«رنه دکارت» در ۵۰ جلسه از ۱۷ موضوعِ درس مطرح شده است؛ بیشترین بحث در «جدایی علم از دین» (۱۲ جلسه) است؛ و پرحجمترین محورها «کوگیتو و شک روشمند»، «مدل مکانیکی طبیعت»، «انقلاب علمی و مثلث بزرگ» هستند. مفصلترین گفتار در فلسفه متن مقدس، جلسه ۲ است (۲۶۳دقیقه).

رنه دکارت فیلسوف، ریاضیدان و دانشمندِ فرانسویِ سدهٔ هفدهم و یکی از چهرههای بنیادگذارِ فلسفهٔ جدیدِ اروپاست. او در لا اِه، در ناحیهٔ تورنِ فرانسه، زاده شد؛ این شهر امروز دکارت نام دارد، در مدارسِ یسوعی تحصیل کرد و بخشِ مهمی از عمرِ فکریاش را در هلند گذراند. دکارت در پیِ روشی مطمئن برای معرفت بود و با شکِ روشمند به بازسازیِ دانش از پایههای روشن و متمایز پرداخت. زمینهٔ کارِ او همزمان ریاضی، طبیعیات و متافیزیک را در بر میگرفت.
جملهٔ معروفِ «میاندیشم، پس هستم» نقطهٔ آغازِ یقینِ اوست. در متافیزیک، دوگانهانگاریِ نفس و جسم را پیش کشید: ذهن جوهری اندیشنده و ماده جوهری ممتد است. در روششناسی، بر تحلیل، ترتیب و بداهت تأکید کرد و از اتکا به حجیتِ صرفِ سنت فاصله گرفت. در ریاضیات، هندسهٔ تحلیلی را گسترش داد و مختصاتِ دکارتی را پایه گذاشت. آثارِ او، از جمله «گفتار در روش» و «تأملات در فلسفهٔ اولی»، مرجعِ بحثهای بعدیِ معرفتشناسی، فلسفهٔ ذهن و علمِ جدید شدند و گفتگوی انتقادی با امثالِ هابز و الاهیدانانِ زمان را برانگیختند.
| # | محور | موضوعهای درس | جلسات | دقایق | سهم |
|---|---|---|---|---|---|
| ۱ | کوگیتو و شک روشمند | ۵ | ۱۱ | ۳۶۷ | |
| ۲ | مدل مکانیکی طبیعت | ۲ | ۶ | ۲۹۶ | |
| ۳ | انقلاب علمی و مثلث بزرگ | ۴ | ۸ | ۱۷۰ | |
| ۴ | خدا و برهان وجودی | ۵ | ۸ | ۱۳۶ | |
| ۵ | دوئالیسم ذهن و جسم | ۴ | ۵ | ۱۳۰ | |
| ۶ | هندسه و مختصات | ۳ | ۴ | ۱۱۰ | |
| ۷ | سوبژه و سنت فلسفی | ۷ | ۸ | ۱۱۰ |
میاندیشم پس هستم، شک، یقین و بنای فلسفه از پایه
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲ | کارکردهای قرآن و مواجههی صحیح با قرآن | کوگیتو و شک روشمند | ۸دقیقه |
نقش در انقلاب علمی با گالیله و نیوتن
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱ | جدایی و تعارض ذاتی و جدایی و تعارض عرضی | انقلاب علمی و مثلث بزرگ+۱ | ۳۰دقیقه |
| ۲ | جلسه ۶ | تفکیک جهانبینی نیوتنگرا از موفقیتهای علمی، شیوه اندازهگیری و مفهوم انرژی | انقلاب علمی و مثلث بزرگ+۱ | ۱۶دقیقه |
| ۳ | جلسه ۹ | چیستی علم و ساختار انقلابهای علمی | انقلاب علمی و مثلث بزرگ | ۱۱دقیقه |
| ۴ | جلسه ۱۱ | تبیین عملی، وارونگی داروینی، و تصادفی بودن بیماریها | انقلاب علمی و مثلث بزرگ+۱ | ۲۱دقیقه |
| ۵ | جلسه ۱۲ | فلسفه و علم در دوران مدرنپرسشوپاسخ | انقلاب علمی و مثلث بزرگ+۳ | ۳۴دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱۷ | مخالفان دین، منطق کتاب و نقد تصویر مدرن از ایمان | انقلاب علمی و مثلث بزرگ | ۲۰دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۳۴۲ | تعارض علم و دین | انقلاب علمی و مثلث بزرگ+۲ | ۳۵دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۳ | وضعیت بشر و مسئله هویت عیسی مسیح | انقلاب علمی و مثلث بزرگ | ۳دقیقه |
برهان وجودی، واجبالوجود و معقولیت اعتقاد
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۷ | علت شروع جلسات و علم در آستانه قرن نوزدهم | خدا و برهان وجودی | ۸دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱ | کلمه شعراء، مقدمه سوره و داستان موسی و فرعون | خدا و برهان وجودی | ۴۶دقیقه |
سوبژه/ابژه، هگل، اگزیستانس و منطقگرایی غرب
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲۱ | تعبیرهای سمبلیک احکام و تفسیر آیه شصتویکم سوره نور | سوبژه و سنت فلسفی | ۲۰دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۵ | شباهتهای بین علم و دینپرسشوپاسخ | سوبژه و سنت فلسفی+۴ | ۴۴دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱۰ | مراد از عرفان و دین چیست؟ | سوبژه و سنت فلسفی | ۳دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲ | روش بررسی مفهوم آیه در قرآن، رسالت و تکوین، و تاریخ مراحلی انبیا | سوبژه و سنت فلسفی | ۱۳دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱ | زبان قرآن، اعجاز قرآن، دشواری ارتباط با قرآن و تاریخ فلسفهورزی | سوبژه و سنت فلسفی | ۶دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲ | روش بررسی مفهوم آیه در قرآن | سوبژه و سنت فلسفی | ۱۳دقیقه |
طبیعت-ماشین، جسمگرایی، ماده منفعل و تمثیل ساعت
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲ | رد فرضیه جدایی در قرون شانزده و هفده، مدلسازی ریاضی در پارادایم دوم، و تشریح توهم لاپلاسیپرسشوپاسخ | مدل مکانیکی طبیعت+۱۲ | ۱۴۸دقیقه |
| ۲ | جلسه ۳ | فضای قرن هجدهم، توهم لاپلاسی و دانشمند به مثابه روحانی | مدل مکانیکی طبیعت+۲ | ۳۹دقیقه |
| ۳ | جلسه ۴ | مروری دوباره بر توهم لاپلاسی | مدل مکانیکی طبیعت+۱ | ۳۸دقیقه |
| ۴ | جلسه ۸ | پیشفرضهای متدولوژیک و آنتولوژیک در علم، عینیت مکانیکی و تحولات قرن نوزدهم | مدل مکانیکی طبیعت | ۲دقیقه |
| ۵ | جلسه ۱۰ | الهیات طبیعی، داروینیسم و جستجوی شاهد به جای مثال نقض | مدل مکانیکی طبیعت+۱ | ۱۰دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۸ | نظریه تکامل، فیزیکالیسم، ماتریالیسم و بحث ماده و جهان در قرآن | مدل مکانیکی طبیعت | ۵۹دقیقه |
جسم/ذهن، دوالیتی و دفاع از دوگانهانگاری
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱۴ | توبه، تقوای زنانه، دستههای قلبی انسان و تجربه اسماء الهی در رحم مادر | دوئالیسم ذهن و جسم+۱ | ۸۲دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۳۸ | چیستی معجزه، ادامه ایرادات علمی به قرآن | دوئالیسم ذهن و جسم | ۱۷دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱۴ | پلورالیسم دینی، خاتمیت و معجزه حاضر قرآن | دوئالیسم ذهن و جسم | ۳دقیقه |
هندسه تحلیلی، مختصات و فضای دکارتی
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱ | مقدمهٔ سوره و فضای کلی ابراهیم | هندسه و مختصات | ۷۲دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۳۴۱ | پیشفرضهای فلسفی فیزیک | هندسه و مختصات+۱ | ۶دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱ | جدایی و تعارض ذاتی و جدایی و تعارض عرضی | انقلاب علمی و مثلث بزرگ+۱ | ۳۰دقیقه |
| ۲ | جلسه ۲ | رد فرضیه جدایی در قرون شانزده و هفده، مدلسازی ریاضی در پارادایم دوم، و تشریح توهم لاپلاسیپرسشوپاسخ | مدل مکانیکی طبیعت+۱۲ | ۱۴۸دقیقه |
| ۳ | جلسه ۳ | فضای قرن هجدهم، توهم لاپلاسی و دانشمند به مثابه روحانی | مدل مکانیکی طبیعت+۲ | ۳۹دقیقه |
| ۴ | جلسه ۴ | مروری دوباره بر توهم لاپلاسی | مدل مکانیکی طبیعت+۱ | ۳۸دقیقه |
| ۵ | جلسه ۵ | شباهتهای بین علم و دینپرسشوپاسخ | سوبژه و سنت فلسفی+۴ | ۴۴دقیقه |
| ۶ | جلسه ۶ | تفکیک جهانبینی نیوتنگرا از موفقیتهای علمی، شیوه اندازهگیری و مفهوم انرژی | انقلاب علمی و مثلث بزرگ+۱ | ۱۶دقیقه |
| ۷ | جلسه ۷ | علت شروع جلسات و علم در آستانه قرن نوزدهم | خدا و برهان وجودی | ۸دقیقه |
| ۸ | جلسه ۸ | پیشفرضهای متدولوژیک و آنتولوژیک در علم، عینیت مکانیکی و تحولات قرن نوزدهم | مدل مکانیکی طبیعت | ۲دقیقه |
| ۹ | جلسه ۹ | چیستی علم و ساختار انقلابهای علمی | انقلاب علمی و مثلث بزرگ | ۱۱دقیقه |
| ۱۰ | جلسه ۱۰ | الهیات طبیعی، داروینیسم و جستجوی شاهد به جای مثال نقض | مدل مکانیکی طبیعت+۱ | ۱۰دقیقه |
| ۱۱ | جلسه ۱۱ | تبیین عملی، وارونگی داروینی، و تصادفی بودن بیماریها | انقلاب علمی و مثلث بزرگ+۱ | ۲۱دقیقه |
| ۱۲ | جلسه ۱۲ | فلسفه و علم در دوران مدرنپرسشوپاسخ | انقلاب علمی و مثلث بزرگ+۳ | ۳۴دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱ | منظور و هدف از جلسات دفاع عقلانی از دین چیست؟ | خدا و برهان وجودی | ۱۷دقیقه |
| ۲ | جلسه ۴ | اعتقاد به شواهد موجود، واجبالوجود و توجیه پیدایش جهان | خدا و برهان وجودی+۳ | ۳۷دقیقه |
| ۳ | جلسه ۷ | مثال مهم گوی های فلزی | هندسه و مختصات | ۷دقیقه |
| ۴ | جلسه ۸ | نظریه تکامل، فیزیکالیسم، ماتریالیسم و بحث ماده و جهان در قرآن | مدل مکانیکی طبیعت | ۵۹دقیقه |
| ۵ | جلسه ۹ | تبعات عملی التزام به خدای فلسفی (توحید) | کوگیتو و شک روشمند | ۱۷دقیقه |
| ۶ | جلسه ۱۰ | مراد از عرفان و دین چیست؟ | سوبژه و سنت فلسفی | ۳دقیقه |
| ۷ | جلسه ۲۹ | زبان پدیدارشناسانه قرآن | کوگیتو و شک روشمند | ۱۸دقیقه |
| ۸ | جلسه ۳۸ | چیستی معجزه، ادامه ایرادات علمی به قرآن | دوئالیسم ذهن و جسم | ۱۷دقیقه |
| ۹ | جلسه ۴۱ | قدیمی بودن متون دینی و تئوری اومریسم | هندسه و مختصات+۱ | ۲۵دقیقه |
| ۱۰ | جلسه ۴۸ | شبهات درباره شریعت و بایدها و نبایدها، عوارض تبدیل شرع به اصول والد، و نقد ملاک بینالاذهانی برای تجربه دینی | کوگیتو و شک روشمند | ۶دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱۷ | مخالفان دین، منطق کتاب و نقد تصویر مدرن از ایمان | انقلاب علمی و مثلث بزرگ | ۲۰دقیقه |
| ۲ | جلسه ۱۸ | آزاداندیشی، سنت و ایدئولوژی غربی؛ تبلیغات، سنتهای رقیب و مرجعیتهای جدید؛ روانکاوی و خودتصویر غرب | خدا و برهان وجودی | ۲دقیقه |
| ۳ | جلسه ۲۸ | توسل و مرز توحید و شرک، مثل مگس و قدرناشناسی، لطف و رحمت الهی در آیات پایانی | خدا و برهان وجودی | ۳دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱ | مقدمهٔ سوره و فضای کلی ابراهیم | هندسه و مختصات | ۷۲دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۳۴۱ | پیشفرضهای فلسفی فیزیک | هندسه و مختصات+۱ | ۶دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲۱ | تعبیرهای سمبلیک احکام و تفسیر آیه شصتویکم سوره نور | سوبژه و سنت فلسفی | ۲۰دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۳۴۲ | تعارض علم و دین | انقلاب علمی و مثلث بزرگ+۲ | ۳۵دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱۴ | توبه، تقوای زنانه، دستههای قلبی انسان و تجربه اسماء الهی در رحم مادر | دوئالیسم ذهن و جسم+۱ | ۸۲دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱ | کلمه شعراء، مقدمه سوره و داستان موسی و فرعون | خدا و برهان وجودی | ۴۶دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲ | روش بررسی مفهوم آیه در قرآن، رسالت و تکوین، و تاریخ مراحلی انبیا | سوبژه و سنت فلسفی | ۱۳دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲ | روش بررسی مفهوم آیه در قرآن | سوبژه و سنت فلسفی | ۱۳دقیقه |