«زیگموند فروید» در ۱۲۲ جلسه از ۲۴ موضوعِ درس مطرح شده است؛ بیشترین بحث در «روانکاوی و فرهنگ» (۵۹ جلسه) است؛ و پرحجمترین محورها «ناخودآگاه شخصی»، «مدل انسان و دامنه»، «نسبت با یونگ و دیگران» هستند. مفصلترین گفتار در تفسیر سوره نور، جلسه ۲۴ است (۱۱۷دقیقه).

زیگموند شلومو فروید پزشکِ اعصاب و بنیانگذارِ روانکاوی بود. در فرایبرگِ موراویا (امروز بخشی از جمهوری چک) زاده شد، در وین بالید و همانجا مطب و حلقهٔ پژوهشیاش را شکل داد. پس از الحاقِ اتریش به آلمانِ نازی در ۱۹۳۸ به لندن مهاجرت کرد و سالِ بعد درگذشت.
فروید ناخودآگاه، سرکوب، انتقال، و ساختارِ بعدیِ اید–ایگو–سوپرایگو را در مرکزِ فهمِ روان قرار داد. تفسیر رویا را شاهراهی به ناخودآگاه دانست و سازوکارهایی چون جابهجایی و تراکم را در کارِ رؤیا شرح داد. چاپ ۱۹۰۵ «سه رساله دربارهٔ نظریهٔ جنسی» به جنسیت کودکی میپرداخت؛ اصطلاح عقده ادیپ در ۱۹۱۰ به کار رفت و مطالب مربوط در ویرایشهای بعدی به کتاب افزوده شد و در توتم و تابو روانکاوی را به فرهنگ و دین گسترش داد.
روشِ بالینیاش—تداعیِ آزاد، تحلیلِ رؤیا و کار روی مقاومت—مكتبها و انشعابهایِ بعدی، از یونگ و آدلر تا لاکان، را ممکن ساخت. میراثِ او میانِ بالین، علومِ انسانی و نقدِ فرهنگی همچنان محلِ ارجاع و نقد است؛ نه یک نظامِ بسته، بلکه خاستگاهِ سنتی که بارها بازتفسیر شده است.
| # | محور | موضوعهای درس | جلسات | دقایق | سهم |
|---|---|---|---|---|---|
| ۱ | ناخودآگاه شخصی | ۵ | ۱۸ | ۴۴۷ | |
| ۲ | مدل انسان و دامنه | ۱۰ | ۱۳ | ۳۷۸ | |
| ۳ | نسبت با یونگ و دیگران | ۵ | ۱۵ | ۳۷۲ | |
| ۴ | جنسیت و لذت | ۸ | ۱۶ | ۳۰۱ | |
| ۵ | رؤیا نزد فروید | ۴ | ۹ | ۱۴۵ | |
| ۶ | لغزش و خوانش متن | ۵ | ۸ | ۱۴۱ | |
| ۷ | کاربرد فرهنگی | ۵ | ۷ | ۱۳۲ | |
| ۸ | عقدهٔ ادیپ و رشد | ۲ | ۶ | ۸۶ | |
| ۹ | اید ایگو سوپرایگو | ۲ | ۶ | ۶۲ | |
| ۱۰ | مفهوم و تعریف | ۳ | ۳ | ۵۷ | |
| ۱۱ | جنسیت و خانواده | ۲ | ۴ | ۴۷ | |
| ۱۲ | تبیین واپسرانی و هیستری | ۱ | ۱ | ۴۶ | |
| ۱۳ | تاریخ و زمینه | ۱ | ۱ | ۴۳ | |
| ۱۴ | سیاست و قدرت | ۱ | ۱ | ۳۶ | |
| ۱۵ | ترجمههای کلاسیک فروید | ۱ | ۱ | ۳۴ | |
| ۱۶ | تصعید رابطه ذهنی | ۱ | ۱ | ۳۲ | |
| ۱۷ | تظاهر به ایمان کامل | ۱ | ۱ | ۲۵ | |
| ۱۸ | کاتارسیس در روانکاوی فرویدی | ۱ | ۱ | ۲۴ | |
| ۱۹ | ego در برابر id | ۱ | ۱ | ۲۳ | |
| ۲۰ | ربط همهچیز به آناتومی | ۱ | ۱ | ۲۰ | |
| ۲۱ | نمادهای ثابت در فروید | ۱ | ۱ | ۱۸ | |
| ۲۲ | نگاه فرویدی تنگ به فوتبال | ۱ | ۱ | ۱۴ | |
| ۲۳ | دین از دیدگاه فروید | ۱ | ۱ | ۱۴ | |
| ۲۴ | نهاد در اصطلاح فرویدی | ۱ | ۱ | ۱۱ | |
| ۲۵ | ترس فرویدی از اختگی | ۱ | ۱ | ۱۱ | |
| ۲۶ | توجیه فرویدی نزدیک خودآگاه | ۱ | ۱ | ۷ | |
| ۲۷ | میل شکستن قانون و والد | ۱ | ۱ | ۵ | |
| ۲۸ | پدیده ترنسفر در روانکاوی | ۱ | ۱ | ۳ |
سرکوب، امیال و ناخودآگاه شخصی
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۴ | ناخودآگاه و تبیین علمی رؤیا در روانکاوی | ناخودآگاه شخصی+۷ | ۳۳دقیقه |
| ۲ | جلسه ۲۱ | مفهوم اطلاعات و چگونگی جریان آن از ناخودآگاه به خودآگاهی در روانشناسی یونگ | ناخودآگاه شخصی+۴ | ۳۳دقیقه |
| ۳ | جلسه ۲۳ | جلسهٔ ۲۳ - یونگ - رویا (۱) | ناخودآگاه شخصی+۲ | ۱۱دقیقه |
| ۴ | جلسه ۲۴ | جلسهٔ ۲۴ - یونگ - رویا (۲) | ناخودآگاه شخصی+۶ | ۲۲دقیقه |
| ۵ | جلسه ۳۱ | جلسهٔ ۳۱ - یونگ - آرکتایپ self یا خود | ناخودآگاه شخصی+۲ | ۲۴دقیقه |
| ۶ | جلسه ۳۵ | مقدمهای بر نقد هنری، جنینشناسی و ژنتیک، و مدل مشترک ایدههای فرویدی و یونگی | ناخودآگاه شخصی+۴ | ۱۸دقیقه |
| ۷ | جلسه ۵۹ | ۵۹ | ناخودآگاه شخصی+۷ | ۶۲دقیقه |
| ۸ | جلسه ۶۴ | چند نکته مقدماتی پیش از بازگشت به «هامون» | ناخودآگاه شخصی | ۲دقیقه |
| ۹ | جلسه ۶۹ | هدف نقد روانکاوانه و ورود به Reservoir Dogs | ناخودآگاه شخصی+۱ | ۳۲دقیقه |
| ۱۰ | جلسه ۷۲ | ۷۲ | ناخودآگاه شخصی+۱ | ۶۳دقیقه |
| ۱۱ | جلسه ۷۷ | ۷۷ | ناخودآگاه شخصی+۴ | ۶۵دقیقه |
| ۱۲ | جلسه ۷۸ | نقد روانکاوانه فیلم رقص در غبار: شکست عشقی، تصویر مرکزی و تراکم معنا | ناخودآگاه شخصی+۱ | ۱۴دقیقه |
| ۱۳ | جلسه ۸۵ | پدر، سنت و مانع مهاجرت؛ عشق زن و مرد و آزمونهای نادرست | ناخودآگاه شخصی | ۱۲دقیقه |
| ۱۴ | جلسه ۹۸ | جلسهٔ نودوهشتم: روانکاوی و فرهنگ | ناخودآگاه شخصی | ۵دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۳ | ارتباط داستان دوم سوره کهف با سایر بخش ها | ناخودآگاه شخصی | ۲۲دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱۰ | نظریه تکامل و خلقت، ارتباط بین آیات قرآن با عبارتهای مشابه، و نقش شیطان در داستان یوسف | ناخودآگاه شخصی+۱ | ۲۰دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱۰ | حبوط زودرس انسان و نسبت جسم با رشد | ناخودآگاه شخصی | ۵دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱۵ | فمینیسم، مردسالاری در فرهنگ غرب، و زن در فرهنگ مردسالار | ناخودآگاه شخصی | ۴دقیقه |
محوریت میل جنسی و لذت
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲۷ | روش علمی در روانکاوی، نمادپردازی آب و کویر، و منظرههای برفی و یخبندان | جنسیت و لذت | ۴دقیقه |
| ۲ | جلسه ۳۸ | جلسهٔ ۳۸ - مردسالاری ۳ | جنسیت و لذت | ۳دقیقه |
| ۳ | جلسه ۴۱ | جلسهٔ ۴۱ - مقالهٔ زن اروپایی (اثر یونگ) (۱) | جنسیت و لذت+۱ | ۲۴دقیقه |
| ۴ | جلسه ۴۲ | پیشبینیهای خوشبینانه یونگ، گم شدن مفاهیم مردانگی و زنانگی، و استقلال اقتصادی بهعنوان عامل تضعیف خانوادهپرسشوپاسخ | جنسیت و لذت+۱ | ۱۲دقیقه |
| ۵ | جلسه ۹۰ | # جلسهٔ نودم: روانکاوی و فرهنگ | جنسیت و لذت+۱ | ۲۲دقیقه |
| ۶ | جلسه ۹۵ | مسئلهٔ لکان، بازگشت به نیچه، و موسیقی و قدرت دیونیزوسی | جنسیت و لذت+۲ | ۳۷دقیقه |
| ۷ | جلسه ۱۰۰ | روانکاوی و فرهنگ - جلسه ۱۰۰ | جنسیت و لذت+۲ | ۹دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱ | ماجرای جلسات تفسیر و تفسیر سوره بقره، زمینه و زمانه ظهور اسلام و مروری بر تاریخ انبیاء در عهدین | جنسیت و لذت | ۱۹دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱۴ | مقایسه عیسی و یحیی، رابطه با پدر و مادر، و بحث مسیحیت | جنسیت و لذت | ۱۰دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۵ | روابط مادر و فرزند، آیین تشرف باستانی | جنسیت و لذت+۱ | ۲۲دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲ | هدایت تکوینی مقدمه هدایت تشریعی، اطمینان به حیات دنیا و اهمیت نسیان در انسان | جنسیت و لذت | ۷دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۶۴ | داستان آفرینش و نقش ابلیس، تاریخچه جوامع دینی، و مسئله قبله و مناسبات جامعه دینی | جنسیت و لذت | ۳۳دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱۱ | روش نقد مکتبها و سنجش ادعاها، داستان آفرینش و انسانشناسی، و نسبت خلافت انسان با مخلوقات | جنسیت و لذت+۱ | ۹دقیقه |
تمایز از یونگ و دیگران
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۳۳ | جلسهٔ ۳۳ - کنار هم قرار دادن نظریهٔ یونگ و فروید (۲) | نسبت با یونگ و دیگران+۱۱ | ۵۶دقیقه |
| ۲ | جلسه ۴۳ | مقدمه: نقد هنری پس از پذیرش نگاه یونگی | نسبت با یونگ و دیگران+۲ | ۱۰دقیقه |
| ۳ | جلسه ۴۸ | سندرم پیتر پن: مرگ مادر، قطع ارتباط و غیبت پدر | نسبت با یونگ و دیگران+۳ | ۱۶دقیقه |
| ۴ | جلسه ۵۳ | روانکاوی و فرهنگ ۵۳: از روانکاوی به سیاست | نسبت با یونگ و دیگران+۲ | ۲۰دقیقه |
| ۵ | جلسه ۵۶ | جانشینی پدر رویاها به جای سنت، دیدگاه یونگ درباره مدرنیته، و غرور خودبینی | نسبت با یونگ و دیگران | ۹دقیقه |
| ۶ | جلسه ۷۱ | نقد هنری و روش علمی؛ تحلیل سه داستان پالپ فیکشن و مایه مشترک مواجهه با مرگ | نسبت با یونگ و دیگران+۱ | ۸دقیقه |
| ۷ | جلسه ۸۹ | # جلسهٔ هشتادونهم: روانکاوی و فرهنگ | نسبت با یونگ و دیگران | ۱۲دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱۵ | نسبت ایمان و کفر در جهان معاصر، سنت دینی و مدرنیته، و فرهنگ مدرن | نسبت با یونگ و دیگران+۱ | ۷۱دقیقه |
| ۲ | جلسه ۱۸ | آزاداندیشی، سنت و ایدئولوژی غربی؛ تبلیغات، سنتهای رقیب و مرجعیتهای جدید؛ روانکاوی و خودتصویر غرب | نسبت با یونگ و دیگران | ۱۰دقیقه |
| ۳ | جلسه ۱۹ | نقد رفتار دینی ایرانیها، محبت و مسیحیت، و بازگشت به تفسیر سوره حج | نسبت با یونگ و دیگران | ۲۳دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲۲ | مسائل اقتصادی خانواده و تعادل زن و مرد | نسبت با یونگ و دیگران | ۳دقیقه |
انسانشناسی مفروض، محدودیت و میراث
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱ | خداناباوری نو و نسبت علم با خداگرایی | مدل انسان و دامنه | ۱۰دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۴ | تفاوت دیدگاه عرفانی و علمی، و یافتههای جدید علمی | مدل انسان و دامنه+۱ | ۳۶دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲۴ | مرور ضرورت فلسفه احکام، جنبه جبرانی احکام و رؤیاها، و ارتباط فهم اسماء الهی با فلسفه حجابپرسشوپاسخ | مدل انسان و دامنه+۱ | ۱۱۷دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۳۴۲ | تعارض علم و دین | مدل انسان و دامنه | ۵دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۳ | فساد و خونریزی در میان حیوانات و گیاهان، روش فهم واژگان قرآن، و نسبت زبان و معیشت | مدل انسان و دامنه | ۴دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱ | گرایشات عجیب به مارکسیسم، نقد ایدئولوژی کاپیتالیسم، و دوران مبادله کالا | مدل انسان و دامنه+۱ | ۲۶دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱۸ | اسطورههای مسیحگون و محدودیت اسناد باستانی | مدل انسان و دامنه | ۳۰دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲ | لزوم مدل انسانشناسانه برای فهم واژگان قرآن، شرک و کفر، و آیینهای مشرکانه قربانی | مدل انسان و دامنه+۲ | ۱۸دقیقه |
جایگاه رؤیا پیش و پس از فروید
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۹ | نقد فقدان نظریه رشد و کمال در روانکاوی و غیاب مؤلفه والد در سنت | رؤیا نزد فروید+۱ | ۸دقیقه |
| ۲ | جلسه ۲۲ | جلسهٔ ۲۲ - ادامهٔ یونگ | رؤیا نزد فروید+۱ | ۶دقیقه |
| ۳ | جلسه ۲۵ | جلسهٔ ۲۵ - یونگ - رویا (۳) | رؤیا نزد فروید+۴ | ۴۳دقیقه |
| ۴ | جلسه ۴۹ | نسبت اثر هنری و رؤیا، نقد روانکاوانه و ناخودآگاه جمعی، و تحلیل نشانههای فرهنگی | رؤیا نزد فروید+۲ | ۱۱دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۳ | سه صحنه صحنه یادآوری تولد | رؤیا نزد فروید | ۱۶دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۳ | برهان هیوم، قاعده بیز و احتمال معجزه | رؤیا نزد فروید+۱ | ۱۱دقیقه |
لغزش زبان و نقد
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱۴ | نقد معیارهای رایج پیشرفت، خوانش دینی از فیلم «فیلمی کوتاه درباره کشتن» و شک و فهم همدلانه | لغزش و خوانش متن | ۳۵دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲ | معنای واژه فرقان، فیلتر خوب و بد در هنر امروزی و جستاری در روانکاوی | لغزش و خوانش متن | ۳دقیقه |
تحلیل آثار و فرهنگ
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۴ | بیت بهعنوان هستهٔ مرکزی سوره و ارتباط آن با زن، مادر و حل مشکلات مردم مدینه | کاربرد فرهنگی | ۴دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱ | نگاه کلی به سوره | کاربرد فرهنگی | ۱۴دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۵ | انحراف معنایی واژگان در فرهنگ اسلامی (کفر، اسلام، ضلالت، فسق) | کاربرد فرهنگی | ۱۴دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۳ | ضایعات هدایت، تحریف دین و امت واحده | کاربرد فرهنگی | ۲۳دقیقه |
تئوری رشد، ادیپ، تروما و تثبیت
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲۸ | جلسهٔ ۲۸ - یونگ - آرکتایپ | عقدهٔ ادیپ و رشد+۲ | ۹دقیقه |
| ۲ | جلسه ۴۰ | جلسهٔ ۴۰ | عقدهٔ ادیپ و رشد+۱ | ۷دقیقه |
| ۳ | جلسه ۵۲ | فقدان آیینهای تشرف، تجدید رابطه مادرانه در ازدواج و پیامدهای آن | عقدهٔ ادیپ و رشد+۱ | ۶دقیقه |
| ۴ | جلسه ۶۳ | بحران میانسالی و روشنفکر | عقدهٔ ادیپ و رشد | ۲دقیقه |
| ۵ | جلسه ۹۶ | # جلسهٔ نودوششم: روانکاوی و فرهنگ | عقدهٔ ادیپ و رشد | ۴۲دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲۶ | روششناسی خواندن قرآن، تفسیر و حدود نظریهپردازی، عرفان و زبان تأویل | عقدهٔ ادیپ و رشد+۱ | ۲۰دقیقه |
ساختار سهبخشی روان
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲۹ | جلسهٔ ۲۹ - یونگ - آرکتایپ (۲) | اید ایگو سوپرایگو+۱ | ۱۰دقیقه |
| ۲ | جلسه ۳۰ | جلسهٔ ۳۰ - یونگ - آرکتایپهای آنیما و آنیموس | اید ایگو سوپرایگو | ۳دقیقه |
| ۳ | جلسه ۴۶ | ادامهٔ بحث از جلسهٔ قبل: اثر هنری و ناخودآگاه | اید ایگو سوپرایگو+۴ | ۲۰دقیقه |
| ۴ | جلسه ۶۸ | هنر مدرن، روشنگری و شورش علیه والد؛ از طبیعت به فرهنگ و نوآوری در موسیقی | اید ایگو سوپرایگو+۱ | ۸دقیقه |
| ۵ | جلسه ۸۰ | جلسهٔ هشتادم: روانکاوی و فرهنگ | اید ایگو سوپرایگو | ۱۲دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۷ | سهگانه شخصیتی اریک برن، بیان سینماگونه و تنوع فرمهای روایی قرآن، و تکامل مخاطب قرآن | اید ایگو سوپرایگو | ۹دقیقه |
نقشهای جنسیتی و خانواده
تعریف و مفهومسازی
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱ | ساختار کلی سوره، مشابهت با داستان یوسف، و برداشتهای غلط از زمان حال افعال در قرآن | مفهوم و تعریف | ۲۳دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲۰ | بحثی کلی درباره احکام فقهی، پرسش و پاسخ درباره وحی، و گواهی | مفهوم و تعریف | ۲۷دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱۱ | دشمن نبودن نفس، کید زنانه، و انحراف ادبیات فارسی از هدف قرآن در داستان زلیخا | مفهوم و تعریف | ۷دقیقه |
بحث ربط همهچیز به آناتومی
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱۷ | دوگانگیهای زن و مرد، مفهوم کلمه و آثار دخالت محیط بیرون در خانواده | ربط همهچیز به آناتومی+۲ | ۲۰دقیقه |
بحث کاتارسیس در روانکاوی فرویدی
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۵ | لزوم داشتن استاد و سه پرده نمایش داستان خضر و موسی | کاتارسیس در روانکاوی فرویدی | ۲۴دقیقه |
بحث تظاهر به ایمان کامل
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۸ | متدولوژی اثبات تئوری در مطالعات قرآنی و بررسی دو دیدگاه درباره داستان ذوالقرنین | تظاهر به ایمان کامل | ۲۵دقیقه |
بحث نمادهای ثابت در فروید
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۴ | تعبیر نمادین داستانهای قرآن | نمادهای ثابت در فروید+۱ | ۱۸دقیقه |
زمینه و روایت تاریخی
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۹ | چیستی علم و ساختار انقلابهای علمی | تاریخ و زمینه | ۴۳دقیقه |
بحث ترجمههای کلاسیک فروید
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۷ | شبهههای مردسالارانه و زنانه در داستان آدم، تأثیر واژگان بر جهانبینی و روش کشف معانی در قرآن | ترجمههای کلاسیک فروید+۱ | ۳۴دقیقه |
بحث نهاد در اصطلاح فرویدی
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۴ | اعتقاد به شواهد موجود، واجبالوجود و توجیه پیدایش جهان | نهاد در اصطلاح فرویدی | ۱۱دقیقه |
بحث تصعید رابطه پدر و
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۷۰ | فقه معناگرا و صورتگرا، شرک و محیط پرورش، و دعا برای والدین | تصعید رابطه ذهنی+۱ | ۳۲دقیقه |
بحث تبیین واپسرانی و هیستری
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۳ | تأثیرپذیری فروید از داروین، سطوح روان و واپسرانی | تبیین واپسرانی و هیستری+۱۰ | ۴۶دقیقه |
بحث نگاه فرویدی تنگ به فوتبال
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱۶ | مقدمه: معرفی کتاب و دلیل انتخاب فرهنگ عامه | نگاه فرویدی تنگ به فوتبال+۳ | ۱۴دقیقه |
برچسبهای همخانواده حول دین
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲۰ | جلسهٔ ۲۰ - ادامهٔ یونگ | دین از دیدگاه فروید+۳ | ۱۴دقیقه |
بحث ego در برابر id
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۳۲ | جلسهٔ ۳۲ - یونگ - نگاهی دوباره به نظریهٔ فروید و مقایسههایی با نظریهٔ یونگپرسشوپاسخ | ego در برابر id+۵ | ۲۳دقیقه |
بحث توجیه فرویدی نزدیک خودآگاه
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۵۰ | ناخودآگاه و رفتارهای کمتر کنترلشده | توجیه فرویدی نزدیک خودآگاه+۱ | ۷دقیقه |
ابعاد سیاسی و قدرت
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۵۷ | مردانگی، خانواده و گمشده فرهنگی؛ تمدن، قانون و محدودشدن بدن؛ پادزهرهای فرهنگی برای آسیبهای تمدن | سیاست و قدرت+۲ | ۳۶دقیقه |
بحث میل شکستن قانون و والد
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۷۰ | یادآوری روش تحلیل فیلم | میل شکستن قانون و والد+۱ | ۵دقیقه |
بحث ترس فرویدی از اختگی
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۳ | تقابلهای دوتایی، زبان و مقاومت ناخودآگاهپرسشوپاسخ | ترس فرویدی از اختگی+۱ | ۱۱دقیقه |
بحث پدیده ترنسفر در روانکاوی
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱ | روایت ضد مسیحی و اشکالات عقیدتی مسیحیت | پدیده ترنسفر در روانکاوی | ۳دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۳ | تأثیرپذیری فروید از داروین، سطوح روان و واپسرانی | تبیین واپسرانی و هیستری+۱۰ | ۴۶دقیقه |
| ۲ | جلسه ۴ | ناخودآگاه و تبیین علمی رؤیا در روانکاوی | ناخودآگاه شخصی+۷ | ۳۳دقیقه |
| ۳ | جلسه ۹ | نقد فقدان نظریه رشد و کمال در روانکاوی و غیاب مؤلفه والد در سنت | رؤیا نزد فروید+۱ | ۸دقیقه |
| ۴ | جلسه ۱۳ | گذار از تحلیل اثر هنری به روانکاوی هنرمند و عکس آن، تفسیر اثر هنری بهمثابه تعبیر رؤیا و نقد فیلم انجمن شاعران مرده | کاربرد فرهنگی+۴ | ۲۶دقیقه |
| ۵ | جلسه ۱۶ | مقدمه: معرفی کتاب و دلیل انتخاب فرهنگ عامه | نگاه فرویدی تنگ به فوتبال+۳ | ۱۴دقیقه |
| ۶ | جلسه ۱۷ | جلسهٔ هفدهم: یونگ، تیپولوژی و کارکردهای آگاهی | مدل انسان و دامنه+۲ | ۹دقیقه |
| ۷ | جلسه ۱۹ | جلسهٔ ۱۹ - یونگ | جنسیت و خانواده+۴ | ۱۷دقیقه |
| ۸ | جلسه ۲۰ | جلسهٔ ۲۰ - ادامهٔ یونگ | دین از دیدگاه فروید+۳ | ۱۴دقیقه |
| ۹ | جلسه ۲۱ | مفهوم اطلاعات و چگونگی جریان آن از ناخودآگاه به خودآگاهی در روانشناسی یونگ | ناخودآگاه شخصی+۴ | ۳۳دقیقه |
| ۱۰ | جلسه ۲۲ | جلسهٔ ۲۲ - ادامهٔ یونگ | رؤیا نزد فروید+۱ | ۶دقیقه |
| ۱۱ | جلسه ۲۳ | جلسهٔ ۲۳ - یونگ - رویا (۱) | ناخودآگاه شخصی+۲ | ۱۱دقیقه |
| ۱۲ | جلسه ۲۴ | جلسهٔ ۲۴ - یونگ - رویا (۲) | ناخودآگاه شخصی+۶ | ۲۲دقیقه |
| ۱۳ | جلسه ۲۵ | جلسهٔ ۲۵ - یونگ - رویا (۳) | رؤیا نزد فروید+۴ | ۴۳دقیقه |
| ۱۴ | جلسه ۲۷ | روش علمی در روانکاوی، نمادپردازی آب و کویر، و منظرههای برفی و یخبندان | جنسیت و لذت | ۴دقیقه |
| ۱۵ | جلسه ۲۸ | جلسهٔ ۲۸ - یونگ - آرکتایپ | عقدهٔ ادیپ و رشد+۲ | ۹دقیقه |
| ۱۶ | جلسه ۲۹ | جلسهٔ ۲۹ - یونگ - آرکتایپ (۲) | اید ایگو سوپرایگو+۱ | ۱۰دقیقه |
| ۱۷ | جلسه ۳۰ | جلسهٔ ۳۰ - یونگ - آرکتایپهای آنیما و آنیموس | اید ایگو سوپرایگو | ۳دقیقه |
| ۱۸ | جلسه ۳۱ | جلسهٔ ۳۱ - یونگ - آرکتایپ self یا خود | ناخودآگاه شخصی+۲ | ۲۴دقیقه |
| ۱۹ | جلسه ۳۲ | جلسهٔ ۳۲ - یونگ - نگاهی دوباره به نظریهٔ فروید و مقایسههایی با نظریهٔ یونگپرسشوپاسخ | ego در برابر id+۵ | ۲۳دقیقه |
| ۲۰ | جلسه ۳۳ | جلسهٔ ۳۳ - کنار هم قرار دادن نظریهٔ یونگ و فروید (۲) | نسبت با یونگ و دیگران+۱۱ | ۵۶دقیقه |
| ۲۱ | جلسه ۳۴ | جلسهٔ ۳۴ - کنار هم قرار دادن نظریهٔ یونگ و فروید (۳) | جنسیت و خانواده+۴ | ۱۶دقیقه |
| ۲۲ | جلسه ۳۵ | مقدمهای بر نقد هنری، جنینشناسی و ژنتیک، و مدل مشترک ایدههای فرویدی و یونگی | ناخودآگاه شخصی+۴ | ۱۸دقیقه |
| ۲۳ | جلسه ۳۸ | جلسهٔ ۳۸ - مردسالاری ۳ | جنسیت و لذت | ۳دقیقه |
| ۲۴ | جلسه ۴۰ | جلسهٔ ۴۰ | عقدهٔ ادیپ و رشد+۱ | ۷دقیقه |
| ۲۵ | جلسه ۴۱ | جلسهٔ ۴۱ - مقالهٔ زن اروپایی (اثر یونگ) (۱) | جنسیت و لذت+۱ | ۲۴دقیقه |
| ۲۶ | جلسه ۴۲ | پیشبینیهای خوشبینانه یونگ، گم شدن مفاهیم مردانگی و زنانگی، و استقلال اقتصادی بهعنوان عامل تضعیف خانوادهپرسشوپاسخ | جنسیت و لذت+۱ | ۱۲دقیقه |
| ۲۷ | جلسه ۴۳ | مقدمه: نقد هنری پس از پذیرش نگاه یونگی | نسبت با یونگ و دیگران+۲ | ۱۰دقیقه |
| ۲۸ | جلسه ۴۵ | جلسهٔ چهلوپنجم: قصد مؤلف، ناخودآگاه و خواندن «رنگ انار» | لغزش و خوانش متن+۱ | ۱۳دقیقه |
| ۲۹ | جلسه ۴۶ | ادامهٔ بحث از جلسهٔ قبل: اثر هنری و ناخودآگاه | اید ایگو سوپرایگو+۴ | ۲۰دقیقه |
| ۳۰ | جلسه ۴۷ | طیف نقد روانکاوانه، سوررئالیسم و تحلیل فیلم «Bad Ronald» | کاربرد فرهنگی | ۳دقیقه |
| ۳۱ | جلسه ۴۸ | سندرم پیتر پن: مرگ مادر، قطع ارتباط و غیبت پدر | نسبت با یونگ و دیگران+۳ | ۱۶دقیقه |
| ۳۲ | جلسه ۴۹ | نسبت اثر هنری و رؤیا، نقد روانکاوانه و ناخودآگاه جمعی، و تحلیل نشانههای فرهنگی | رؤیا نزد فروید+۲ | ۱۱دقیقه |
| ۳۳ | جلسه ۵۰ | ناخودآگاه و رفتارهای کمتر کنترلشده | توجیه فرویدی نزدیک خودآگاه+۱ | ۷دقیقه |
| ۳۴ | جلسه ۵۱ | همزمانی، نماد و مرزهای تفسیر یونگی | مدل انسان و دامنه+۲ | ۴۱دقیقه |
| ۳۵ | جلسه ۵۲ | فقدان آیینهای تشرف، تجدید رابطه مادرانه در ازدواج و پیامدهای آن | عقدهٔ ادیپ و رشد+۱ | ۶دقیقه |
| ۳۶ | جلسه ۵۳ | روانکاوی و فرهنگ ۵۳: از روانکاوی به سیاست | نسبت با یونگ و دیگران+۲ | ۲۰دقیقه |
| ۳۷ | جلسه ۵۶ | جانشینی پدر رویاها به جای سنت، دیدگاه یونگ درباره مدرنیته، و غرور خودبینی | نسبت با یونگ و دیگران | ۹دقیقه |
| ۳۸ | جلسه ۵۷ | مردانگی، خانواده و گمشده فرهنگی؛ تمدن، قانون و محدودشدن بدن؛ پادزهرهای فرهنگی برای آسیبهای تمدن | سیاست و قدرت+۲ | ۳۶دقیقه |
| ۳۹ | جلسه ۵۸ | ۵۸ | کاربرد فرهنگی+۴ | ۴۸دقیقه |
| ۴۰ | جلسه ۵۹ | ۵۹ | ناخودآگاه شخصی+۷ | ۶۲دقیقه |
| ۴۱ | جلسه ۶۳ | بحران میانسالی و روشنفکر | عقدهٔ ادیپ و رشد | ۲دقیقه |
| ۴۲ | جلسه ۶۴ | چند نکته مقدماتی پیش از بازگشت به «هامون» | ناخودآگاه شخصی | ۲دقیقه |
| ۴۳ | جلسه ۶۸ | هنر مدرن، روشنگری و شورش علیه والد؛ از طبیعت به فرهنگ و نوآوری در موسیقی | اید ایگو سوپرایگو+۱ | ۸دقیقه |
| ۴۴ | جلسه ۶۹ | هدف نقد روانکاوانه و ورود به Reservoir Dogs | ناخودآگاه شخصی+۱ | ۳۲دقیقه |
| ۴۵ | جلسه ۷۰ | یادآوری روش تحلیل فیلم | میل شکستن قانون و والد+۱ | ۵دقیقه |
| ۴۶ | جلسه ۷۱ | نقد هنری و روش علمی؛ تحلیل سه داستان پالپ فیکشن و مایه مشترک مواجهه با مرگ | نسبت با یونگ و دیگران+۱ | ۸دقیقه |
| ۴۷ | جلسه ۷۲ | ۷۲ | ناخودآگاه شخصی+۱ | ۶۳دقیقه |
| ۴۸ | جلسه ۷۶ | فهرست | مدل انسان و دامنه | ۳دقیقه |
| ۴۹ | جلسه ۷۷ | ۷۷ | ناخودآگاه شخصی+۴ | ۶۵دقیقه |
| ۵۰ | جلسه ۷۸ | نقد روانکاوانه فیلم رقص در غبار: شکست عشقی، تصویر مرکزی و تراکم معنا | ناخودآگاه شخصی+۱ | ۱۴دقیقه |
| ۵۱ | جلسه ۸۰ | جلسهٔ هشتادم: روانکاوی و فرهنگ | اید ایگو سوپرایگو | ۱۲دقیقه |
| ۵۲ | جلسه ۸۵ | پدر، سنت و مانع مهاجرت؛ عشق زن و مرد و آزمونهای نادرست | ناخودآگاه شخصی | ۱۲دقیقه |
| ۵۳ | جلسه ۸۹ | # جلسهٔ هشتادونهم: روانکاوی و فرهنگ | نسبت با یونگ و دیگران | ۱۲دقیقه |
| ۵۴ | جلسه ۹۰ | # جلسهٔ نودم: روانکاوی و فرهنگ | جنسیت و لذت+۱ | ۲۲دقیقه |
| ۵۵ | جلسه ۹۴ | # جلسهٔ نودوچهارم: روانکاوی و فرهنگ | لغزش و خوانش متن+۱ | ۳۱دقیقه |
| ۵۶ | جلسه ۹۵ | مسئلهٔ لکان، بازگشت به نیچه، و موسیقی و قدرت دیونیزوسی | جنسیت و لذت+۲ | ۳۷دقیقه |
| ۵۷ | جلسه ۹۶ | # جلسهٔ نودوششم: روانکاوی و فرهنگ | عقدهٔ ادیپ و رشد | ۴۲دقیقه |
| ۵۸ | جلسه ۹۸ | جلسهٔ نودوهشتم: روانکاوی و فرهنگ | ناخودآگاه شخصی | ۵دقیقه |
| ۵۹ | جلسه ۱۰۰ | روانکاوی و فرهنگ - جلسه ۱۰۰ | جنسیت و لذت+۲ | ۹دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۴ | بیت بهعنوان هستهٔ مرکزی سوره و ارتباط آن با زن، مادر و حل مشکلات مردم مدینه | کاربرد فرهنگی | ۴دقیقه |
| ۲ | جلسه ۵ | تفصیل آیه نور، قرآن و جنسیت، خودمحوری مانع رشد | جنسیت و لذت+۱ | ۴۳دقیقه |
| ۳ | جلسه ۶ | عشق بین زن و مرد مقدمهای برای رسیدن به عرفان | جنسیت و لذت+۲ | ۲۸دقیقه |
| ۴ | جلسه ۱۱ | تمثیلهای قرآنی: آسمانها و زمین، شجره و مفهوم شرقی و غربی | جنسیت و خانواده | ۷دقیقه |
| ۵ | جلسه ۱۲ | بیت عشق و ابتغای رزق، دوگانگی قلوب و ابصار سوره نور | جنسیت و خانواده | ۷دقیقه |
| ۶ | جلسه ۱۶ | حکم قذف محصنات، ماجرای افک، و تفاوت مجازاتهای شرعی و مدرن | لغزش و خوانش متن+۱ | ۱۶دقیقه |
| ۷ | جلسه ۱۷ | دوگانگیهای زن و مرد، مفهوم کلمه و آثار دخالت محیط بیرون در خانواده | ربط همهچیز به آناتومی+۲ | ۲۰دقیقه |
| ۸ | جلسه ۱۸ | اسطهبودن خانواده بین غیب و شهود، دوگانگی قدرت و زیبایی | جنسیت و لذت | ۱۹دقیقه |
| ۹ | جلسه ۲۰ | بحثی کلی درباره احکام فقهی، پرسش و پاسخ درباره وحی، و گواهی | مفهوم و تعریف | ۲۷دقیقه |
| ۱۰ | جلسه ۲۲ | مسائل اقتصادی خانواده و تعادل زن و مرد | نسبت با یونگ و دیگران | ۳دقیقه |
| ۱۱ | جلسه ۲۳ | چقدر سورۀ نور را فهمیدهایم؟ | لغزش و خوانش متن | ۲۷دقیقه |
| ۱۲ | جلسه ۲۴ | مرور ضرورت فلسفه احکام، جنبه جبرانی احکام و رؤیاها، و ارتباط فهم اسماء الهی با فلسفه حجابپرسشوپاسخ | مدل انسان و دامنه+۱ | ۱۱۷دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۳ | تفاوت دفاع عقلانی در گذشته و حال | رؤیا نزد فروید | ۶دقیقه |
| ۲ | جلسه ۴ | اعتقاد به شواهد موجود، واجبالوجود و توجیه پیدایش جهان | نهاد در اصطلاح فرویدی | ۱۱دقیقه |
| ۳ | جلسه ۲۸ | تفاوت نگاه علم و دین به طبیعت | رؤیا نزد فروید | ۳۰دقیقه |
| ۴ | جلسه ۳۱ | انسان بهمثابه ناظر زمینی طبیعت در قرآن و بررسی حرکت ماه و خورشید | رؤیا نزد فروید | ۱۴دقیقه |
| ۵ | جلسه ۳۳ | ایراد علمی به قرآن (مسئله جن) | مدل انسان و دامنه+۴ | ۵۰دقیقه |
| ۶ | جلسه ۳۴ | بررسی خطاهای علمی در زیستشناسی و امکان کریشنیست بودن آدم علیهالسلام | مدل انسان و دامنه | ۲۹دقیقه |
| ۷ | جلسه ۴۲ | هفت آسمان و نظریه هفت لایه جو، نام یحیی و عزیر ابن الله | لغزش و خوانش متن | ۶دقیقه |
| ۸ | جلسه ۶۱ | انسجام جلسات پیشین و ادامه بحث نماز: اهمیت نیت و وض | لغزش و خوانش متن | ۱۰دقیقه |
| ۹ | جلسه ۶۴ | داستان آفرینش و نقش ابلیس، تاریخچه جوامع دینی، و مسئله قبله و مناسبات جامعه دینی | جنسیت و لذت | ۳۳دقیقه |
| ۱۰ | جلسه ۷۰ | فقه معناگرا و صورتگرا، شرک و محیط پرورش، و دعا برای والدین | تصعید رابطه ذهنی+۱ | ۳۲دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۴ | تفاوت دیدگاه عرفانی و علمی، و یافتههای جدید علمی | مدل انسان و دامنه+۱ | ۳۶دقیقه |
| ۲ | جلسه ۱۳ | اجازه دهیم قرآن اثر بگذارد، بارداری مریم از دید فروید و یونگ و جنبه جسمانی آن نزد ابنعربی | نسبت با یونگ و دیگران+۵ | ۳۴دقیقه |
| ۳ | جلسه ۱۴ | مقایسه عیسی و یحیی، رابطه با پدر و مادر، و بحث مسیحیت | جنسیت و لذت | ۱۰دقیقه |
| ۴ | جلسه ۲۴ | نظریه اسماء الهی، فصوصالحکم و نسبت پیامبران با اسماء، و انسان کامل و ولایت | نسبت با یونگ و دیگران | ۴۷دقیقه |
| ۵ | جلسه ۲۶ | روششناسی خواندن قرآن، تفسیر و حدود نظریهپردازی، عرفان و زبان تأویل | عقدهٔ ادیپ و رشد+۱ | ۲۰دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱ | نگاه کلی به سوره | کاربرد فرهنگی | ۱۴دقیقه |
| ۲ | جلسه ۴ | تعبیر نمادین داستانهای قرآن | نمادهای ثابت در فروید+۱ | ۱۸دقیقه |
| ۳ | جلسه ۵ | روابط مادر و فرزند، آیین تشرف باستانی | جنسیت و لذت+۱ | ۲۲دقیقه |
| ۴ | جلسه ۱۰ | نظریه تکامل و خلقت، ارتباط بین آیات قرآن با عبارتهای مشابه، و نقش شیطان در داستان یوسف | ناخودآگاه شخصی+۱ | ۲۰دقیقه |
| ۵ | جلسه ۱۱ | دشمن نبودن نفس، کید زنانه، و انحراف ادبیات فارسی از هدف قرآن در داستان زلیخا | مفهوم و تعریف | ۷دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱۴ | نقد معیارهای رایج پیشرفت، خوانش دینی از فیلم «فیلمی کوتاه درباره کشتن» و شک و فهم همدلانه | لغزش و خوانش متن | ۳۵دقیقه |
| ۲ | جلسه ۱۵ | نسبت ایمان و کفر در جهان معاصر، سنت دینی و مدرنیته، و فرهنگ مدرن | نسبت با یونگ و دیگران+۱ | ۷۱دقیقه |
| ۳ | جلسه ۱۸ | آزاداندیشی، سنت و ایدئولوژی غربی؛ تبلیغات، سنتهای رقیب و مرجعیتهای جدید؛ روانکاوی و خودتصویر غرب | نسبت با یونگ و دیگران | ۱۰دقیقه |
| ۴ | جلسه ۱۹ | نقد رفتار دینی ایرانیها، محبت و مسیحیت، و بازگشت به تفسیر سوره حج | نسبت با یونگ و دیگران | ۲۳دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱ | روایت ضد مسیحی و اشکالات عقیدتی مسیحیت | پدیده ترنسفر در روانکاوی | ۳دقیقه |
| ۲ | جلسه ۱۰ | حبوط زودرس انسان و نسبت جسم با رشد | ناخودآگاه شخصی | ۵دقیقه |
| ۳ | جلسه ۱۱ | روش نقد مکتبها و سنجش ادعاها، داستان آفرینش و انسانشناسی، و نسبت خلافت انسان با مخلوقات | جنسیت و لذت+۱ | ۹دقیقه |
| ۴ | جلسه ۱۸ | اسطورههای مسیحگون و محدودیت اسناد باستانی | مدل انسان و دامنه | ۳۰دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱ | خداناباوری نو و نسبت علم با خداگرایی | مدل انسان و دامنه | ۱۰دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱ | ماجرای جلسات تفسیر و تفسیر سوره بقره، زمینه و زمانه ظهور اسلام و مروری بر تاریخ انبیاء در عهدین | جنسیت و لذت | ۱۹دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۳ | سه صحنه صحنه یادآوری تولد | رؤیا نزد فروید | ۱۶دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱ | ساختار کلی سوره، مشابهت با داستان یوسف، و برداشتهای غلط از زمان حال افعال در قرآن | مفهوم و تعریف | ۲۳دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲ | هدایت تکوینی مقدمه هدایت تشریعی، اطمینان به حیات دنیا و اهمیت نسیان در انسان | جنسیت و لذت | ۷دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۳۴۲ | تعارض علم و دین | مدل انسان و دامنه | ۵دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۹ | چیستی علم و ساختار انقلابهای علمی | تاریخ و زمینه | ۴۳دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱ | گرایشات عجیب به مارکسیسم، نقد ایدئولوژی کاپیتالیسم، و دوران مبادله کالا | مدل انسان و دامنه+۱ | ۲۶دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲ | معنای واژه فرقان، فیلتر خوب و بد در هنر امروزی و جستاری در روانکاوی | لغزش و خوانش متن | ۳دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۳ | برهان هیوم، قاعده بیز و احتمال معجزه | رؤیا نزد فروید+۱ | ۱۱دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۷ | سهگانه شخصیتی اریک برن، بیان سینماگونه و تنوع فرمهای روایی قرآن، و تکامل مخاطب قرآن | اید ایگو سوپرایگو | ۹دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۳ | تقابلهای دوتایی، زبان و مقاومت ناخودآگاهپرسشوپاسخ | ترس فرویدی از اختگی+۱ | ۱۱دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۳ | ضایعات هدایت، تحریف دین و امت واحده | کاربرد فرهنگی | ۲۳دقیقه |