«ریچارد داوکینز» در ۱۳ جلسه از ۴ موضوعِ درس مطرح شده است؛ بیشترین بحث در «دفاع عقلانی از دین» (۷ جلسه) است؛ و پرحجمترین محورها «ایتئیسم علمگرا»، «ساعتساز نابینا و ژن خودخواه»، «شواهد و ابطالپذیری» هستند. مفصلترین گفتار در آینده علم و خداگرایی، جلسه ۲ است (۵۲دقیقه).

کلینتون ریچارد داوکینز زیستشناسِ فرگشتیِ بریتانیایی، مروجِ علم و از چهرههایِ شناختهشدهٔ بحثِ عمومی دربارهٔ دین و داروینیسم است. در نایروبی زاده شد، بخشی از کودکی را در آفریقا گذراند، سپس در آکسفورد جانورشناسی خواند و سالها در همان دانشگاه پژوهش و تدریس کرد. کرسیِ فهمِ عمومیِ علم در آکسفورد با نامِ او پیوند خورده و بخشی از شهرتش از تواناییِ روایتِ علمی برای مخاطبِ غیرتخصصی میآید.
داوکینز با ژن خودخواه چشماندازِ ژنمحور به انتخاب طبیعی را صورتبندی کرد: واحدِ اصلیِ انتخاب را ژن دانست و رفتارهایِ ظاهراً فداکارانه را در این چارچوب تبیین نمود. مفهومِ میم را بهعنوانِ واحدِ انتقالِ فرهنگی پیشنهاد داد. در ساعتساز نابینا طراحیِ ظاهریِ موجودات را بدونِ فرضِ طراحِ هوشمند شرح داد و بعدها در پندار خدا موضعِ الحادی و نقدِ دینِ سازمانیافته را در عرصهٔ عمومی پیش برد.
نوشتههایش در مرزِ زیستشناسیِ فرگشتی، فلسفهٔ زیست و فرهنگِ علمیِ عامهپسند قرار دارد. هم در آموزشِ عمومیِ فرگشت تأثیرِ گسترده داشته و هم بهسببِ لحنِ جدلی در مناقشاتِ دین و علم، موافقان و منتقدانِ پرشماری یافته است.
| # | محور | موضوعهای درس | جلسات | دقایق | سهم |
|---|---|---|---|---|---|
| ۱ | ایتئیسم علمگرا | ۲ | ۴ | ۱۲۴ | |
| ۲ | ساعتساز نابینا و ژن خودخواه | ۲ | ۵ | ۴۸ | |
| ۳ | شواهد و ابطالپذیری | ۱ | ۲ | ۴۵ | |
| ۴ | اختلاف و زمینه شخصی | ۲ | ۲ | ۲۷ |
کتابهای اصلی داوکینز درباره تکامل کور و ژن
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۸ | نظریه تکامل، فیزیکالیسم، ماتریالیسم و بحث ماده و جهان در قرآن | ساعتساز نابینا و ژن خودخواه+۱ | ۱۰دقیقه |
| ۲ | جلسه ۲۴ | مؤلفههای ترجیح بخش تکاملگرایی بر خلقتگرایی | ساعتساز نابینا و ژن خودخواه | ۳دقیقه |
| ۳ | جلسه ۲۵ | آیا نظریه تکامل با هدفمندی جهان تعارض دارد؟ | ساعتساز نابینا و ژن خودخواه+۱ | ۲۱دقیقه |
| ۴ | جلسه ۳۹ | تفاوت غیر علمی بودن با ضد علمی، زبان در حیوانات و خطاهای تاریخی | ساعتساز نابینا و ژن خودخواه | ۹دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱۲ | فلسفه و علم در دوران مدرن | ساعتساز نابینا و ژن خودخواه | ۵دقیقه |
خداناباوری مبارز، محوریت داروینیسم و نقد بیسوادی فلسفی
فسیل خرگوش، روایت شواهد و استدلال علیه برهان نظم
اختلاف با گلد و تأثیر سنت خانوادگی
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۲۲ | مدلسازی لایههای معرفت و اصول داروینیسم | اختلاف و زمینه شخصی+۱ | ۲۳دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱۱ | پنهانی خدا، مسئله شر و نقش ابلیس | اختلاف و زمینه شخصی | ۴دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۸ | نظریه تکامل، فیزیکالیسم، ماتریالیسم و بحث ماده و جهان در قرآن | ساعتساز نابینا و ژن خودخواه+۱ | ۱۰دقیقه |
| ۲ | جلسه ۹ | تبعات عملی التزام به خدای فلسفی (توحید) | ایتئیسم علمگرا | ۲۴دقیقه |
| ۳ | جلسه ۲۲ | مدلسازی لایههای معرفت و اصول داروینیسم | اختلاف و زمینه شخصی+۱ | ۲۳دقیقه |
| ۴ | جلسه ۲۳ | تعارض علم و دین با تمرکز بر دوگانهی تکاملگرایی و خلقتگرایی | ایتئیسم علمگرا+۲ | ۱۹دقیقه |
| ۵ | جلسه ۲۴ | مؤلفههای ترجیح بخش تکاملگرایی بر خلقتگرایی | ساعتساز نابینا و ژن خودخواه | ۳دقیقه |
| ۶ | جلسه ۲۵ | آیا نظریه تکامل با هدفمندی جهان تعارض دارد؟ | ساعتساز نابینا و ژن خودخواه+۱ | ۲۱دقیقه |
| ۷ | جلسه ۳۹ | تفاوت غیر علمی بودن با ضد علمی، زبان در حیوانات و خطاهای تاریخی | ساعتساز نابینا و ژن خودخواه | ۹دقیقه |
| # | جلسه | تیتر جلسه | محور | زمان |
|---|---|---|---|---|
| ۱ | جلسه ۱۱ | پنهانی خدا، مسئله شر و نقش ابلیس | اختلاف و زمینه شخصی | ۴دقیقه |