۹ - مردسالاری ۴ | هنر و نقد یونگی | ۳دقیقه |
| ۲ | جلسه ۴۱ | جلسهٔ ۴۱ - مقالهٔ زن اروپایی (اثر یونگ) (۱) | هنر و نقد یونگی+۱۵ | ۱۰۷دقیقه |
| ۳ | جلسه ۵۸ | ۵۸ | هنر و نقد یونگی+۵ | ۵۰دقیقه |
| ۴ | جلسه ۵۹ | ۵۹ | هنر و نقد یونگی+۱۰ | ۵۷دقیقه |
| ۵ | جلسه ۸۷ | دلایل تغییر برنامه برای جلسات آتی | هنر و نقد یونگی | ۷۲دقیقه |
| ۶ | جلسه ۹۸ | جلسهٔ نودوهشتم: روانکاوی و فرهنگ | هنر و نقد یونگی+۵ | ۸۳دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۳۴ | بررسی خطاهای علمی در زیستشناسی و امکان کریشنیست بودن آدم علیهالسلام | هنر و نقد یونگی | ۱۳دقیقه |
خلأ زبان و حجرههای ذهن
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲۴ | مرور ضرورت فلسفه احکام، جنبه جبرانی احکام و رؤیاها، و ارتباط فهم اسماء الهی با فلسفه حجابپرسشوپاسخ | زبان و روانشناسی حجرهای+۲ | ۱۵۰دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۳ | فساد و خونریزی در میان حیوانات و گیاهان، روش فهم واژگان قرآن، و نسبت زبان و معیشت | زبان و روانشناسی حجرهای | ۴دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۵۶ | جانشینی پدر رویاها به جای سنت، دیدگاه یونگ درباره مدرنیته، و غرور خودبینی | زبان و روانشناسی حجرهای+۸ | ۸۶دقیقه |
معرفی کلی تئوری و دیدگاه
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۵ | تفاوت علم جدید و طبیعیات، اهمیت زبان و معنیداری عالم | مدل کلی دیدگاه یونگ | ۶دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۳۳ | ایراد علمی به قرآن (مسئله جن) | مدل کلی دیدگاه یونگ | ۹دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲ | لزوم مدل انسانشناسانه برای فهم واژگان قرآن، شرک و کفر، و آیینهای مشرکانه قربانی | مدل کلی دیدگاه یونگ+۱ | ۱۳دقیقه |
تفاوت مرد/زن، ازدواج و خانواده
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱۳ | اجازه دهیم قرآن اثر بگذارد، بارداری مریم از دید فروید و یونگ و جنبه جسمانی آن نزد ابنعربی | جنسیت و ازدواج+۵ | ۳۴دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۸ | آیین تشرف در عصر ما، مردسالاری در تفسیر احکام | جنسیت و ازدواج+۲ | ۵۵دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۳۰ | جلسهٔ ۳۰ - یونگ - آرکتایپهای آنیما و آنیموس | جنسیت و ازدواج+۶ | ۱۹دقیقه |
سایه و فرافکنی سایه
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲ | علت ابهام داستانهای قرآن، بررسی داستان داوود و شباهت آن با داستان احزاب | سایه | ۱۱دقیقه |
چهار کارکرد و درونگرا/برونگرا
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲۶ | روششناسی خواندن قرآن، تفسیر و حدود نظریهپردازی، عرفان و زبان تأویل | تیپولوژی و کارکردها | ۷دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲ | سرمایهسالاری، پدرسالاری و درمان ریشهای فرهنگ | تیپولوژی و کارکردها | ۲دقیقه |
سلامت، سازگاری، تورم روانی و خرافه
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱۶ | مقدمه: معرفی کتاب و دلیل انتخاب فرهنگ عامه | سلامت روان و تورم+۱ | ۸دقیقه |
| ۲ | جلسه ۶۰ | علاقه شخصی به سینمای مهرجویی و جایگاه هامون در سینمای پس از انقلاب | سلامت روان و تورم | ۴دقیقه |
| ۳ | جلسه ۶۸ | هنر مدرن، روشنگری و شورش علیه والد؛ از طبیعت به فرهنگ و نوآوری در موسیقی | سلامت روان و تورم+۳ | ۱۶دقیقه |
| ۴ | جلسه ۹۷ | روانکاوی و فرهنگ - جلسه ۹۷ | سلامت روان و تورم+۲ | ۱۳۳دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱۱ | تمثیلهای قرآنی: آسمانها و زمین، شجره و مفهوم شرقی و غربی | سلامت روان و تورم+۱ | ۱۳دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱ | شکل کلاس، پروژه مشترک و تعریف معجزه در نسبت با برهان هیوم | سلامت روان و تورم | ۴دقیقه |
آیین تشرف و نمادشناسی
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۵ | روابط مادر و فرزند، آیین تشرف باستانی | آیین تشرف و نماد+۱ | ۳۱دقیقه |
مباحث مرتبط با نسبت با فروید و دیگران
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۹ | غریزه جنسی در نظریه فروید، مفهوم سوآت در قرآن، و سیستم شناختی انسان | نسبت با فروید و دیگران | ۷دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱ | گرایشات عجیب به مارکسیسم، نقد ایدئولوژی کاپیتالیسم، و دوران مبادله کالا | نسبت با فروید و دیگران+۱ | ۲۶دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱۰ | حبوط زودرس انسان و نسبت جسم با رشد | نسبت با فروید و دیگران | ۵دقیقه |
آرکتایپ، پرسونا، ماندالا و نمادهای جمعی
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۴ | نیت، آمادگی، احرام، توبه و لبیک | کهنالگو و آرکتایپ | ۳دقیقه |
اروپا، فاشیسم، ووتان و سیاست
کیمیا، همزمانی و اسطوره مدرن
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱۰ | امت واحده، مزایا و معایب آن، و مبنای احکام و حکمت عملی | کیمیاگری و همزمانی | ۵۹دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۸ | متدولوژی اثبات تئوری در مطالعات قرآنی و بررسی دو دیدگاه درباره داستان ذوالقرنین | کیمیاگری و همزمانی | ۱۵دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۵۰ | ناخودآگاه و رفتارهای کمتر کنترلشده | کیمیاگری و همزمانی+۴ | ۴۰دقیقه |
روش علمی، حدود و اصلاح نظریه
دین، اسطوره، خدا و شرق
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱۹ | نقد رفتار دینی ایرانیها، محبت و مسیحیت، و بازگشت به تفسیر سوره حج | دین، اسطوره و تصویر خدا | ۲۳دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱۰ | نظریه تکامل و خلقت، ارتباط بین آیات قرآن با عبارتهای مشابه، و نقش شیطان در داستان یوسف | دین، اسطوره و تصویر خدا | ۷دقیقه |
سمبلیسم یونگی در ساخت انسان
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۶ | کنارهگیری مریم و خلوت شرقی | سمبلیسم ساخت انسان | ۱۸دقیقه |
کاربرد نظریهٔ یونگ در خوانش متون
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۶۱ | انسجام جلسات پیشین و ادامه بحث نماز: اهمیت نیت و وض | یونگ بهمثابه ابزار خوانش | ۱۰دقیقه |
نظر یونگ دربارهٔ طرح عمومی مسائل جنسی
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۴۲ | پیشبینیهای خوشبینانه یونگ، گم شدن مفاهیم مردانگی و زنانگی، و استقلال اقتصادی بهعنوان عامل تضعیف خانوادهپرسشوپاسخ | صحبت عمومی از مسائل جنسی+۱۲ | ۹۷دقیقه |
مخالفت یونگ با محو ایدئال
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۹۹ | مرگ روان، بندباز زرتشت، و محو و جنون | مخالفت با محو ایدئال+۵ | ۴۶دقیقه |
امکان بهرهگیری از تئوری حتی در سخن باطل
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲ | معنای واژه فرقان، فیلتر خوب و بد در هنر امروزی و جستاری در روانکاوی | حقیقت در سخن باطل | ۶دقیقه |
نیازهای عمیق روانی در مدل یونگ
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱۸ | اسطورههای مسیحگون و محدودیت اسناد باستانی | نیازهای عمیق روانی+۱ | ۱۶دقیقه |
عنصر تخریب مشترک فروید و یونگ
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱۸ | نقد سهگانههای روانشناختی، تشبیه رشد به ارتقای سختافزار و نرمافزار، و تعریف رشد | عنصر تخریب در انسان+۴ | ۴۳دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۴ | ناخودآگاه و تبیین علمی رؤیا در روانکاوی | ناخودآگاه یونگی | ۶دقیقه |
| ۲ | جلسه ۹ | نقد فقدان نظریه رشد و کمال در روانکاوی و غیاب مؤلفه والد در سنت | تعبیر رؤیا+۱ | ۸دقیقه |
| ۳ | جلسه ۱۶ | مقدمه: معرفی کتاب و دلیل انتخاب فرهنگ عامه | سلامت روان و تورم+۱ | ۸دقیقه |
| ۴ | جلسه ۱۷ | جلسهٔ هفدهم: یونگ، تیپولوژی و کارکردهای آگاهی | تیپولوژی و کارکردها+۱۲ | ۴۳دقیقه |
| ۵ | جلسه ۱۹ | جلسهٔ ۱۹ - یونگ | آیین تشرف و نماد+۶ | ۲۳دقیقه |
| ۶ | جلسه ۲۰ | جلسهٔ ۲۰ - ادامهٔ یونگ | ناخودآگاه یونگی+۵ | ۲۵دقیقه |
| ۷ | جلسه ۲۱ | مفهوم اطلاعات و چگونگی جریان آن از ناخودآگاه به خودآگاهی در روانشناسی یونگ | ناخودآگاه یونگی+۷ | ۴۶دقیقه |
| ۸ | جلسه ۲۲ | جلسهٔ ۲۲ - ادامهٔ یونگپرسشوپاسخ | روش و حدود نظریه+۲ | ۱۲دقیقه |
| ۹ | جلسه ۲۳ | جلسهٔ ۲۳ - یونگ - رویا (۱) | فردانیت و سلف+۴ | ۱۶دقیقه |
| ۱۰ | جلسه ۲۴ | جلسهٔ ۲۴ - یونگ - رویا (۲) | تعبیر رؤیا+۷ | ۲۶دقیقه |
| ۱۱ | جلسه ۲۵ | جلسهٔ ۲۵ - یونگ - رویا (۳) | نسبت با فروید و دیگران+۷ | ۵۶دقیقه |
| ۱۲ | جلسه ۲۷ | روش علمی در روانکاوی، نمادپردازی آب و کویر، و منظرههای برفی و یخبندان | تعبیر رؤیا+۲ | ۲۰دقیقه |
| ۱۳ | جلسه ۲۸ | جلسهٔ ۲۸ - یونگ - آرکتایپ | تعبیر رؤیا+۵ | ۱۷دقیقه |
| ۱۴ | جلسه ۲۹ | جلسهٔ ۲۹ - یونگ - آرکتایپ (۲) | سایه+۵ | ۲۹دقیقه |
| ۱۵ | جلسه ۳۰ | جلسهٔ ۳۰ - یونگ - آرکتایپهای آنیما و آنیموس | جنسیت و ازدواج+۶ | ۱۹دقیقه |
| ۱۶ | جلسه ۳۱ | جلسهٔ ۳۱ - یونگ - آرکتایپ self یا خود | کهنالگو و آرکتایپ+۵ | ۸۶دقیقه |
| ۱۷ | جلسه ۳۲ | جلسهٔ ۳۲ - یونگ - نگاهی دوباره به نظریهٔ فروید و مقایسههایی با نظریهٔ یونگپرسشوپاسخ | سایه+۵ | ۲۳دقیقه |
| ۱۸ | جلسه ۳۳ | جلسهٔ ۳۳ - کنار هم قرار دادن نظریهٔ یونگ و فروید (۲) | فردانیت و سلف+۱۱ | ۵۶دقیقه |
| ۱۹ | جلسه ۳۴ | جلسهٔ ۳۴ - کنار هم قرار دادن نظریهٔ یونگ و فروید (۳) | تیپولوژی و کارکردها+۴ | ۱۶دقیقه |
| ۲۰ | جلسه ۳۵ | مقدمهای بر نقد هنری، جنینشناسی و ژنتیک، و مدل مشترک ایدههای فرویدی و یونگی | نسبت با فروید و دیگران+۴ | ۱۸دقیقه |
| ۲۱ | جلسه ۳۷ | جلسهٔ ۳۷ - مردسالاری ۲ | تیپولوژی و کارکردها | ۴دقیقه |
| ۲۲ | جلسه ۳۹ | جلسهٔ ۳۹ - مردسالاری ۴ | هنر و نقد یونگی | ۳دقیقه |
| ۲۳ | جلسه ۴۰ | جلسهٔ ۴۰ | فردانیت و سلف+۴ | ۲۶دقیقه |
| ۲۴ | جلسه ۴۱ | جلسهٔ ۴۱ - مقالهٔ زن اروپایی (اثر یونگ) (۱) | هنر و نقد یونگی+۱۵ | ۱۰۷دقیقه |
| ۲۵ | جلسه ۴۲ | پیشبینیهای خوشبینانه یونگ، گم شدن مفاهیم مردانگی و زنانگی، و استقلال اقتصادی بهعنوان عامل تضعیف خانوادهپرسشوپاسخ | صحبت عمومی از مسائل جنسی+۱۲ | ۹۷دقیقه |
| ۲۶ | جلسه ۴۵ | جلسهٔ چهلوپنجم: قصد مؤلف، ناخودآگاه و خواندن «رنگ انار» | ناخودآگاه یونگی+۲ | ۱۶دقیقه |
| ۲۷ | جلسه ۴۶ | ادامهٔ بحث از جلسهٔ قبل: اثر هنری و ناخودآگاه | فردانیت و سلف+۵ | ۲۲دقیقه |
| ۲۸ | جلسه ۴۷ | طیف نقد روانکاوانه، سوررئالیسم و تحلیل فیلم «Bad Ronald» | روش و حدود نظریه+۲ | ۱۳دقیقه |
| ۲۹ | جلسه ۴۸ | سندرم پیتر پن: مرگ مادر، قطع ارتباط و غیبت پدر | آنیما و آنیموس+۱ | ۹دقیقه |
| ۳۰ | جلسه ۴۹ | نسبت اثر هنری و رؤیا، نقد روانکاوانه و ناخودآگاه جمعی، و تحلیل نشانههای فرهنگی | ناخودآگاه یونگی+۳ | ۱۲دقیقه |
| ۳۱ | جلسه ۵۰ | ناخودآگاه و رفتارهای کمتر کنترلشده | کیمیاگری و همزمانی+۴ | ۴۰دقیقه |
| ۳۲ | جلسه ۵۱ | همزمانی، نماد و مرزهای تفسیر یونگی | روش و حدود نظریه+۶ | ۱۳۸دقیقه |
| ۳۳ | جلسه ۵۲ | فقدان آیینهای تشرف، تجدید رابطه مادرانه در ازدواج و پیامدهای آن | آیین تشرف و نماد+۱ | ۵دقیقه |
| ۳۴ | جلسه ۵۳ | روانکاوی و فرهنگ ۵۳: از روانکاوی به سیاست | آنیما و آنیموس+۲ | ۲۲دقیقه |
| ۳۵ | جلسه ۵۴ | ۵۴ | نقد فرهنگی و سیاسی+۸ | ۱۱۳دقیقه |
| ۳۶ | جلسه ۵۵ | جلسهٔ ۵۵: آرکتایپها، جامعه و سیاست مدرن | نقد فرهنگی و سیاسی+۳ | ۲۰دقیقه |
| ۳۷ | جلسه ۵۶ | جانشینی پدر رویاها به جای سنت، دیدگاه یونگ درباره مدرنیته، و غرور خودبینی | زبان و روانشناسی حجرهای+۸ | ۸۶دقیقه |
| ۳۸ | جلسه ۵۷ | مردانگی، خانواده و گمشده فرهنگی؛ تمدن، قانون و محدودشدن بدن؛ پادزهرهای فرهنگی برای آسیبهای تمدن | آنیما و آنیموس+۳ | ۲۸دقیقه |
| ۳۹ | جلسه ۵۸ | ۵۸ | هنر و نقد یونگی+۵ | ۵۰دقیقه |
| ۴۰ | جلسه ۵۹ | ۵۹ | هنر و نقد یونگی+۱۰ | ۵۷دقیقه |
| ۴۱ | جلسه ۶۰ | علاقه شخصی به سینمای مهرجویی و جایگاه هامون در سینمای پس از انقلاب | سلامت روان و تورم | ۴دقیقه |
| ۴۲ | جلسه ۶۱ | آغاز بحث درباره «هامون» | ناخودآگاه یونگی | ۳دقیقه |
| ۴۳ | جلسه ۶۲ | جلسهٔ شصتودوم: «هامون»، ناخودآگاه اثر و بحران میانسالی | ناخودآگاه یونگی+۳ | ۲۷دقیقه |
| ۴۴ | جلسه ۶۳ | بحران میانسالی و روشنفکر | مدل کلی دیدگاه یونگ | ۲دقیقه |
| ۴۵ | جلسه ۶۴ | چند نکته مقدماتی پیش از بازگشت به «هامون» | فردانیت و سلف+۲ | ۶دقیقه |
| ۴۶ | جلسه ۶۸ | هنر مدرن، روشنگری و شورش علیه والد؛ از طبیعت به فرهنگ و نوآوری در موسیقی | سلامت روان و تورم+۳ | ۱۶دقیقه |
| ۴۷ | جلسه ۶۹ | هدف نقد روانکاوانه و ورود به Reservoir Dogs | ناخودآگاه یونگی | ۲۹دقیقه |
| ۴۸ | جلسه ۷۰ | یادآوری روش تحلیل فیلم | فردانیت و سلف+۱ | ۵دقیقه |
| ۴۹ | جلسه ۷۱ | نقد هنری و روش علمی؛ تحلیل سه داستان پالپ فیکشن و مایه مشترک مواجهه با مرگ | فردانیت و سلف | ۵دقیقه |
| ۵۰ | جلسه ۷۲ | ۷۲ | کهنالگو و آرکتایپ | ۱۲دقیقه |
| ۵۱ | جلسه ۷۴ | ۷۴ | تیپولوژی و کارکردها+۲ | ۱۲دقیقه |
| ۵۲ | جلسه ۷۵ | نظر مارکسیستها نسبت به مدرنیته، هنر بَدوی و آخرین وسوسه مسیح | فردانیت و سلف+۱ | ۶دقیقه |
| ۵۳ | جلسه ۷۶ | فهرست | ناخودآگاه یونگی | ۳دقیقه |
| ۵۴ | جلسه ۷۷ | ۷۷ | آنیما و آنیموس+۵ | ۷۲دقیقه |
| ۵۵ | جلسه ۷۸ | نقد روانکاوانه فیلم رقص در غبار: شکست عشقی، تصویر مرکزی و تراکم معنا | آیین تشرف و نماد+۳ | ۲۸دقیقه |
| ۵۶ | جلسه ۸۰ | جلسهٔ هشتادم: روانکاوی و فرهنگ | تعبیر رؤیا | ۲۵دقیقه |
| ۵۷ | جلسه ۸۱ | نسبت تفسیر روانکاوانه و نقد هنری | آنیما و آنیموس | ۱۲دقیقه |
| ۵۸ | جلسه ۸۳ | ۸۳ | آنیما و آنیموس | ۱۲دقیقه |
| ۵۹ | جلسه ۸۵ | پدر، سنت و مانع مهاجرت؛ عشق زن و مرد و آزمونهای نادرست | مدل کلی دیدگاه یونگ | ۱۲دقیقه |
| ۶۰ | جلسه ۸۷ | دلایل تغییر برنامه برای جلسات آتی | هنر و نقد یونگی | ۷۲دقیقه |
| ۶۱ | جلسه ۹۰ | # جلسهٔ نودم: روانکاوی و فرهنگ | آنیما و آنیموس+۱ | ۳۰دقیقه |
| ۶۲ | جلسه ۹۲ | روانکاوی و فرهنگ - جلسه ۹۲ | کهنالگو و آرکتایپ | ۳دقیقه |
| ۶۳ | جلسه ۹۳ | ۹۳ | سایه | ۳دقیقه |
| ۶۴ | جلسه ۹۴ | # جلسهٔ نودوچهارم: روانکاوی و فرهنگ | کهنالگو و آرکتایپ+۱ | ۳۱دقیقه |
| ۶۵ | جلسه ۹۵ | مسئلهٔ لکان، بازگشت به نیچه، و موسیقی و قدرت دیونیزوسی | آنیما و آنیموس+۲ | ۵۲دقیقه |
| ۶۶ | جلسه ۹۶ | # جلسهٔ نودوششم: روانکاوی و فرهنگ | آنیما و آنیموس | ۴۲دقیقه |
| ۶۷ | جلسه ۹۷ | روانکاوی و فرهنگ - جلسه ۹۷ | سلامت روان و تورم+۲ | ۱۳۳دقیقه |
| ۶۸ | جلسه ۹۸ | جلسهٔ نودوهشتم: روانکاوی و فرهنگ | هنر و نقد یونگی+۵ | ۸۳دقیقه |
| ۶۹ | جلسه ۹۹ | مرگ روان، بندباز زرتشت، و محو و جنون | مخالفت با محو ایدئال+۵ | ۴۶دقیقه |
| ۷۰ | جلسه ۱۰۰ | روانکاوی و فرهنگ - جلسه ۱۰۰ | نسبت با فروید و دیگران+۲ | ۹دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۳ | تفاوت دفاع عقلانی در گذشته و حال | تعبیر رؤیا | ۶دقیقه |
| ۲ | جلسه ۱۳ | انتظار صحیح نسبت به متن مقدس | آنیما و آنیموس | ۶دقیقه |
| ۳ | جلسه ۲۸ | تفاوت نگاه علم و دین به طبیعت | تعبیر رؤیا | ۳۰دقیقه |
| ۴ | جلسه ۳۱ | انسان بهمثابه ناظر زمینی طبیعت در قرآن و بررسی حرکت ماه و خورشید | سایه | ۱۴دقیقه |
| ۵ | جلسه ۳۳ | ایراد علمی به قرآن (مسئله جن) | مدل کلی دیدگاه یونگ | ۹دقیقه |
| ۶ | جلسه ۳۴ | بررسی خطاهای علمی در زیستشناسی و امکان کریشنیست بودن آدم علیهالسلام | هنر و نقد یونگی | ۱۳دقیقه |
| ۷ | جلسه ۳۹ | تفاوت غیر علمی بودن با ضد علمی، زبان در حیوانات و خطاهای تاریخی | تعبیر رؤیا | ۹دقیقه |
| ۸ | جلسه ۴۰ | رابطه علم و تاریخ، دفاعیات فرد ملحد، و بررسی ذوالقرنین | سایه | ۱۴دقیقه |
| ۹ | جلسه ۴۵ | احکام چارچوب کلی بحث، هدف از التزام به شریعت، محدوده احکام شریعت | فردانیت و سلف | ۵دقیقه |
| ۱۰ | جلسه ۴۶ | هدف احکام و نیاز به بینه برای تغییر در فرم احکام | آنیما و آنیموس | ۱۳۰دقیقه |
| ۱۱ | جلسه ۴۸ | شبهات درباره شریعت و بایدها و نبایدها، عوارض تبدیل شرع به اصول والد، و نقد ملاک بینالاذهانی برای تجربه دینی | فردانیت و سلف | ۶دقیقه |
| ۱۲ | جلسه ۵۵ | شریعت و حکومت دینی؛ داستان آفرینش و نسبت شریعت با آزادی و دیگر طریقتها | فردانیت و سلف | ۳۱دقیقه |
| ۱۳ | جلسه ۶۱ | انسجام جلسات پیشین و ادامه بحث نماز: اهمیت نیت و وض | یونگ بهمثابه ابزار خوانش | ۱۰دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۵ | تفصیل آیه نور، قرآن و جنسیت، خودمحوری مانع رشد | جنسیت و ازدواج | ۳۰دقیقه |
| ۲ | جلسه ۶ | عشق بین زن و مرد مقدمهای برای رسیدن به عرفان | مدل کلی دیدگاه یونگ+۱ | ۱۲دقیقه |
| ۳ | جلسه ۷ | تطبیق تئوری وحدت دو قطب بر خانواده سالم و نقش عشق در معرفت | آنیما و آنیموس+۱ | ۱۱دقیقه |
| ۴ | جلسه ۱۱ | تمثیلهای قرآنی: آسمانها و زمین، شجره و مفهوم شرقی و غربی | سلامت روان و تورم+۱ | ۱۳دقیقه |
| ۵ | جلسه ۱۲ | بیت عشق و ابتغای رزق، دوگانگی قلوب و ابصار سوره نور | آیین تشرف و نماد | ۱۶دقیقه |
| ۶ | جلسه ۱۷ | دوگانگیهای زن و مرد، مفهوم کلمه و آثار دخالت محیط بیرون در خانواده | جنسیت و ازدواج+۱ | ۹دقیقه |
| ۷ | جلسه ۲۰ | بحثی کلی درباره احکام فقهی، پرسش و پاسخ درباره وحی، و گواهی | آیین تشرف و نماد | ۲۷دقیقه |
| ۸ | جلسه ۲۲ | مسائل اقتصادی خانواده و تعادل زن و مرد | فردانیت و سلف+۲ | ۱۴دقیقه |
| ۹ | جلسه ۲۳ | چقدر سورۀ نور را فهمیدهایم؟ | مدل کلی دیدگاه یونگ+۱ | ۳۹دقیقه |
| ۱۰ | جلسه ۲۴ | مرور ضرورت فلسفه احکام، جنبه جبرانی احکام و رؤیاها، و ارتباط فهم اسماء الهی با فلسفه حجابپرسشوپاسخ | زبان و روانشناسی حجرهای+۲ | ۱۵۰دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۴ | نیت، آمادگی، احرام، توبه و لبیک | کهنالگو و آرکتایپ | ۳دقیقه |
| ۲ | جلسه ۶ | سعی بین صفا و مروه، نماز در مقام ابراهیم و طواف نساء | نقد فرهنگی و سیاسی | ۳۱دقیقه |
| ۳ | جلسه ۸ | حج در قرآن و تفاوت شریعت اجتماعی با تجربهٔ فردی | ناخودآگاه یونگی | ۶دقیقه |
| ۴ | جلسه ۱۴ | نقد معیارهای رایج پیشرفت، خوانش دینی از فیلم «فیلمی کوتاه درباره کشتن» و شک و فهم همدلانه | زبان و روانشناسی حجرهای | ۱۰دقیقه |
| ۵ | جلسه ۱۵ | نسبت ایمان و کفر در جهان معاصر، سنت دینی و مدرنیته، و فرهنگ مدرن | زبان و روانشناسی حجرهای | ۵۹دقیقه |
| ۶ | جلسه ۱۷ | مخالفان دین، منطق کتاب و نقد تصویر مدرن از ایمان | فردانیت و سلف | ۱۰دقیقه |
| ۷ | جلسه ۱۸ | آزاداندیشی، سنت و ایدئولوژی غربی؛ تبلیغات، سنتهای رقیب و مرجعیتهای جدید؛ روانکاوی و خودتصویر غرب | نقد فرهنگی و سیاسی+۲ | ۶۲دقیقه |
| ۸ | جلسه ۱۹ | نقد رفتار دینی ایرانیها، محبت و مسیحیت، و بازگشت به تفسیر سوره حج | دین، اسطوره و تصویر خدا | ۲۳دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲ | کارکردهای قرآن و مواجههی صحیح با قرآن | فردانیت و سلف | ۸دقیقه |
| ۲ | جلسه ۳ | قرآن و دانش (science) | زبان و روانشناسی حجرهای | ۱۰دقیقه |
| ۳ | جلسه ۵ | خاستگاه درونی شرک و رهزنیهای سنت در تجربه دینی | تعبیر رؤیا | ۵دقیقه |
| ۴ | جلسه ۶ | والد و نقش آن در زندگی مردسالاری و فمینیسم | هنر و نقد یونگی | ۴دقیقه |
| ۵ | جلسه ۷ | نشانههای افراد پیرو والد و پیرو بالغ، ممانعت از تقدیس پیامبر، و داستان زینب | زبان و روانشناسی حجرهای | ۲دقیقه |
| ۶ | جلسه ۱۸ | نقد سهگانههای روانشناختی، تشبیه رشد به ارتقای سختافزار و نرمافزار، و تعریف رشد | عنصر تخریب در انسان+۴ | ۴۳دقیقه |
| ۷ | جلسه ۲۶ | تصویری بودن متن در قرآن – مقدمهای بر داستان یوسف | هنر و نقد یونگی | ۱۷دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۴ | تفاوت دیدگاه عرفانی و علمی، و یافتههای جدید علمی | ناخودآگاه یونگی+۱ | ۳۲دقیقه |
| ۲ | جلسه ۵ | تفاوت علم جدید و طبیعیات، اهمیت زبان و معنیداری عالم | مدل کلی دیدگاه یونگ | ۶دقیقه |
| ۳ | جلسه ۶ | کنارهگیری مریم و خلوت شرقی | سمبلیسم ساخت انسان | ۱۸دقیقه |
| ۴ | جلسه ۱۳ | اجازه دهیم قرآن اثر بگذارد، بارداری مریم از دید فروید و یونگ و جنبه جسمانی آن نزد ابنعربی | جنسیت و ازدواج+۵ | ۳۴دقیقه |
| ۵ | جلسه ۲۴ | نظریه اسماء الهی، فصوصالحکم و نسبت پیامبران با اسماء، و انسان کامل و ولایت | ناخودآگاه یونگی | ۴۷دقیقه |
| ۶ | جلسه ۲۶ | روششناسی خواندن قرآن، تفسیر و حدود نظریهپردازی، عرفان و زبان تأویل | تیپولوژی و کارکردها | ۷دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۴ | تعبیر نمادین داستانهای قرآن | ناخودآگاه یونگی+۱ | ۵۱دقیقه |
| ۲ | جلسه ۵ | روابط مادر و فرزند، آیین تشرف باستانی | آیین تشرف و نماد+۱ | ۳۱دقیقه |
| ۳ | جلسه ۸ | آیین تشرف در عصر ما، مردسالاری در تفسیر احکام | جنسیت و ازدواج+۲ | ۵۵دقیقه |
| ۴ | جلسه ۱۰ | نظریه تکامل و خلقت، ارتباط بین آیات قرآن با عبارتهای مشابه، و نقش شیطان در داستان یوسف | دین، اسطوره و تصویر خدا | ۷دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱ | ماجرای جلسات تفسیر و تفسیر سوره بقره، زمینه و زمانه ظهور اسلام و مروری بر تاریخ انبیاء در عهدین | آنیما و آنیموس | ۳دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲ | علت ابهام داستانهای قرآن، بررسی داستان داوود و شباهت آن با داستان احزاب | سایه | ۱۱دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱۰ | امت واحده، مزایا و معایب آن، و مبنای احکام و حکمت عملی | کیمیاگری و همزمانی | ۵۹دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۳۴۲ | تعارض علم و دین | تعبیر رؤیا | ۵دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲ | معنای واژه فرقان، فیلتر خوب و بد در هنر امروزی و جستاری در روانکاوی | حقیقت در سخن باطل | ۶دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱ | شکل کلاس، پروژه مشترک و تعریف معجزه در نسبت با برهان هیوم | سلامت روان و تورم | ۴دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۳ | واژگان و گرامر قرآن | آنیما و آنیموس | ۳۲دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲ | روش بررسی مفهوم آیه در قرآن، رسالت و تکوین، و تاریخ مراحلی انبیا | فردانیت و سلف | ۸دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲ | روش بررسی مفهوم آیه در قرآن | فردانیت و سلف | ۸دقیقه |