«ژاک لکان» در ۴۳ جلسه از ۱۲ موضوعِ درس مطرح شده است؛ بیشترین بحث در «فلسفه متن مقدس» (۲ جلسه) است؛ و پرحجمترین محورها «ناخودآگاه و ساختار زبان»، «کاربرد و تمثیلها»، «مرحلهٔ آینه و نام پدر» هستند. مفصلترین گفتار در فلسفه متن مقدس، جلسه ۲ است (۲۶۳دقیقه).

ژاک ماری امیل لکان روانکاو و روانپزشک فرانسوی بود که با «بازگشت به فروید» و بازخوانیِ زبانشناختی–ساختاریِ ناخودآگاه، یکی از جریانهای اصلیِ روانکاویِ پسافرویدی را شکل داد. در پاریس زاده شد، پزشکی و روانپزشکی خواند و رسالهاش را دربارهٔ روانپریشی نوشت. با محافلِ سوررئالیستی و سپس با حلقههای ساختاریگرا نزدیک شد و از دههٔ ۱۹۵۰ سمینارهایِ هفتگیاش به کانونِ آموزش و جدلِ روانکاویِ فرانسوی بدل گشت. اخراج و جداییهایِ سازمانی از انجمنهای رسمی، مسیرِ مستقلِ مدرسههایِ لکانی را رقم زد.
لکان ناخودآگاه را «ساختارِ شبیه زبان» دانست و مفاهیمی چون امر خیالی، امر نمادین و امر واقعی، مرحلهٔ آینهای، نامِ پدر، اُبژهٔ کوچک a و ژوئیسانس را صورتبندی کرد. بر انتقال، دال و جایگاهِ تحلیلگر در درمان تأکید ویژهای داشت. سبکِ نوشتاری و گفتاریاش فشرده، بازیگوش و دشوار است و خوانشاش نیازمندِ آشنایی با فروید، زبانشناسیِ سوسوری و فلسفهٔ هگلی–هایدگری است. تأثیر او از روانکاویِ بالینی به نظریهٔ ادبی، مطالعاتِ فیلم، نقدِ فرهنگی و فلسفهٔ قارهای نیز سرایت کرده است.
| # | محور | موضوعهای درس | جلسات | دقایق | سهم |
|---|---|---|---|---|---|
| ۱ | ناخودآگاه و ساختار زبان | ۹ | ۱۴ | ۴۰۷ | |
| ۲ | کاربرد و تمثیلها | ۲ | ۴ | ۱۳۱ | |
| ۳ | مرحلهٔ آینه و نام پدر | ۴ | ۶ | ۱۲۸ | |
| ۴ | جایگاه در مکاتب روانکاوی | ۴ | ۷ | ۱۱۲ | |
| ۵ | تعویق و اکراه ورود | ۲ | ۴ | ۵۹ | |
| ۶ | جنسیت و فالوسنتریسم | ۳ | ۴ | ۴۱ | |
| ۷ | نیاز و خواست و میل | ۳ | ۴ | ۳۶ |
شعار زبانی ناخودآگاه و پیوند ساختارگرایی
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲۳ | جلسهٔ ۲۳ - یونگ - رویا (۱) | ناخودآگاه و ساختار زبان+۱ | ۷دقیقه |
| ۲ | جلسه ۲۴ | جلسهٔ ۲۴ - یونگ - رویا (۲) | ناخودآگاه و ساختار زبان | ۳دقیقه |
| ۳ | جلسه ۴۶ | ادامهٔ بحث از جلسهٔ قبل: اثر هنری و ناخودآگاه | ناخودآگاه و ساختار زبان+۳ | ۱۱دقیقه |
| ۴ | جلسه ۴۸ | سندرم پیتر پن: مرگ مادر، قطع ارتباط و غیبت پدر | ناخودآگاه و ساختار زبان | ۵دقیقه |
| ۵ | جلسه ۵۸ | ۵۸ | ناخودآگاه و ساختار زبان | ۴دقیقه |
| ۶ | جلسه ۵۹ | ۵۹ | ناخودآگاه و ساختار زبان | ۳دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۸ | حج در قرآن و تفاوت شریعت اجتماعی با تجربهٔ فردی | ناخودآگاه و ساختار زبان | ۶دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲۳ | چقدر سورۀ نور را فهمیدهایم؟ | ناخودآگاه و ساختار زبان | ۲۷دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۳ | ارتباط داستان دوم سوره کهف با سایر بخش ها | ناخودآگاه و ساختار زبان | ۲۲دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۳ | فساد و خونریزی در میان حیوانات و گیاهان، روش فهم واژگان قرآن، و نسبت زبان و معیشت | ناخودآگاه و ساختار زبان | ۴دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۶۱ | انسجام جلسات پیشین و ادامه بحث نماز: اهمیت نیت و وض | ناخودآگاه و ساختار زبان | ۱۰دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲ | قصد مؤلف، مداخله الهی و مسئله معجزه | ناخودآگاه و ساختار زبان | ۲۶۳دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲ | روش بررسی مفهوم آیه در قرآن، رسالت و تکوین، و تاریخ مراحلی انبیا | ناخودآگاه و ساختار زبان | ۲۱دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲ | روش بررسی مفهوم آیه در قرآن | ناخودآگاه و ساختار زبان | ۲۱دقیقه |
لکان در کنار فروید و یونگ و محدودیت استفاده
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۳ | تأثیرپذیری فروید از داروین، سطوح روان و واپسرانی | جایگاه در مکاتب روانکاوی | ۲دقیقه |
| ۲ | جلسه ۲۰ | جلسهٔ ۲۰ - ادامهٔ یونگ | جایگاه در مکاتب روانکاوی | ۳دقیقه |
| ۳ | جلسه ۴۰ | جلسهٔ ۴۰ | جایگاه در مکاتب روانکاوی | ۴دقیقه |
| ۴ | جلسه ۵۷ | مردانگی، خانواده و گمشده فرهنگی؛ تمدن، قانون و محدودشدن بدن؛ پادزهرهای فرهنگی برای آسیبهای تمدن | جایگاه در مکاتب روانکاوی+۲ | ۲۸دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱۹ | نقد رفتار دینی ایرانیها، محبت و مسیحیت، و بازگشت به تفسیر سوره حج | جایگاه در مکاتب روانکاوی | ۲۳دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲۴ | نظریه اسماء الهی، فصوصالحکم و نسبت پیامبران با اسماء، و انسان کامل و ولایت | جایگاه در مکاتب روانکاوی | ۴۷دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱۰ | حبوط زودرس انسان و نسبت جسم با رشد | جایگاه در مکاتب روانکاوی | ۵دقیقه |
ایگو، جدایی از مادر، و غیر بزرگ
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲۰ | ساعت، مرگ و قیامت؛ تمثیل جنین و استدلال بر بعث؛ شریعت و نقد توجیههای دنیوی | مرحلهٔ آینه و نام پدر | ۱۹دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۴ | ناخودآگاه و تبیین علمی رؤیا در روانکاوی | مرحلهٔ آینه و نام پدر | ۶دقیقه |
طواف، تحلیل سیاسی، مرگ مؤلف، و اصلاح معنا
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۶ | سعی بین صفا و مروه، نماز در مقام ابراهیم و طواف نساء | کاربرد و تمثیلها | ۴۶دقیقه |
نرینهمرکزی، زن، و قانون
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۴۲ | پیشبینیهای خوشبینانه یونگ، گم شدن مفاهیم مردانگی و زنانگی، و استقلال اقتصادی بهعنوان عامل تضعیف خانوادهپرسشوپاسخ | جنسیت و فالوسنتریسم | ۶دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱۵ | فمینیسم، مردسالاری در فرهنگ غرب، و زن در فرهنگ مردسالار | جنسیت و فالوسنتریسم | ۱۷دقیقه |
تمایز need و demand و desire
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۴ | تمثیلی بودن داستان آفرینش، شبهههای مردسالارانه، و نسبت زبان با مسئله شر | نیاز و خواست و میل | ۱۵دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱۲ | پنهانی خدا، کمکاری شناختی و امکانهای انسان | نیاز و خواست و میل | ۷دقیقه |
به تعویق انداختن بحث مستقل دربارهٔ لکان
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱۳ | عرفان اسلامی، توبه و مسیر بازگشت انسان | تعویق و اکراه ورود | ۵دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۳ | تأثیرپذیری فروید از داروین، سطوح روان و واپسرانی | جایگاه در مکاتب روانکاوی | ۲دقیقه |
| ۲ | جلسه ۴ | ناخودآگاه و تبیین علمی رؤیا در روانکاوی | مرحلهٔ آینه و نام پدر | ۶دقیقه |
| ۳ | جلسه ۲۰ | جلسهٔ ۲۰ - ادامهٔ یونگ | جایگاه در مکاتب روانکاوی | ۳دقیقه |
| ۴ | جلسه ۲۳ | جلسهٔ ۲۳ - یونگ - رویا (۱) | ناخودآگاه و ساختار زبان+۱ | ۷دقیقه |
| ۵ | جلسه ۲۴ | جلسهٔ ۲۴ - یونگ - رویا (۲) | ناخودآگاه و ساختار زبان | ۳دقیقه |
| ۶ | جلسه ۴۰ | جلسهٔ ۴۰ | جایگاه در مکاتب روانکاوی | ۴دقیقه |
| ۷ | جلسه ۴۲ | پیشبینیهای خوشبینانه یونگ، گم شدن مفاهیم مردانگی و زنانگی، و استقلال اقتصادی بهعنوان عامل تضعیف خانوادهپرسشوپاسخ | جنسیت و فالوسنتریسم | ۶دقیقه |
| ۸ | جلسه ۴۳ | مقدمه: نقد هنری پس از پذیرش نگاه یونگی | تعویق و اکراه ورود+۱ | ۹دقیقه |
| ۹ | جلسه ۴۶ | ادامهٔ بحث از جلسهٔ قبل: اثر هنری و ناخودآگاه | ناخودآگاه و ساختار زبان+۳ | ۱۱دقیقه |
| ۱۰ | جلسه ۴۸ | سندرم پیتر پن: مرگ مادر، قطع ارتباط و غیبت پدر | ناخودآگاه و ساختار زبان | ۵دقیقه |
| ۱۱ | جلسه ۴۹ | نسبت اثر هنری و رؤیا، نقد روانکاوانه و ناخودآگاه جمعی، و تحلیل نشانههای فرهنگی | کاربرد و تمثیلها | ۴دقیقه |
| ۱۲ | جلسه ۵۳ | روانکاوی و فرهنگ ۵۳: از روانکاوی به سیاست | کاربرد و تمثیلها+۱ | ۱۱دقیقه |
| ۱۳ | جلسه ۵۷ | مردانگی، خانواده و گمشده فرهنگی؛ تمدن، قانون و محدودشدن بدن؛ پادزهرهای فرهنگی برای آسیبهای تمدن | جایگاه در مکاتب روانکاوی+۲ | ۲۸دقیقه |
| ۱۴ | جلسه ۵۸ | ۵۸ | ناخودآگاه و ساختار زبان | ۴دقیقه |
| ۱۵ | جلسه ۵۹ | ۵۹ | ناخودآگاه و ساختار زبان | ۳دقیقه |
| ۱۶ | جلسه ۷۷ | ۷۷ | تعویق و اکراه ورود | ۱۴دقیقه |
| ۱۷ | جلسه ۹۴ | # جلسهٔ نودوچهارم: روانکاوی و فرهنگ | تعویق و اکراه ورود+۱ | ۳۱دقیقه |
| ۱۸ | جلسه ۹۷ | روانکاوی و فرهنگ - جلسه ۹۷ | کاربرد و تمثیلها+۱ | ۷۰دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۴ | بیت بهعنوان هستهٔ مرکزی سوره و ارتباط آن با زن، مادر و حل مشکلات مردم مدینه | جنسیت و فالوسنتریسم | ۴دقیقه |
| ۲ | جلسه ۱۱ | تمثیلهای قرآنی: آسمانها و زمین، شجره و مفهوم شرقی و غربی | نیاز و خواست و میل | ۷دقیقه |
| ۳ | جلسه ۱۲ | بیت عشق و ابتغای رزق، دوگانگی قلوب و ابصار سوره نور | نیاز و خواست و میل | ۷دقیقه |
| ۴ | جلسه ۱۷ | دوگانگیهای زن و مرد، مفهوم کلمه و آثار دخالت محیط بیرون در خانواده | جنسیت و فالوسنتریسم+۱ | ۱۴دقیقه |
| ۵ | جلسه ۲۳ | چقدر سورۀ نور را فهمیدهایم؟ | ناخودآگاه و ساختار زبان | ۲۷دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۳ | فساد و خونریزی در میان حیوانات و گیاهان، روش فهم واژگان قرآن، و نسبت زبان و معیشت | ناخودآگاه و ساختار زبان | ۴دقیقه |
| ۲ | جلسه ۴ | تمثیلی بودن داستان آفرینش، شبهههای مردسالارانه، و نسبت زبان با مسئله شر | نیاز و خواست و میل | ۱۵دقیقه |
| ۳ | جلسه ۹ | غریزه جنسی در نظریه فروید، مفهوم سوآت در قرآن، و سیستم شناختی انسان | مرحلهٔ آینه و نام پدر | ۳۵دقیقه |
| ۴ | جلسه ۱۱ | عرفان واقعی، نهایت راه عرفان و جایگاه غریزه جنسی | مرحلهٔ آینه و نام پدر | ۸دقیقه |
| ۵ | جلسه ۱۳ | عرفان اسلامی، توبه و مسیر بازگشت انسان | تعویق و اکراه ورود | ۵دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۶ | سعی بین صفا و مروه، نماز در مقام ابراهیم و طواف نساء | کاربرد و تمثیلها | ۴۶دقیقه |
| ۲ | جلسه ۸ | حج در قرآن و تفاوت شریعت اجتماعی با تجربهٔ فردی | ناخودآگاه و ساختار زبان | ۶دقیقه |
| ۳ | جلسه ۱۹ | نقد رفتار دینی ایرانیها، محبت و مسیحیت، و بازگشت به تفسیر سوره حج | جایگاه در مکاتب روانکاوی | ۲۳دقیقه |
| ۴ | جلسه ۲۰ | ساعت، مرگ و قیامت؛ تمثیل جنین و استدلال بر بعث؛ شریعت و نقد توجیههای دنیوی | مرحلهٔ آینه و نام پدر | ۱۹دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲۴ | نظریه اسماء الهی، فصوصالحکم و نسبت پیامبران با اسماء، و انسان کامل و ولایت | جایگاه در مکاتب روانکاوی | ۴۷دقیقه |
| ۲ | جلسه ۲۵ | استعدادهای درونی ابراهیم و اسماعیل و معنای نمادین قربانی | مرحلهٔ آینه و نام پدر | ۴۰دقیقه |
| ۳ | جلسه ۲۶ | روششناسی خواندن قرآن، تفسیر و حدود نظریهپردازی، عرفان و زبان تأویل | مرحلهٔ آینه و نام پدر+۱ | ۲۰دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۳ | ارتباط داستان دوم سوره کهف با سایر بخش ها | ناخودآگاه و ساختار زبان | ۲۲دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۶۱ | انسجام جلسات پیشین و ادامه بحث نماز: اهمیت نیت و وض | ناخودآگاه و ساختار زبان | ۱۰دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱۰ | حبوط زودرس انسان و نسبت جسم با رشد | جایگاه در مکاتب روانکاوی | ۵دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲ | روش بررسی مفهوم آیه در قرآن، رسالت و تکوین، و تاریخ مراحلی انبیا | ناخودآگاه و ساختار زبان | ۲۱دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱۵ | فمینیسم، مردسالاری در فرهنگ غرب، و زن در فرهنگ مردسالار | جنسیت و فالوسنتریسم | ۱۷دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲ | روش بررسی مفهوم آیه در قرآن | ناخودآگاه و ساختار زبان | ۲۱دقیقه |