«ژان بودریار» در ۱۱ جلسه از ۶ موضوعِ درس مطرح شده است؛ بیشترین بحث در «تفسیر سوره مریم» (۱ جلسه) است؛ و پرحجمترین محورها «کتاب و تحلیل آمریکا»، «جهان مجازی و پستمدرن»، «نظر رادیکال جنگ خلیج» هستند. مفصلترین گفتار در تفسیر سوره مریم، جلسه ۲۷ است (۳۱دقیقه).
ژان بودریار فیلسوف، نظریهپرداز فرهنگی و جامعهشناس فرانسوی بود که در نقد پستمدرن و نظریهٔ رسانهها فعالیت کرد. در رنس زاده شد، در سوربن زبان و ادبیات آلمانی خواند و سپس به جامعهشناسی روی آورد و سالها جامعهشناسی تدریس کرد. کار خود را با تحلیل مصرف، نشانه و اقتصاد سیاسیِ کالا آغاز کرد و بهتدریج به مفهوم «فراواقعیت» و سیطرهٔ شبیهسازی بر واقعیت اجتماعی رسید. در خوانش او، در جوامع رسانهایِ متأخر، تمایز میان اصل و تصویر، رویداد و بازنماییِ آن، تیره و گاه بیمعنا میشود.
بودریار مفاهیمی چون «شبیهسازی»، «فراواقعیت»، «ارزش نشانهای» و «فروپاشیِ امرِ اجتماعی» را برای توصیف سرمایهداری مصرفی و فرهنگ تصویر به کار برد. نوشتههایش دربارهٔ جنگ خلیج فارس، آمریکا بهمثابهٔ افقِ مدرنیته، و پایانِ تولیدِ معنا در رسانه بحثبرانگیز بودهاند. سبک نگارش او اغلب جُستارگونه، جدلی و دور از نثرِ دانشگاهیِ خشک است. در مطالعات فرهنگی، نظریهٔ رسانه، هنر معاصر و فلسفهٔ فرانسویِ پسا۱۹۶۰ محل بحث و استناد بوده است؛ هرچند منتقدان گاه ابهام و اغراقِ مفهومیِ او را یادآور شدهاند.
آثار و نظریههای مهم
نظام اشیا۱۹۶۸تحلیل نشانهشناختیِ اشیای مصرفی و نظمِ اشیاء در زندگی روزمرهٔ مدرن.
جامعهٔ مصرفی۱۹۷۰نقد منطق مصرف، نیازِ ساختگی و اسطورهٔ فراوانی در جوامع صنعتی.
مبادله نمادین و مرگ۱۹۷۶بررسی تبادل نمادین در برابر منطق تولید و انباشتِ سرمایهدارانه.
وانمودهها و وانمود۱۹۸۱طرح نظریهٔ شبیهسازی و فراواقعیت؛ از جمله پیشیگرفتنِ نقشه بر قلمرو.
آمریکا۱۹۸۶سفرنامه–جُستار انتقادی دربارهٔ فرهنگ، بیابان و تصویرِ امریکا.
